Теория и анализ пенитенциарного конфликта - [28]
В научных испытаниях приняли участие 44 осуждённых мужского пола в возрасте от 18 до 65 лет. Из них 17 человек были в возрасте от 18 до 25 лет; 12 – от 26 до 35 лет; 12 – от 18 до 25 лет; 3 – от 46 до 65 лет.
В результате опроса респондентов по итогам эксперимента 63,6 % из них отметили, что возможность общаться со своей семьёй в лучшую сторону повлияла на их поведение, а 52,3 % отметили, что после общения с родными у них появлялась надежда на будущее[107].
7. Мероприятия, направленные на отказ от радикальных религиозных взглядов.
Согласно исследованиям, бывшие носители радикальных религиозных идей успешно реинтегрировались в общество после изменения взглядов в следующих областях:
• социальные связи;
• психофизиологическая адаптация;
• самоидентичность;
• идеология;
• трудовая деятельность;
• избавление от иллюзий[108].
При этом процесс изменений в данных областях может занимать несколько лет.
Социальные связи – это область взаимоотношений осуждённого с его близкими, родственниками и друзьями, которые носят глубокий характер и основаны на взаимной поддержке. Как было отмечено выше, поддержка семьи для осуждённого снижает его конфликтность и может быть одним факторов противодействия рецидивной преступности. Специальные исследования в области профилактики религиозного экстремизма показали, что связи с семьёй или друзьями действительно помогают людям отказаться от участия в радикальной деятельности[109].
Психофизиологическая адаптация – это умение решать личные проблемы психологического и физического плана. Таким образом, мероприятия по обеспечению отказа от насилия, осуществляемые в исправительных учреждениях, должны включать психологические и медицинские услуги[110].
Самоидентичность. Отказ от радикальных религиозных взглядов – это прежде всего процесс преобразования идентичности, в ходе которого человек разрывает отношения с группой радикалов и воссоединяется с другими людьми, восстанавливая при этом чувство собственного «я». Способность бывшего носителя радикальных религиозных взглядов нормально общаться с другими осуждёнными вне группы подкрепляется стабильностью и последовательностью его личной и социальной идентичности. Развитие личной идентичности является решающим фактором отказа осуждённого от радикальных религиозных взглядов и представляет собой особо сложную задачу.
Идеология. Требуется достичь изменения идеологии осуждённого, в результате чего он перестанет считать, что применение насилия является оправданной формой решения конфликтов. При этом приходит понимание, что другие люди имеют иные убеждения и принадлежат к группам с различной идентичностью. Бывшие приверженцы радикальных религиозных идей поясняют, что сведения по основополагающим и важным вопросам, касающихся их вероисповедания или идеологической традиции, полученные из уважаемого источника, сыграли решающую роль в изменении их взглядов[111].
Таким образом, представляется целесообразным продолжать и укреплять имеющийся опыт духовного окормления осуждённых[112]. Проведение встреч с духовенством должно быть направлено на изменение идеологии насилия и разъяснение основ взаимоуважения.
Трудовая деятельность – это ориентация осуждённого на осуществление после освобождения деятельности, не связанной с насилием. Обучение осуждённых основным навыкам трудоустройства и оказание им содействия в поиске работы может сыграть в этом существенную роль[113].
Избавление от иллюзий – фактор, который наиболее часто упоминается в научной литературе как связанный с отказом от всех видов радикальной религиозной деятельности[114].
Осуждённые могут быть разочарованы тем, каким образом радикальная группа осуществляет свою деятельность, а также идеологией и обычаями группы, поведением её лидера: завербованные лица сообщают о несоответствии между их представлениями о мобилизации на «дело» и опытом, полученным «на месте». Некоторые члены радикальных религиозных групп сообщают, что это было одним из факторов, предопределивших их решение отказаться от насилия[115].
Отказ от радикальных религиозных взглядов также может быть связан с изменением личных приоритетов – например, с желанием начать вести спокойную жизнь, создать семью или заниматься трудовой деятельностью и отбывать наказание вдали от приверженцев радикальных идей[116].
Видно, что общие меры профилактического характера – это трудоёмкий и финансово затратный процесс, реализация которого выходит за рамки деятельности уголовно-исполнительной системы и требует участия многих государственных, гражданских и религиозных институтов. Несмотря на это, цель оправдывает средства, потому что профилактика пенитенциарного конфликта всегда целесообразнее и эффективнее его разрешения и борьбы с последствиями, которые, как уже отмечалось, очень разрушительны и несут ущерб не только материальный, но и физический.
В организационном плане данный вопрос может быть решён при условии создания Государственной пенитенциарной комиссии (ГПК) под председательством директора ФСИН России. Помимо данного ведомства, в ГПК должны входить представители традиционных конфессий, МВД России, министерства финансов, министерства труда, министерства просвещения, министерства науки и высшего образования и т. д.
Монографическое исследование на основе ролевой теории (теории ролей), современных концепций психологии, социологии, конфликтологии и юриспруденции представляет собой нестандартный анализ пенитенциарного процесса. В результате исследования выявляются универсальные факторы, которые приводят процесс исполнения наказания в виде лишения свободы в состояние криминального кризиса. Краеугольным камнем исследования стал вывод о том, что первопричиной конфликтов в местах лишения свободы с криминальной динамикой является наличие у сотрудников архаичной пенитенциарной парадигмы применения власти.
Это история об Уильяме Перкине, который случайно изобрел пурпурный цвет. И навсегда изменил мир вокруг себя. До 1856 года красители были исключительно натуральными – их получали из насекомых, моллюсков, корней и листьев, а искусственное окрашивание было кропотливым и дорогим. Но в 1856 году все изменилось. Английский химик, работая над лекарством от малярии в своей домашней лаборатории, случайно открыл способ массового производства красителей на фабриках. Этот эксперимент – или даже ошибка – произвел революцию в моде, химии и промышленности. Эта книга – удивительный рассказ о том, как иногда даже самая маленькая вещь может менять и иметь такое продолжительное и важное воздействие. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
В книге собраны воспоминания участников Отечественной войны 1812 года и заграничного похода российской армии, окончившегося торжественным вступлением в Париж в 1814 году. Эти свидетельства, принадлежащие самым разным людям — офицерам и солдатам, священнослужителям и дворянам, купцам и городским обывателям, иностранцам на русской службе, прислуге и крепостным крестьянам, — либо никогда прежде не публиковались, либо, помещенные в периодической печати, оказались вне поля зрения историков. Лишь теперь, спустя двести лет после Отечественной войны 1812 года, они занимают свое место в истории победы русского народа над наполеоновским нашествием.
100-летие спустя после окончания Первой мировой войны и начала становления Версальской системы предыстория и история этих событий требуют дальнейшего исследования. Тема книги актуальна и в связи с территориальными изменениями в Центрально-Восточной Европе (ЦВЕ) в конце ХХ века. Многие сегодняшние проблемы берут начало в геополитической трансформации региона в ходе Первой мировой войны и после ее окончания. Концептуальной новизной работы является попытка проследить возвращение имперской составляющей во внешнюю политику России.
Миром правят числа. Все чаще и чаще решения принимают не люди, а математические модели. В числах измеряется все – от наших успехов в образовании и работе и состояния нашего здоровья до состояния экономики и достижений политики. Но числа не так объективны, как может показаться. Кроме того, мы охотнее верим числам, подтверждающим наше мнение, и легко отбрасываем те результаты, которые идут вразрез с нашими убеждениями… Анализируя примеры обращения с численными данными в сферах здравоохранения, политики, социологии, в научных исследованиях, в коммерции и в других областях и проливая свет на ряд распространенных заблуждений, нидерландский журналист, специалист по числовой грамотности Санне Блау призывает мыслить критически и советует нам быть осмотрительнее, о чем бы ни шла речь – о повседневных цифрах, управляющих нашим благополучием, или о статистике, позволяющей тем, кто ее применяет, достичь огромной власти и влияния. «Числа влияют на то, что мы пьем, что едим, где работаем, сколько зарабатываем, где живем, с кем вступаем в брак, за кого голосуем, как решаем вопрос, брать ли ипотеку, как оплачиваем страховку.
«Любая история, в том числе история развития жизни на Земле, – это замысловатое переплетение причин и следствий. Убери что-то одно, и все остальное изменится до неузнаваемости» – с этих слов и знаменитого примера с бабочкой из рассказа Рэя Брэдбери палеоэнтомолог Александр Храмов начинает свой удивительный рассказ о шестиногих хозяевах планеты. Мы отмахиваемся от мух и комаров, сражаемся с тараканами, обходим стороной муравейники, что уж говорить о вшах! Только не будь вшей, человек остался бы волосатым, как шимпанзе.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.