Техники сновидений наяву, или Невидимые цепи бытия - [78]
Как уже было объяснено в главе о Мандале, Майский Шест может быть использован также в работе по уравновешиванию четырех функций человека и равномерному распределению энергии между ними. В этом случае каждому из присутствующих дается установка выбрать ленточку, цвет которой будет соответствовать его самой слабой функции, и в то время как он сидит в кругу, представляя, что держит эту ленточку, ему следует попросить, чтобы из высшей точки Шеста через эту ленточку ему было ниспослано все то, что необходимо для того, чтобы развить и укрепить в себе эту функцию. При этом рекомендуется, чтобы он внимательно отслеживал поток своих мыслей и образов, которые придут ему в голову в качестве ответной помощи на эту просьбу. Ладони его рук должны быть повернуты вверх, в жесте принятия, и все, что от него требуется, — это открыться потоку образов, мыслей и впечатлений, которые подскажут ему, каким именно путем он должен начать развивать в себе эту функцию, вместо того чтобы опираться в своей жизни на тех близких ему людей, у кого эта функция развита в более сильной степени.
Многие сообщали нам, что после проведения такой работы с символом Майского Шеста им удавалось снять нервное напряжение и стресс, они получали исцеление, чувствовали себя гораздо более сильными и уверенными в жизни, а их общий настрой становился более оптимистичным и радостным. Другими словами, каждый получал то, что было наиболее необходимо ему в тот определенный момент. Такая визуализация вдохновляет людей все в большей и в большей степени полагаться на свой контакт с Высшим «Я», вместо того чтобы опираться в жизни на других людей.
Мы не раз были свидетелями того, как такие групповые медитации порождали энергию огромной силы. Как будто каждый из присутствующих — это лампочка, а энергия Высшего «Я» как электричество, проходя через многочисленные ленточки, как через провода, зажигает все до единой лампочки в комнате, заливая комнату ярким светом и рассеивая мрак. Благодаря этому усиленному потоку света и преумноженной во много раз энергии участникам медитации удается достигнуть гораздо более высоких уровней осознания, получить внутренние откровения, обрести исцеление, испытать состояние более глубокого расслабления и намного более глубокой медитации по сравнению с той, на которую они способны, медитируя в одиночку.
Если группа заинтересована также в проведении работы по исцелению других, каждый из участников может назвать имя того, кто нуждается в помощи, с кратким описанием его проблемы, будь то проблемы физического, ментального, финансового или эмоционального характера. Затем все участники группы представляют себе или визуализируют, что каждый из названных нуждающихся в помощи людей находится в центре круга, прислонившись к центральному шесту. Следующим шагом будет мысленное обращение участников медитации к Высшему «Я» с просьбой послать этому человеку, нуждающемуся в поддержке, восстановлении здоровья или душевного равновесия, исцеление или любой другой вид помощи. Эта процедура повторяется по кругу до тех пор, пока не будут рассмотрены все запросы о помощи.
В такой общей медитации случается, что некоторые из ее участников время от времени получают чрезвычайно ясные и точные мысленные образы, картинки, символы и другие внутренние ориентиры, касающиеся того человека, с которым идет работа, а это бывает чрезвычайно полезно для понимания его состояния и для выбора правильного пути в оказании ему помощи. Не раз нам приходилось быть свидетелями совершенно неожиданных и поразительных результатов после таких сеансов исцеления.
Если соблюдается условие, при котором каждый член группы с полным осознанием поддерживает связь с объединенным Высшим «Я» через визуализацию контакта с ним, никакой из физических или психологических симптомов человека, которому оказывается помощь, не может быть перенесен на какого-то другого участника медитации, что часто случается в тех группах исцеления, которые не соблюдают эту меру предосторожности.
В том случае, когда в особой помощи или исцелении нуждается непосредственно кто-то из присутствующих, ему следует на самом деле сесть в центр круга, при этом ладони его рук должны быть обращены вверх, в жесте принятия, и в то время как остальные члены группы будут мысленно просить исцеления и помощи для него, ему необходимо максимально, насколько это возможно, открыться этой исцеляющей силе, позволив ей таким образом оказать на него прямое и гораздо более быстрое воздействие.
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТРЕУГОЛЬНИКА
Символ Треугольника был описан ранее, и его роль в качестве основы для установления контакта с Высшим «Я» в начале каждого занятия, независимо от того, проводится ли оно на сознательном уровне или в пограничном состоянии сознания, которое мы называем «сновидение наяву», была подробно объяснена. Аналогично Фигуре Восьмерки, этот символ также может применяться для других целей и обладает не менее мощным потенциалом воздействия.
Каждый раз, когда кто-нибудь просит меня о помощи, первое, что я делаю, — визуализирую Треугольник, соединяющий нас обоих с Высшим «Я», и немедленно посылаю с моей стороны Треугольника сигнал вверх Высшему «Я» этого человека об исцелении, водительстве и любой другой своевременной помощи, в которой он нуждается, предлагая этому человеку сделать то же самое. Нам было сообщено, что это максимум того, что может быть сделано для другого человека.
В книге "Обуздание нашего обезьяньего ума" Филлис Кристал объясняет, как часто мы позволяем себе оказаться в ловушке наших желаний. Она сравнивает такое поведение с обезьяной, хватающей горсть сладостей внутри узкогорлого горшка. Горсть сладостей слишком большая, чтобы пройти через маленькое отверстие, и она оказывается не в состоянии убежать от охотников, так как ее кулак застрял в привязанном к столбу горшке. Импульсивная, любопытная, нетерпеливая и управляемая своими чувствами, обезьяна служит примером того, как привязанности недисциплинированного ума могут стать тюрьмой.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Лоуренс и Эмили Элисон — всемирно известные эксперты в области криминальной психологии. Более 30 лет они специализируются на самых сложных коммуникациях, которые только можно представить: на допросах преступников. Элисоны консультируют и обучают полицию, службы безопасности, ФБР и ЦРУ тому, как обращаться с особо опасными людьми. И их главное оружие — раппорт, контакт с высоким уровнем доверия. Авторы этой книги разработали модель межличностного общения, которая помогает устанавливать раппорт с самыми разными людьми, — чтобы вы добивались своих целей быстро и экологично.
В психологических новеллах, сюжеты которых построены на семейных историях, автор показывает скрытые эмоциональные переживания детей и истинные мотивы их поступков, приводящие к критическим ситуациям. Автор пытается донести до читателя мысль, что даже из самых сложных, запутанных семейных ситуаций нужно искать достойный выход.
В этой работе, физика предстает как здание, стоящее на земле без всякого фундамента. Именно поэтому физики удивляются способностям и значимости математики, которая может описывать новые события еще до их наблюдения. Я буду показывать, что хотя физика действует — в том смысле, что она позволяет нам создавать компьютеры и космические корабли — для объяснения математики и того, почему физика действует, мы нуждаемся в психологии и шаманизме.Оказывается, что физика и математика основываются на том, что было всегда известно психологии и шаманизму — на способности любого человека осознавать едва заметные, сноподобные события.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Хотя названная в заглавии тема в ней доминирует, но в книге также разсмотрены и некоторые вопросы психологии личности, понимание которых может быть полезным в повседневности каждому. Эта работа за изключением её первого вводного раздела включена также в состав постановочных материалов учебного курса Санкт-Петербургского государственного университета “Достаточно общая теория управления” изданий 2000, 2003 и 2004 гг. в качестве Приложения. В редакциях ДОТУ 2003 и 2004 года эта работа приведена в уточнённом и дополненном виде.
Карл ЛеонгардАкцентуированные личностиМонография состоит из двух частей. В первой части дан психологический и клинический анализ акцентуированных личностей, т. е. людей со своеобразным заострением свойств личности и особым реагированием. Вторая часть является как бы иллюстрацией к первой, т. е. в ней проводится характеристический анализ героев классических произведений мировой литературы свыше тридцати писателей: Толстого, Достоевского, Гоголя, Шекспира, Сервантеса, Бальзака, Гете, Стендаля и др.Для врачей-психиатров, студентов старших курсов медицинских институтов, психологов, педагогов.