Techne. Сборка сообщества - [19]

Шрифт
Интервал

ю протяженность и включают разных участников, как по количеству, так и по качеству.

Обратной формой будет монополия, которая предполагает подчинение всех социальных связей какому-то одному виду отношений: все они реализуются лишь в той мере, в какой это допускает доминирующий вид. Поскольку любое отношение создается путем повторения, каждое из них в пределе предполагает монополию, и только различение с другими отношениями способно его ограничить. При равномерном распределении коммуникативное пространство становится гораздо большим, нежели в случае монополии, поэтому в чистом виде их столкновение рано или поздно заканчивается для монополии гибелью.

Монополия за счет концентрации связей выигрывает тактически, но в целом пространство человеческого существования ввиду своей множественности уравнивает монополию равномерным распределением. Структура отношений постоянно переходит от одной формы группировки связей к другой, но скорость процессов неравна, ведь группировок множество и они постоянно воздействуют друг на друга. Таким образом, в каждый отдельный момент монополия условна, а распределение неравно. Этот переход от равномерности к монополии есть движение конкуренции, или неравенства65. Нужно помнить, что неравенство определяется не только индивидуальными возможностями участников, но и теми позициями, которые создает социальная иерархия.

Монополия угнетает социальную коммуникацию, но и равномерное распределение, например в виде идеального свободного рынка, делает то же самое66. Равномерность влияния участников заставляет их идти по пути кооперации и компромисса, увеличивая вариативность путей решения совместных проблем. Но если этому сговору не будут препятствовать другие участники, итогом может оказаться монополия67. Неограниченная конкуренция также ведет и к сговору, и к монополии, и единственное, что поддерживает бесконечное движение социальности – это множественность участников и отношений.

Социальная динамика зависит от структуры распределения отношений: если участники не смогут реализовывать разнообразные виды коммуникации, общество останется неизменным. Однако, во-первых, участники вовсе не хотят осуществлять все множество возможностей, напротив, поддержание существования предполагает определенную стабильность отношений и появление новых форм всегда связано с потерей актуальности старых. Поэтому, во-вторых, любое сообщество с помощью социальных институтов монополизируется соответствующими формами отношений. Повторяя их во времени, участники сохраняют свои идентификации в виде индивидов и групп. Таким образом, периодически люди создают различные формы объединений групп и организаций, благодаря которым они противостоят неуправляемой динамике действий. Стабильность фиксированных отношений всегда условна, а поиск и борьба за нее мучительны. Движение сообщества является прерывистым, перемежаясь длительными периодами стагнации, неуправляемых колебаний, краткого успокоения и сотрудничества.

Ограничение монополии всегда связано с патовой ситуацией, в которой старые формы отношений реализовать уже невозможно вследствие их несоответствия окружающим процессам (как внутри, так и вовне сообщества). Зачастую монополия достаточно успешно контролирует подвластные, внутренние отношения, поэтому, как правило, пат вызывается воздействием внешних, неуправляемых отношений. Как показывает историческая практика, добровольно или «по здравом размышлении» монополия своим положением никогда не поделится и будет продолжать единолично извлекать все выгоды до тех пор, пока другие участники своими телами и делами ее не потеснят.

Патовая ситуация, кстати, означает, что участники вовсе не удовлетворены своим положением и при удобном случае немедленно попытаются максимизировать свои возможности. Это ведет к очень важному следствию: пат, или равномерное распределение, резко активизирует динамику социальных отношений. Соответственно, один полюс динамики будет предполагать консенсус среди участников и экспансию, направленную вовне текущей структуры сообщества, – увеличение населения, изменение отношений с остальными сообществами, экономический рост и удовлетворение политических притязаний. Другой полюс означает «революционную ситуацию» – отсутствие консенсуса, падение приемлемой коммуникации и передел отношений внутри сообщества.

Не стоит отождествлять равномерность и монополию с каким-то отдельным, конкретным типом институциональных отношений вроде демократии и диктатуры или чего-то подобного: такой ход мысли слишком примитивен. Обе ситуации возможны в различных институциональных конфигурациях. Общим для них является факт институционального управления сообществом. Тот, кто в состоянии контролировать наиболее общие процессы в пределах социальной системы или, по крайней мере, удерживать сообщества в зависимости от контролируемых процессов, автоматически становится наиболее важным и влиятельным участником отношений, даже если формально его влияние не монопольно68.

Появление такого участника никогда не является самостоятельным, предзаданным, но оказывается следствием текущего процесса коммуникации, задач, стоящих перед сообществом и позиционированием его участников. Его появление приводит к стабилизации и монополизации отношений. Динамика резко замедляется, и облегчается институциональное управление. Крупнейший участник использует дифференциацию в свою пользу, блокируя чуждые его интересам взаимодействия, но оставаясь неспособным к контролю всей социальности. Здесь нужно уточнить: что бы там ни думали представители разнообразных революций, «истинно» свободных, анархических, этатистских и прочих сообществ, систему социальных отношений нельзя просто «взять и поделить». Адекватное воспроизводство отношений сообществ предполагает их взаимное построение, и здесь все виды возможных действий любой из сторон попадают в двойную ловушку локальных и общих условий, каждое из которых накладывает свои рациональные ограничения.


Рекомендуем почитать
Исторический материализм

 Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.


Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.


От знания – к творчеству. Как гуманитарные науки могут изменять мир

М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.


Познание как произведение. Эстетический эскиз

Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.


Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту

Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.


Выдающиеся ученые о познании

Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.