Технологии против человека - [55]

Действительно ли нужно пытаться использовать математические модели или машинный интеллект для оптимизации эмоциональных результатов? И действительно ли нужно в условиях машинного мышления пытаться применять лучшие технологии для того, чтобы решить социальные или политические проблемы – например, использовать государственные методы слежения, чтобы положить конец терроризму?

Сложные андроритмические ценности должны оставаться в сфере человеческих взаимоотношений, во-первых, потому что мы лучше формируем их детальное выражение, во-вторых, потому что непосредственное участие в этих проблемах является ключом к развитию эвдемонизма – более глубокого ощущения счастья.

Я часто задаюсь вопросом, будет ли экспоненциальный технологический прогресс обеспечивать экспоненциальное счастье для всех людей, а не только для 1 % – тех, кто будет создавать, владеть такими потрясающими чудо-машинами и получать от них прибыль. Добродетельной ли целью является создание совершенной человеческой машины, которая может быть освобождена от всех ее недостатков и неэффективности, чтобы мы могли наконец стать богами, что бы это ни значило?

Не знаю, как вы, но это не тот мир, который я бы хотел построить. Предложить нам последовать по этому пути – как играть в азартные игры с нашим будущим и потенциально отравлять благополучие наших детей и будущих поколений.

Счастье нельзя запрограммировать в машинах, автоматизировать или продать. Его нельзя скопировать, кодифицировать или тщательно изучить. Оно должно исходить от нас и расти внутри нас и между нами, и технологии нужны здесь, чтобы помочь нам – как инструмент. Мы биологический вид, который пользуется технологиями, а не вид, которому суждено быть (стать) технологиями.

Наконец, подумайте о следующем: само слово «счастье» происходит от слова викингов, обозначавшего удачу. Это также относится к понятию случайности, или случая. Апологеты технологий могут утверждать, что они устраняют негативные проявления случайности из человеческих жизней – а имя им легион, от болезней и нищеты до смерти. Однако при этом они могут систематически менять способность людей испытывать ощущение счастья на более глубоких уровнях, которые не зависят от поддающихся измерению обстоятельств. Да, давайте обязательно пользоваться технологиями, чтобы устранить риски для человечества на планете Земля. Но давайте не станем инструментами для наших инструментов и не отдадим свое сознание и суверенную волю кучке безделушек и дешевых острых ощущений, как невинные выходцы из какого-то Нового Света.

Глава 10. Цифровая этика

У технологий нет этики, но человечество зависит от них

Давайте произведем некоторые экспоненциальные расчеты. Если мы продолжим идти тем же путем, то всего за восемь или 12 лет – в зависимости от того, когда начнем считать, – общий технологический прогресс совершит скачок от сегодняшней точки разворота от четырех до 128. В то же время сфера нашей этики будет продолжать ограничиваться линейным, поэтапным и человеческим масштабом улучшения, от четырех до пяти или шести, если повезет, ситуация немного изменится, когда мы адаптируемся к новой структуре.

Даже если закон Мура в конечном итоге перестанет действовать для микрочипов, многие из технологических областей, от рабочих частот канала связи до искусственного интеллекта (ИИ) и глубинного обучения, по-прежнему будут расти как минимум экспоненциально и с комбинаторными эффектами – изменения усиливают друг друга¹⁸⁶.

Пройдет еще десять лет, и в итоге мы действительно сможем стать на 95 % более автоматизированными, гиперсвязанными, виртуализированными, крайне эффективными – и гораздо менее человечными, чем можно представить себе сегодня. Возникнет общество, которое, не отдавая себе отчета, следует по экспоненциальному пути мегасдвигов (см. главу 3). Общество, которое не останавливается, чтобы оценить последствия для человеческих ценностей, убеждений и этики. Общество, которым управляют технологи, венчурные капиталисты, фондовые рынки и военные. Такое общество, скорее всего, вступит в истинно машинную эпоху.

Так что же такое этика? Если не ограничиваться простым ответом – то, как человек должен жить, – греческое слово «этос» означает обычай и привычку¹⁸⁷. Сегодня мы часто используем слово «этика» как синоним или условное обозначение для нравственности, ценностей, предположений, целей и убеждений. Главная задача этики состоит в том, чтобы задаваться вопросом, правильным ли является поступок или нет в каждом конкретном случае. Ваша этика определяет, что вам кажется правильным, и во многих случаях трудно объяснить, почему вы считаете именно так или иначе. Это, безусловно, одна из проблем, которые мешают согласовать даже самые элементарные этические правила для экспоненциальной эпохи, в которую мы вскоре вступим. Тем не менее дальше я попытаюсь сформулировать некоторые этические правила или принципы руководства развитием технологий.

Сегодня самая неотложная задача состоит в том, чтобы осознать различие между нами и машинами и понять: мы не найдем в машинном мире наших идеалов – их надо искать внутри нас самих.