Тело, еда, секс и тревога - [42]

Глава 1 Три М о сексе – мораль, медиа, медицина

Как мы выяснили в первой части этой книги, тело и стыд – древний тандем, и его обязательной составной частью является секс. Степень внимания, которое проявляется по отношению к нему, зависит лишь от эпохи и геопозиции. Сегодня секс-шопы завлекают покупателей инопланетного вида приборчиками, эротическим бельем и афродизиаками, журналы учат находить точку G, а эксклюзивные тренинги преподают основы тантрического секса. Мужчинам эпохи «виагры» для повышения самооценки следует непременно довести партнершу до оргазма, а лучше – до двух-трех подряд. И бедной женщине, не познавшей свою сексуальность, приходится изображать невероятные удовольствия, чтобы не ранить партнера. Или ради того, чтобы «все это скорее закончилось».

Однако, находясь в неврозе недовольства своим телом, невозможно не только достичь оргазма, но и вообще расслабиться. Бесконечный поток мыслей о «правильных ракурсах» и «недостатках тела» активизирует цикл стресса, а у природы на этот счет существует четкая установка: там, где стресс, нет места размножению. Ни эротические игрушки, ни «советы экспертов» не освобождают из этой ловушки, только рождают мучительное: «Со мной что-то не так».

Хочу подробнее остановиться на теме стресса и размножения. Репродуктивная система женщины вообще «не дружит» с тревогой. Опыты на животных показали, что, если рожающая самка чувствует опасность, родовая деятельность может остановиться. С эволюционной точки зрения это более чем логично: если возникает угроза, нужно срочно спасаться, а все остальное – потом. Примерно то же самое может происходить и с женщинами: попав в родильный дом, они могут испытать стресс как от обстановки, так и от взаимоотношений с персоналом[112]. Более того, в такой момент женщина может ощущать себя беспомощной, а свое тело – предателем, хотя оно лишь пытается обеспечить выживание.

Откуда все эти «тараканы» стресса и тревоги приползли в голову современной женщине, ведь мы живем в эпоху достижений сексуальной революции? Причина в хитро устроенной пирамиде МММ – морали, медиа и медицине[113].

Возможно, вам знакомо понятие «двойное послание» (doublebind). Это коммуникативная ситуация, в которой субъект получает взаимно противоречащие указания. Например, абсурдное требование: «Приказываю тебе не исполнять моих приказов». Или когда мать говорит ребенку: «Никогда, скотина ты паршивая, ни на кого не ругайся и не давай себя оскорблять. Понял, засранец ты эдакий?» О непростых последствиях «двойных посланий» для психики написаны тома научной литературы. Но двойное послание встречается не только во взаимоотношениях людей, но и в социальных установках.

На мой взгляд, в отношении к женской сексуальности заложена как раз концепция двойного противоречивого послания, а также старая пуританская модель, которая, что бы ни говорили о сексуальной революции, продолжает активно влиять на сознание. Всего поколение назад было принято выходить замуж девственницей, секс было неприлично обсуждать публично («В СССР секса нет»). Быть матерью-одиночкой считалось позором, а слухами о развратной незамужней соседке, к которой «ходють всякие», запугивали подрастающих девушек. И все это – на фоне практически недоступной контрацепции и абортов без анестезии[114].

Историческая справка.

В СССР долгое время матери-одиночки получали меньшее пособие на детей, чем разведенные или вдовы. Один из пунктов Указа Президиума Верховного Совета СССР от 8 июля 1944 года был следующим: только женщина, которая состояла в зарегистрированных отношениях с мужчиной, имела право на алименты. Если брак не был зарегистрирован, женщина не имела права на установление отцовства. Она даже не могла дать ребенку фамилию отца, да и сам отец в метрике ребенка указан не был, на этом месте стоял прочерк. Государственное пособие одиноким матерям выплачивалось до достижения детьми двенадцатилетнего возраста, а не до 18 лет, как было положено «законнорожденным» детям. Привилегии законного брака сохранялись до 1968 года, то есть еще живо и довольно активно целое поколение женщин, которые на себе испытали преимущества законного брака и свое бесправие в случае брака «гражданского». Тотальная зависимость советского человека от государства делала матерей-одиночек еще уязвимее. Секс для них мог обернуться множеством неразрешимых проблем: гинекологические болезни вплоть до бесплодия из-за варварски сделанного аборта, социальная стигматизация, серьезные финансовые расходы – все это ложилось на плечи женщины, поддавшейся искушению. В таких условиях гипотетический сексуальный контакт мог вызвать не просто стресс, а паническую атаку.

И пока в Советском Союзе секс был под замком супружеских спален, а прочитать о нем можно было лишь в самиздате, на Западе гремела сексуальная революция, логично продолжившая вторую волну феминистского движения. Вот завоевания этой революции: эффективные контрацептивы стали доступны, а широкие слои населения научились их использовать; женщины получили карьерные и финансовые возможности; государство стало оказывать помощь матерям – и это было не формальное пособие, а целая система социальной поддержки, когда рождение ребенка не ввергает женщину в финансовую зависимость от партнера. Также стали открываться многочисленные кризисные центры для женщин, переживающих домашнее насилие, и вообще, многое было сделано для обеспечения телесной безопасности женщин. Исходя из вышеперечисленного, на повестку дня вполне логично был поставлен вопрос сексуального равенства полов, потому что настоящая телесная сексуальность начинает формироваться, когда решены базовые проблемы телесной безопасности (привет, пирамида Маслоу!).