Темные века европейской истории. От падения Рима до эпохи Ренессанса - [63]
Ситуация представлялась безнадежной. Тот факт, что нескончаемая череда несчастий не стоила Ираклию трона, свидетельствует о его популярности. Любой суверен, менее благонамеренный и уважаемый, уже давно лишился бы и жизни, и короны. Момент наивысшего унижения Ираклия настал, когда торжествующий Хосров после потери Египта прислал ему официальное письмо с предложением сложить скипетр. Оно было написано с надменной снисходительностью, языком, словно позаимствованным из Книги Царей — письма царя Сеннахериба. Перс писал:
«Хосров, любимый богами господин и царь всей земли, — Ираклию, бессмысленному и негодному рабу нашему. Не желая отправлять службу рабскую, ты называешь себя господином и царем, ты расточаешь сокровища мои, находящиеся у тебя, и подкупаешь рабов моих. Собрав разбойничьи войска, ты не даешь мне покоя. Разве я не истребил греков? Ты говоришь, что уповаешь на своего Бога. Так почему же он не спас Кесарии, Иерусалима и великой Александрии от рук моих? Разве я теперь не могу уничтожить Константинополь? Но я отпускаю тебе все твои преступления. Возьми жену свою и детей и приди сюда. Я дам тебе поля, сады и оливковые деревья, которыми ты можешь жить, и мы с любовью будем смотреть на тебя. Да не обманет вас тщетная ваша надежда — Христос, который не смог спасти себя от евреев, которые убили его на кресте. Как же он спасет тебя из рук моих? Даже если ты найдешь убежище в пучине моря, я протяну руку и схвачу тебя, и тогда увидишь меня, каким бы ты не желал видеть».
Говорят, какое-то время Ираклий размышлял, не покинуть ли ему Константинополь, чтобы укрыться в Карфагене. Однако отчаянное положение дел стало лекарством. Оскорбленные надменностью Хосрова, горюющие об утрате Истинного Креста, лишенные самого необходимого, римляне были готовы бороться за само свое существование с отчаянием обреченных. Церковь возглавила движение и объявила войну священным долгом каждого христианина, первым крестовым походом. Патриарх Сергий связал императора клятвой не бросать свой народ, и священнослужители предложили, в качестве военного займа, все золотые и серебряные сосуды константинопольских церквей. Ираклий отбросил уныние, а с ним и императорский этикет, и решил лично возглавить армию. Тысячи добровольцев собрались, чтобы дать отпор врагу, и сокровища церкви пошли на их оснащение. К концу 618 года это отчаянное усилие снова дало империи военачальника, армию и войсковую казну.
Но только немедленное нападение на персов в Малой Азии сразу оказалось невозможным. Неожиданно возникшая опасность дома вынудила Ираклия отложить свой крестовый поход. Авары разоряли Фракию и уже почти дошли до ворот Константинополя. Было необходимо любой ценой избавить город от опасности нападения с тыла, прежде чем армия отправится в Азию. Император предложил кагану некоторую сумму за то, что он уведет своих людей за Дунай. Каган согласился встретиться в Гераклее, в сорока милях к западу от Константинополя. До этого места как раз дошли его войска. Ираклий, согласно договоренности, отправился туда вместе со всем своим двором. Но бессовестные авары задумали предательство. Они спрятали всадников в холмах, чтобы перехватить Ираклия по пути к месту встречи, схватить его и потребовать большой выкуп. Императора предупредили вовремя, и он не попал в ловушку, хотя и ускользнул в самый последний момент. Ему пришлось сбросить императорский пурпур, снять корону и скакать во весь опор в Константинополь. Авары преследовали византийцев по пятам. Многие придворные и тысячи фракийских крестьян, которые оказались вблизи, попали в руки врага. Ираклий едва успел въехать в город и закрыть ворота, как к ним приблизились авары.
Несмотря на столь отвратительное предательство, император все еще желал заключить мир с аварами, поскольку это было совершенно необходимо сделать до начала войны с персами. В 620 году мир был заключен в обмен на выплату крупной денежной суммы, но даже после этого Ираклий не смог начать выполнять свой план решительного отпора персам. Сначала пришлось отразить не слишком уверенную атаку персов на Константинополь и расстроить их попытку постройки флота в Халкидоне, чтобы переплыть пролив.
Только в 622 году император смог перейти в наступление. Завершив все приготовления, выдержав Великий пост и получив благословение церкви для себя и армии, он отплыл в Азию в день Святой Пасхи. Он оставил вместо себя своего юного сына Ираклия Константина под присмотром патриарха Сергия и патриция по имени Бон — командира гарнизона Константинополя.
В последовавших шести кампаниях Ираклий продемонстрировал энергию и способности, которые, учитывая его десятилетнее бездействие, от него никто не ожидал. Историки даже не знали, чему удивляться больше — его стратегическим талантам или личной храбрости. С самого начала он показывал превосходство над врагом, наступая и направляя ход войны туда, куда ему было выгодно. Отплыв из Константинополя, он не напал на персов в лоб, а обогнул южные мысы Малой Азии и высадил свою армию в Киликии, в заливе Исс. С этих позиций он мог угрожать и Малой Азии, и северной Сирии. Проследовав в Каппадокию, он перерезал коммуникации между персидской армией в Малой Азии и долиной Евфрата. Это действо привело к именно тому результату, который ожидал Ираклий. Поспешно оставив Вифинию и Галатию, персидский генерал Шахрвараз отошел на восток, чтобы восстановить связь со своей страной. Так, не нанеся ни одного удара, Ираклий очистил запад Малой Азии от врага. Он завершил кампанию, нанеся в 622 году сокрушительное поражение Шахрваразу в Каппадокии и тем самым вернув также восточную часть Малой Азии.
В своем исследовании Чарлз Оман рассматривает развитие военного искусства в Средние века – начиная с периода падения Римской империи и до начала XVI века. Анализируя эволюцию методов ведения войны, автор рассматривает условия, в которых зарождались основы военного искусства, политическую обстановку, предшествующую военным действиям, дает характеристики организации армий разных стран Европы, отмечает особенности их вооружения.Собственные наблюдения и выводы автор подкрепляет выдержками из трудов знаменитых полководцев.В книге помещен план, иллюстрирующий основные особенности византийской тактической системы, приведены схемы, позволяющие представить расстановку сил противников в знаменитых сражениях: при Грансоне, Муртене, Азенкуре, Баннокберне, Креси и Пуатье.
Первый профессор славянских языков Университета Осло Олаф Брок (Olaf Broch, 1867–1961), известный специалист в области диалектной фонетики, в начале лета 1923 года совершил поездку в Москву и Петроград. Олаф Брок хотел познакомиться с реальной ситуацией в советской России после революции и гражданской войны, особенно с условиями жизни интеллигенции при новом режиме. Свои впечатления он описал в книге «Диктатура пролетариата», вышедшей в Осло осенью 1923 года. В 1924 году эта книга была переиздана в сокращенном варианте, предназначенном для народных библиотек Норвегии. Вскоре вышли в свет переводы на шведский и французский языки.
В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.
Учёные объявляют о сенсации, если найдут один новый рисунок (геоглиф) на рельефе Земли. Здесь же, по надписям на мегалитах, найдены сотни новых геоглифов. И даже на Марсе и Луне. «Всё на лбу написано». Эти открытия поменяют мировоззрение человечества, увеличат уровень понимания устройства Вселенной и укрепят веру в существование Мирового Разума. Человечество должно стать разумным, и эта книга поможет ему в этом.
В этой книге вы получите новые доказательства существования космических, божественных создателей Земли и человечества. Правдивы легенды, сказки и древние книги. Легенды Востока собрали Николай и Елена Рерих – о мире земном и надземном. Такой же смысл несут открытые надписи на мегалитах мира и на рельефе самой Земли. Мы – потомки космических пришельцев из созвездия Медведицы, созвездия Ориона и Сириуса. А сама Земля – астероид от звезды «Поларис». Надо это осознать и поднять своё мышление до глобального космического масштаба.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.