Techne. Сборка сообщества - [20]

Поскольку жизнь сообщества зависит от регулярной повторяемости отношений, любая социальная система «стремится» к гомеостазу, а каждая группировка отношений идет по наиболее легкому пути69. В противном случае системе взаимодействия перманентно будет угрожать распад, но и основные решения приходят в подвешенном состоянии. Институты и государство – это ответ на недостатки коммуникации, обусловленные территорией, соседством с другими сообществами и системами их отношений. Несмотря на конкуренцию, поддержание системы социальных отношений всегда требовало включения окружающих сообществ, поэтому какой бы ни была вражда, люди создавали институты военного и мирного взаимодействия, и вопрос лишь в том, как сообщества этими институтами распоряжались.

Внутренние и внешние взаимодействия сообщества всегда связаны друг с другом, и изменения в одной из структур отношений немедленно сказываются на другой. Внешнее воздействие может привести к патовой ситуации во внутренних отношениях и заставить сообщество трансформироваться. Если распределение отношений позволит эффективно взаимодействовать с внешней средой, извлекать дополнительные связи и ресурсы без внутренних изменений – в дальнейшем внутренняя система институций останется прежней. Если коммуникация не будет удовлетворительной, сообщество через трансформацию институтов постарается добиться внутренней концентрации связей и активов, которые пустит на обеспечение приемлемых позиций среди других сообществ. Дальнейшая судьба сообщества зависит от того, в какой мере все его участники будут включены в этот процесс. В любом случае, внутреннее изменение структуры отношений сообщества с неизбежностью влияет на его возможности во внешнем мире: монополия даст кратковременный управляемый результат, тогда как равномерное распределение – стратегию долгой игры.

Социальная динамика проявляется не столько вследствие каких-то определенных видов связей, сколько с конкуренцией и одновременным взаимодействием множества отношений, которые ограничивают друг друга и тем самым получают возможность реализовать себя. Участники неравны, с большей или меньшей эффективностью воздействуют на социальные процессы и обладают соответствующим контролем отношений, поэтому социальность всегда неравно упорядочена. Развертывание социального пространства в виде определенных форм связей в определенное историческое время, их изменение и появление предполагают периодическое достижение пределов отношений – как формальных институтов, так и человеческих контактов. Пределом является ситуация, при которой дальнейшее продолжение каких-то отношений становится нерациональным для участников и они перестраивают практики коммуникации. Достижение институциональных пределов, поскольку институты связаны с многочисленными отношениями, концентрированными и протяженными во времени и пространстве, всегда оказывает значительное воздействие на сообщества, чем вызывает их трансформацию, которую нетрудно отследить в истории путем сопоставления событийной хронологии и социальных процессов.

Однако возможность целенаправленных изменений структуры отношений – настоящая проблема, не имеющая однозначного решения. Довольно часто при обсуждении источника каких-либо действий, понимания и стремления ссылаются на культурные традиции как кладезь «исторического опыта». Дальнейшее сравнение разных сообществ прямиком ведет к сопоставлению ценностей, прославлению одних и шельмованию других. Если взять среднестатистических индивида или группу, то связь оных с традицией, историческим опытом окажется крайне двусмысленной, то есть не обнаруживаемой: в реальности участники опыта тысячелетий не переживают. То, что называют «традицией», есть типичные (предполагаемые структурой отношений) формы связей, которые мы воспринимаем как данность и, в отсутствие другого опыта, будем считать ее таковой всегда. Отношения с будущим не менее туманны. Ни уровень образования, ни острота ума, ни степень ответственности не дают точного понимания и рациональной необходимости будущих событий: действия еще не совершены, слова не актуальны, отношения не приняты. Поэтому рационально люди выстраивают действия и отношения в зависимости от настоящего, а из расчетов реализуются лишь немногие.

Трансформация социальной системы предполагает институциональное включение сообществ в соответствии с внешними им условиями. Разница этих условий определяет вариативность сообществ в реальном времени. Отслеживание вариаций сообществ обычно вызывает биологические аллюзии типа жизненного цикла от рождения до смерти, хотя это только одна из возможных метафор. Говоря абстрактно, любой участник может реализовывать себя бесконечно за счет поддержания нужных отношений. Поэтому, если собственную смерть человек отсрочить не в состоянии, то положение сообществ несколько иное, и их возможности позволяют принимать различные коммуникативные формы в зависимости от ситуации.

Для оформления сообществ не нужны «особый дух», «культурная целерациональность», «идея», «общее чувство» или «универсальные ценности»: достаточно коммуникативных возможностей, с которыми они оказываются. Конструирование сообществ осуществляется посредством партнерских сетей и практик организации. То, в какой форме сообщество обнаруживает свои (не) возможности, определяется их (сообществ) взаимным расположением друг с другом, различной степенью включенности и влияния на социальные процессы. Следовательно, инфраструктура отношений служит основным ресурсом развития – возрастания социальной сложности и экспансии.