Темные века европейской истории. От падения Рима до эпохи Ренессанса - [70]

Шрифт
Интервал

Реккесвинт умер в 672 году, не оставив наследника. Относительно его преемника, естественно, возникли споры. В конце концов выбор пал на Вамбу, человека зрелого возраста, имевшего хорошую репутацию. Только он отказался взвалить на себя эту ношу, несмотря на то что его кандидатура была встречена всеобщим одобрением. Говорят, что в конце концов один из герцогов достал меч и пригрозил, что убьет его, как предателя своего народа, если он откажется последовать воле народного собрания. От такого предложения Вамба не смог отказаться и принял корону.

О правлении Вамбы нам известно несколько больше, чем о правлении его предшественников и преемников, поскольку его биография, написанная епископом Юлианом Толедским, сохранилась. Из нее мы узнаем, что он был суровым хозяином готов, во всем подражавшим примеру Хиндасвинта, и его правление стало вовсе не безуспешной попыткой вернуть короне власть, которую благочестивый Реккесвинт выпустил из своих рук. Когда подданные ощутили тяжелую руку короля, начались мятежи. Неукротимые баски опять взялись за оружие, и пока Вамба был занят подавлением их восстания в горах, в Септимании начался более серьезный мятеж, который возглавил некий граф Хильд ерик. Король отправил против них армию, которую возглавил Павел, доверенный командир, в жилах которого текла римская кровь. Но вместо того, чтобы напасть на мятежников, Павел начал переговоры, совратил командиров своей армии и объявил себя королем. Письмо, написанное им Вамбе, заслуживает того, чтобы его здесь привести, хотя бы одним только своим странным высокопарным стилем. «О имя Господне Флавий Павел, помазанный на правление король Востока — Вамбе, королю Запада. Если ты уже преодолел тернистые и непроходимые ущелья гор; если ты уже, подобно могущественнейшему льву, грудью проломил бушующие деревья в лесах; если ты уже совершенно укротил бег диких серн, прыгучих оленей, прожорливых вепрей и медведей; если ты выжал яд из ужасных змей, повелевай нами, воитель, повелевай нами, господин, друг лесов и скал. Ведь если это все пало пред тобой и ты спешишь прийти к нам, чтобы лишить нас пения соловья, тогда, славнейший муж, твое сердце вознеслось к мощи; спустись же к пограничным укреплениям; ведь там ты найдешь великого богатыря, с которым мог бы достойно сразиться».

Вамба поймал Павла на слове. «Друг лесов» со всей поспешностью спустился с гор басков и не прошло и недели, как набросился на мятежную армию. Он прошел через горные тропы Пиренеев, тесня войска Павла перед собой, и атаковал Нарбонн, столицу Септимании. Город штурмовали главные силы армии после осады, продлившейся только три дня, и, когда он пал, Вамба вернул себе и другие города, расположенные между горами и Роной. Павел укрылся в хорошо укрепленном городе Ним и послал к франкам за помощью. Но король действовал быстрее. Готы имели богатый опыт в искусстве ведения осадной войны. Слишком долго и упорно они боролись, чтобы изгнать византийцев из Андалусии. Активно используя осадные машины, Вамба взял Ним на второй день осады. Павел и его люди укрылись в огромном римском амфитеатре, который превратили в крепость. И уже через несколько дней голод заставил их отдаться на милость короля. Вамба обещал сохранить им жизнь, и Павел, в сопровождении еще двадцати шести графов и герцогов, вышел к нему. Король велел обрить им бороды и волосы и отвез в Толедо, где их провели по улицам города, босых и в цепях, одетых в рубище. Во главе процессии был Павел с кожаной короной на голове, приклеенной к голому черепу с помощью смолы. Имена двадцати шести его сторонников сохранились. Среди них был один епископ (гот), один священнослужитель римской крови и двадцать четыре графа, из которых семь носили римские и семнадцать — готские имена.

Этот удар по неуправляемой готской знати обеспечил Вамбе спокойное правление. Он сидел на троне еще семь лет (673–680), наслаждаясь миром и процветанием, стараясь, насколько это было в его силах, вылечить болезни вестготского государства. Некоторые его законы отчетливо показывают опасности того времени. Так класс мелких свободных землевладельцев, который мог бы составить основную часть сторонников короля, постепенно стал исчезать, поскольку Вамба решил, что в будущем как рабы, так и свободные люди должны подчиняться королевскому призыву на войну. Он даже приказал, чтобы епископы возглавляли своих рабов на войне лично, что вызвало глубокое возмущение священнослужителей. Правда, несколькими поколениями позже эта практика стала обычной в Англии, Галлии и Германии.

Вамба лишился трона в результате любопытного случая или любопытного заговора. В 680 году он заболел и впал в долгое беспамятство. Его слуги, согласно обычаям того времени, облачили его в монашеские одежды и выбрили тонзуру, чтобы он мог умереть «в религии». Еще до того, как Вамба испустил дух, его доверенный военачальник Эрвиг объявил королем себя. Эрвиг был внучатым племянником короля Хиндасвинта и считал себя правомочным наследником своего кузена Реккесвинта, предшественника Вамбы. Однако в его жилах текла не чисто готская кровь. Его отец Ардабаст был беженцем из Византии. Хиндасвинт относился к нему с большой благосклонностью и даже отдал ему в жены свою племянницу. К большому разочарованию придворных, престарелый Вамба не умер. Он вышел из беспамятства и начал выздоравливать. Однако новый король и придворное духовенство стали в один голос уверять его, что, хотя сам Вамба этого не знал, поскольку пребывал в беспамятстве, он принял монашество и не может вернуться к мирским делам. Очевидно, Вамбе не были чужды предрассудки того времени. Он поверил, удалился в монастырь Пампльеги и дожил там до глубокой старости. Впоследствии ходили слухи, что его долгое беспамятство не было естественным. Согласно хронике Эрвиг, предшественник дал Ваийе сильное снотворное средство, чтобы организовать его постриг и захватить корону. Правда это или нет, сказать трудно. Вамба был последним из вестготов. Четыре короля после него были не более чем бледными тенями, коронованными фантомами, о которых мы практически ничего не знаем. После смерти Вамбы в истории Испании начинается период неизвестности. Четыре короля — это Эрвиг (680–687), Этика (687–701), Витица (701–710) и Родерих (710–711). О последних двух мы не знаем ничего — только имена, а об Эрвиге и Этике — несколько фактов.


Еще от автора Чарлз Оман
Военное искусство в Средние века

В своем исследовании Чарлз Оман рассматривает развитие военного искусства в Средние века – начиная с периода падения Римской империи и до начала XVI века. Анализируя эволюцию методов ведения войны, автор рассматривает условия, в которых зарождались основы военного искусства, политическую обстановку, предшествующую военным действиям, дает характеристики организации армий разных стран Европы, отмечает особенности их вооружения.Собственные наблюдения и выводы автор подкрепляет выдержками из трудов знаменитых полководцев.В книге помещен план, иллюстрирующий основные особенности византийской тактической системы, приведены схемы, позволяющие представить расстановку сил противников в знаменитых сражениях: при Грансоне, Муртене, Азенкуре, Баннокберне, Креси и Пуатье.


Рекомендуем почитать
Диктатура пролетариата

Первый профессор славянских языков Университета Осло Олаф Брок (Olaf Broch, 1867–1961), известный специалист в области диалектной фонетики, в начале лета 1923 года совершил поездку в Москву и Петроград. Олаф Брок хотел познакомиться с реальной ситуацией в советской России после революции и гражданской войны, особенно с условиями жизни интеллигенции при новом режиме. Свои впечатления он описал в книге «Диктатура пролетариата», вышедшей в Осло осенью 1923 года. В 1924 году эта книга была переиздана в сокращенном варианте, предназначенном для народных библиотек Норвегии. Вскоре вышли в свет переводы на шведский и французский языки.


Город Бонивур. Последняя великая стройка СССР

В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.


Татуированная планета Земля

Учёные объявляют о сенсации, если найдут один новый рисунок (геоглиф) на рельефе Земли. Здесь же, по надписям на мегалитах, найдены сотни новых геоглифов. И даже на Марсе и Луне. «Всё на лбу написано». Эти открытия поменяют мировоззрение человечества, увеличат уровень понимания устройства Вселенной и укрепят веру в существование Мирового Разума. Человечество должно стать разумным, и эта книга поможет ему в этом.


Божественная повесть о Земле в надписях на мегалитах

В этой книге вы получите новые доказательства существования космических, божественных создателей Земли и человечества. Правдивы легенды, сказки и древние книги. Легенды Востока собрали Николай и Елена Рерих – о мире земном и надземном. Такой же смысл несут открытые надписи на мегалитах мира и на рельефе самой Земли. Мы – потомки космических пришельцев из созвездия Медведицы, созвездия Ориона и Сириуса. А сама Земля – астероид от звезды «Поларис». Надо это осознать и поднять своё мышление до глобального космического масштаба.


Природа и античное общество

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Аксум

Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.