Технология отдыха - [3]
Из естественных положений, которые бессознательно принимает доверяющий своей природе человек и ребенок особенно – во время отдыха, разминки, игры, – Игорь Рейф выстроил богатые, разнообразные сочетания и последовательности, целые композиции. Так искусный повар из незатейливых составляющих готовит кулинарные шедевры. Так в музыке из элементарных мотивных зерен выстраиваются прекрасные мелодии и гармонии.
При самой глубокой усталости обычные наши способы отдыха – разминка, развлечения, или просто сон – толка не дают. А восстановительная гимнастика Рейфа смывает утомление, как чистая вода – пыль и грязь, обживая те пространства свободы души и тела, которые мы в себе носим, но не используем.
Итак, поздравим друг друга – вот она, с нами теперь, эта прекрасная и общедоступная восстановительная гимнастика, эта уникальная снимающая усталость книга. Хорошего всем нам отдыха, хорошего здоровья и многих сил, дорогие друзья!
В. Леви, врач, психолог, писатель.
Введение. Умеете ли Вы отдыхать?
Странный вопрос, пожмет плечами кто-нибудь из читателей. Какое же тут требуется умение? Работать – это понятно, а отдыхать?
В самом деле, на отдых у нас смотрят обычно как на нечто само собой разумеющееся, о чем и говорить-то специально вроде бы нет особой надобности. А если и упоминают о нем, то чаще всего в смысле смены рода занятий. Отдохнуть – пойти в театр, на концерт, выбраться на лыжную прогулку. Очевидно, имеется в виду, что обычному человеку для восстановления его дневных трат достаточно и ночного сна.
Но ведь отдых – это не только сон. И не только физическая разминка на свежем воздухе. Это еще – в соответствии с прямым смыслом данного слова, парным понятию «работа», – и пауза, временный перерыв всякой деятельности, наконец, просто отдохновение от дневных трудов, возвращающее нам силы для дня завтрашнего. Причем в условиях постоянно растущих нервно-психических перегрузок современный человек, вопреки распространенному мнению, особенно нуждается именно в таком вот пассивном, бездеятельном отдыхе.
Правда, сплошь и рядом приходится слышать, что сегодняшняя жизнь такова, что отдыхать человеку просто некогда, если только он хочет хоть что-нибудь в ней успеть. Что ж, против этого трудно, конечно, возразить. Однако сдается, что в словах этих еще не вся правда. Ведь не всегда, в самом деле, этот навязанный нам жизненный ритм поддерживается нами вынужденно.
Очень часто мы сами вживаемся в пего настолько, что продолжаем свой суточный разбег и там, где в нем нет уже ровно никакой необходимости.
Придя вечером домой, включаем на полную мощность телевизор, ввязываемся в перепалку с домашними, пускаемся в долгий и пустопорожний телефонный треп, между делом пытаемся поучать и воспитывать детей. Но не в том ли причина, что мы зачастую просто боимся остаться наедине с собой, и жизнь внешняя настолько заслоняет для нас жизнь внутреннюю, что мы начинаем сторониться и избегать ее, как сомнительного дорожного попутчика? То есть существует порою и чисто психологическая преграда, в силу которой человек не в состоянии отвлечься, расслабиться и «просто так подумать, просто так…» А ведь отдых физический это непременно еще и отдых мозга, способность отрешиться от толчеи всевозможных мыслей, от «суеты внутренней», а не только суеты внешней.
Существуют ли какие-то приемы, позволяющие сбросить это накопившееся внутреннее напряжение, важнейший компонент усталости? Да, конечно, и они хорошо известны. Это, например, водные процедуры (ванна, душ), это массаж и сауна, это, наконец. аутотренинг, в той или иной мере способствующие тому, что называется релаксацией, то есть нервно-мышечному расслаблению. Беда, однако, в том, что не каждый из этих методов может быть признан широко доступным, особенно в ситуациях жесткого лимита времени, когда быстрое восстановление сил диктуется необходимостью возвращения к той или иной прерванной деятельности. В настоящей книге как раз и предлагается альтернативный метод борьбы с утомлением, который, в силу его простоты и доступности, можно было бы назвать «отдых, который всегда с тобой». Он также направлен на достижение релаксации, но только иным путем – за счет чередования специально подобранных статических поз.
Это не йога, как может показаться на первый взгляд, хотя и там, и тут статика поз играет существенную роль в характере их физиологического воздействия. Но на этом сходство, пожалуй, и кончается. Дальше начинаются различия. И первым среди них следовало бы назвать отсутствие в арсенале данного метода технически сложных, требующих специальной подготовки приемов, что делает его пригодным для лиц самых разных возрастных и физических категорий.
О механизмах, лежащих в основе его восстановительного эффекта, будет сказано ниже, а пока лишь сопоставим его с аутотренингом. Так, если последний построен на самовнушении, требующем определенной психической концентрации, то здесь релаксация, хотя и не столь глубокая, достигается как бы сама собой, благодаря потоку импульсов, поступающих с мышечной периферии. Впрочем, за час до экзамена, деловой встречи или выхода на сцену глубокая релаксация, пожалуй, и ни к чему. Таким образом, восстановительные позы как средство «уплотнения», интенсификации отдыха в паузе между спортивными или другими публичными выступлениями, а также, например, во время ночных дежурств, могут оказаться особенно полезны для лиц, по роду занятий связанных с регулярными психофизическими перегрузками – артистов балета, спортсменов, авиадиспетчеров, спасателей, работников реанимационных служб и т. д.
Эта книга – первый опыт художественной биографии великого российского психолога, соединяющий в себе историю его жизни с историей научного поиска. В ней использованы воспоминания дочери Выготского, свидетельства его ближайших учеников и коллег, отрывки из писем, и это помогает получить живое и яркое представление о личности ученого, а также о его уникальных исследованиях. Издание адресовано не только психологам, педагогам, лингвистам и другим гуманитариям, но и всем тем, кому интересны достижения психологической науки и судьбы ее творцов.
Протоиерей Сергий Филимонов – настоятель больничного прихода, доктор медицинских наук, кандидат богословия. Одновременно – председатель Общества православных врачей СПб. и духовник Сестричества св. мч. Татианы.Первые группы милосердия были созданы о. Сергием в 1993 году. Они состояли из христианок, желавших послужить в больнице. В 1995–1996 гг. батюшкой были основаны Центр милосердия, Сестричество милосердия св. мученицы Татианы. Тогда же был написан устав сестричества. Первое издание учебника было выпущено в 2000 году.
Без заигрываний и навязывания своих мнений бьюти-редактор Маша Ворслав и бьюти-журналист Адель Мифтахова рассказывают об уходе и макияже в книге «Нормально о косметике». «Нормально» – то есть аргументированно и понятным языком. Для удобства книга разделена на две части: в первой – все про ухаживающую косметику, во второй – про макияж. Из первой части вы узнаете, какой вообще бывает косметика и как с помощью уходовых средств решить те или иные задачи. Вторая часть научит использовать декоративную косметику, зная полезные закономерности.
Почему некоторых людей поражает рак и способна ли иммунная система с ним бороться? Как действуют прививки и как их усовершенствовать? Что такое аутоиммунное заболевание и что с ним можно сделать? Ведущий иммунолог профессор Дэниэл Дэвис сталкивает нас лицом к лицу с потрясающе продуманным и, несомненно, прекрасным миром внутри нас самих — нашей иммунной системой. Это рассказ о прорывах в науке, совершенных благодаря воображению, вере и неутомимому любопытству, книга, которая поможет взглянуть на все, что связано с человеком, по-новому, как на нечто прекрасное и удивительно сложное.
Оказалось, достаточно всего одного поколения медиков, чтобы полностью изменить взгляд на генетические заболевания. Когда-то они воспринимались как удар судьбы, а сейчас во многих случаях с ними можно справиться. Некоторые из них почти исчезли, как, например, талассемия, отступившая на Кипре благодаря определенным политическим мерам, или болезнь Тея–Сакса, все менее распространенная у евреев-ашкеназов. Случаи заболевания муковисцидозом также сократились. Генетические заболевания похожи на родовое проклятие, то появляющееся, то исчезающее от поколения к поколению.
Доктор Стуттафорд интересовался алкоголем (и как доктор и как потребитель) еще со времени своей службы в армии и учебы в университете. Его убеждение, что умеренное потребление алкоголя полезно, не ослабело и во время его наблюдений за пациентами, страдающими зависимостью от алкоголя или наркотиков. Целью этой книги является обоснование его мнения о том, что два-три ежедневных стаканчика так же полезны для сохранения здоровья и избегания посещений докторов, как и свежие фрукты. Доктор Стуттафорд обосновывает мнение, что широко принятые ранее ограничения по поводу употребления алкоголя чересчур строги и то, что считалось избыточным некоторое время назад, сегодня может рассматриваться как вполне умеренное.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.