Театр одного зрителя - [32]

Шрифт
Интервал

Ведущий восторженно блеснул глазами и выкрикнул:

— Звонок в студию.

— Доктор, а с чего вы взяли, что у человека есть душа? — раздался недовольный голос.

— А вы сами подумайте, на что будет похож человек, если он вдруг лишится своего душевного мира? Это же будет робот. Есть внешний раздражитель — будет реакция, нет раздражителя — и реакции никакой. Но ведь человек не так живёт. Попробуйте отключиться от мира чувств, и вы, минуя даже стадию животного, сразу превратитесь в сознательное растение. Поел, попил, листики к солнцу повернул, а на ночь свернулся калачиком. Вот и вся жизнь вне мира чувств. Впрочем, такие люди тоже встречаются.

— Звонок в студию, — провозгласил ведущий.

Раздался довольно бодрый молодой голос:

— Доктор, один вопрос. А не опасно давать душе человека слишком много свободы? Где проходит граница её свободы?

Доктор вздохнул и произнёс:

— Свободу души ограничивает ум. Он контролирует чувствительность души, которая может заездить нас своими нелепостями. Когда функции контроля подавлены, к примеру, как у пьяного человека, то в порыве чувств можно и с собаками лобызаться, и прочие дурости могут показаться заманчивыми. Сама душа, в первую очередь, стремится к тому, что по совести, и даже убийца может искренне выпить за упокой души убитого им человека.

— Звонок в студию, — почему-то испуганно выкрикнул ведущий, и в студии раздался хриплый бас:

— Доктор, в прошлый раз вы говорили, что стержнем человечности, объединяющим всех людей, является любовь. Вы сказали, что эта любовь рушит религиозные, национальные, расовые и прочие преграды. Согласен, но то же самое рушит и бизнес. Почему же не бизнес может стать объединяющим стержнем для людей? Ведь бизнес всегда был присущ людям, а торговля, как бизнес, своими корнями восходит к незапамятным временам.

— Особенно живучей оказалась торговля живыми людьми, — усмехнулся доктор. — Что касается Любви, то она появилась после того, как первобытно-общинное общество распалось на индивидуумов. Представьте себе, что прародителем Любви был «ген страха», который объединял людей первобытного общества… Не удивляйтесь, я сейчас всё объясню, — добавил он в ответ на недоумевающий взгляд ведущего, и продолжил:

— Если в первобытном обществе страх держал людей воедино, то с обретением индивидуальности, он уже не мог объединять людей. Страх выпасть из общества себе подобных гонит людей друг к другу, но объединяющим стержнем он стать уже никак не мог. Ведь любое объединение возможно только при условии, что имеет место взаимодействие. А как со страхом взаимодействовать, даже если заниматься только торговлей? Скажем так, что страх со страха просто был вынужден вывернуться наизнанку, и два минуса родили свою противоположность — Любовь. С тех пор стержнем человечности, объединяющим всех людей, явилась Любовь. Потом уже вся гамма чувственного мира, расположилась между Страхом и Любовью. Страх — это слабость человека, а любовь — это его личная сила, побудительная причина его желаний к взаимодействию. Никто не может отнять силу, когда она есть в человеке, а бизнес всегда могут отнять. Знаете, что объединяет всех банкиров? Одна заветная мечта — обанкротить своих конкурентов. Представляете, какие чувства они испытывают друг к другу? Любой бизнес ведёт к конкуренции и конфронтации людей, а с любовью в душе человек стремится к объединению с людьми для взаимодействия. Когда люди любят друг друга, то они смотрят в одном направлении, а в бизнесе — каждый смотрит в своём направлении. Вот в чём преимущество объединяющей силы Любви.

— Звонок в студию.

— Доктор, а мой сын влюбился в какую-то… — прозвучал презрительный женский голос и возмущённо продолжил:

— Не хочет, чтобы я вмешивалась, а она и старше него, и разведена. Как же мне вернуть сына? Неблагодарный, я же ему всю жизнь посвятила, и он меня раньше так сильно любил, души не чаял, а теперь… Мне так обидно! Теперь он только грубит мне, дерзит и хочет разделить квартиру. Для меня это трагедия! А всё это — она, крутит и вертит им как угодно. Я знаю, что…

— Вы далеко не одиноки в своём возмущении, — прервал доктор. — Попробуем найти причину трагедии. Действительно, почва из-под ног уходит, как только дети отказываются жить по родительским меркам или же препятствуют желанию родителя жить их жизнью. Но ведь ребёнок такой же хозяин собственной жизни, как и родитель… А вам не кажется, что своей любовью вы просто держали сына в рабстве?

В ответ женщина что-то невразумительно хмыкнула, и доктор продолжил:

— Чему же теперь удивляться или обижаться, что с совершеннолетием для ребёнка-раба нашёлся новый хозяин в лице противоположного пола? Ведь любовь — это ещё и физическое влечение. Вы, как хозяин, остались не у дел, и в семейной драме растворились иллюзии безоблачной прежней любви. Могу вам твёрдо сказать, что чем больше вы будете оказывать противодействия, — тем быстрее потеряете сына. Постарайтесь понять его правду и принять её, как свою. Тогда ваши отношения резко изменятся к позитиву.

Доктор глубоко вздохнул и, обращаясь к ведущему, сказал:

— С вашего позволения, я продолжу тему любви.


Рекомендуем почитать
Ночь оракула

Писатель Сидни Орр поправляется после тяжелейшей болезни. Покупая в китайской канцелярской лавочке в Бруклине синюю португальскую тетрадь и начиная писать в ней свой новый роман, он невольно приводит в действие цепочку таинственных событий, угрожающих крепости его брака и самой вере в реальность.Почему его жена срывается в необъяснимой истерике в тот же день, когда он впервые раскрывает синюю тетрадь? Почему на следующий день китайская канцелярская лавочка бесследно исчезает, как будто ее никогда и не было? Как связаны между собой Варшавский телефонный справочник 1938 года и утерянный роман, герой которого способен предсказывать будущее? Можно ли считать всепрощение высочайшим выражением любви?Обо всем этом — в романе знаменитого Пола Остера, автора интеллектуальных бестселлеров «Книга иллюзий», «Мистер Вертиго», «Нью-йоркская трилогия», «Тимбукту», «Храм Луны» и др.


Ты мне расскажешь?

«Возвращайтесь, доктор Калигари» — четырнадцать блистательных, смешных, абсолютно фантастических и полностью достоверных историй о современном мире, книга, навсегда изменившая представление о том, какой должна быть литература. Контролируемое безумие, возмутительное воображение, тонкий черный юмор и способность доводить реальность до абсурда сделали Доналда Бартелми (1931–1989) одним из самых читаемых и любимых классиков XX века, а этот сборник ввели в канон литературы постмодернизма.


Узорчатая парча

Тэру Миямото (род. в 1947 г.) — один из самых «многотиражных» японских писателей, его книги экранизируют и переводят на иностранные языки.«Узорчатая парча» (1982) — произведение, на первый взгляд, элитарное, пронизанное японской художественной традицией. Но возвышенный слог пикантно приправлен элементами художественного эссе, философской притчей, мистикой и даже почти детективным сюжетом.Японское заглавие «Узорчатая парча» («Кинсю») можно перевести по-разному, в том числе и как «изысканная поэзия и проза».


Женщина со свечой и опущенными глазами

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Веселый убийца

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


За тридевять земель...

Якоб Бургиу выбрал для себя естественную эпическую форму. Прозаика интересует не поэтапное формирование героя, он предпочел ретроспективу и оторвал его от привычной среды. И здесь возникает новая тема: диалог мечты и действительности.