Тайный проект Вождя, или Неосталинизм - [28]
Нет, такие люди не являлись идейными сторонниками Троцкого или любого другого из «пламенных». Скорее всего, они были сами по себе. Их трагедия заключалась в том, что, став партийными функционерами и получив в свои руки громадную власть, эти люди не поняли сути своего положения. Будучи, как правило, выходцами из низов общества, в лучшем случае личностями (если обратиться к ведическому прошлому, людьми из первого высшего сословия, по определению академика Поршнева, диффузниками), они имели генетическую склонность к перерождению. К перестройке психики в самом плохом смысле этого слова.
Народная мудрость гласит: «хочешь узнать человека, дай ему власть». Действительно, что такое власть для высокодуховного человека? Прежде всего, огромная ответственность и возможность сделать для общества как можно больше. Вот почему нравственные и обладающие знанием люди не очень-то стремятся к власти. Взвалить её на себя не каждому под силу, это тяжкое бремя гигантской ответственности, где за проделанное надо держать ответ и перед обществом, и перед своей совестью. Но люди с ограниченным сознанием рассматривают власть совсем с иной точки зрения. Для них она — всего лишь средство для достижения всевозможных жизненных привилегий и удовольствий.
Надо признать, что в революцию высоконравственных духовных людей всегда попадает немного. Основная масса революционеров — это сборище тех, кто намерен перераспределить под себя собственность свергнутых хозяев. Побольше хапнуть и обеспечить себе безоблачное будущее.
Не были исключением и российские революционеры. О троцкистах мы уже говорили. Они влились в русскую революцию с целью прибрать к рукам всю собственность поставленного на колени российского общества. Сейчас речь идёт не о них, а о безыдейных примитивных людях, которых революция продвинула, как говорится, «из грязи в князи». Подобных в то памятное время было немало.
Если Г. Ягода, будучи евреем и ярым троцкистом, в 1936 году попытался организовать покушение на Сталина как враг идейный, то его коллега и последователь, нарком внутренних дел Н. Ежов организовывал убийство Иосифа Виссарионовича так сказать безыдейно, как частное лицо. Для такого грязного дела был найден и убийца-смертник.
Ладно, Сталин стал догадываться, что с Н. Ежовым что-то происходит не так. Иосифа Виссарионовича насторожило, что люди наркома внутренних дел буквально через год после ликвидации заговора троцкистов в НКВД занялись тем же, чем занимался Г. Ягода — репрессированием невиновных. Помог разобраться в художествах Н. Ежова приехавший в 1938 году в Москву на работу в НКВД Л. Берия. Фактически, Лаврентий Павлович и раскрыл заговор Ежова.
Спрашивается, зачем Николаю Ежову нужно было уничтожать Сталина? Да за тем, что от полученной власти у него кружилась голова, и ему самому захотелось поцарствовать. Другого объяснения подобному феномену нет. Именно по этой причине и стал продолжать Ежов дело своего предшественника Генриха Ягоды. С той лишь разницей, что Ягода расстреливал нужных Отечеству людей по идейным соображениям, а Николай Ежов — по своим личным. С одной стороны, чтобы подняться выше по служебной лестнице, с другой — с прицелом создать трудности Сталину. Какая разница, по какой причине гибли нужные Советской России люди, по идейной или личной? Важно, что Отечество теряло лучших из лучших. Например, Ежовым был репрессирован будущий маршал Советского Союза К. Рокоссовский, посажен в лагерь как враг народа авиаконструктор Туполев и многие другие невинные, необходимые народу люди.
Амбиции и действия Николая Ежова мы привели в качестве яркого примера, как люди становились врагами своего Отечества не по идейным причинам, а по несовместимости своего духовного потенциала с тем местом во власти, на которое они волею судьбы угодили. Вот как охарактеризовал поведение людей, подобных Ежову, в своих дневниках Л.П. Берия.
«Я знаю, что такое власть, давно, мальчишкой был, а уже власть была. Что для меня была власть? Ответственность. Тебе доверили, работай. Не умеешь, учись. Не хочешь — через не могу, а делай. Тебе же доверили. Потом, когда у тебя власть, это же интересно. Сам придумал, сам сделал, видишь, что человек рядом толковый, можешь его поднять, помочь, он тебе тоже поможет. Тебе же работать будет легче.
Чем больше власти, тем интереснее. А если ты сам себе хозяин, так тут работай и работай. Я когда Заккрайком получил, то как летал. До этого руки чесались, там непорядок, там долбо…бы, там можно сделать, а не делают. А теперь всё от тебя зависит! Сказал, делается. Не делается, наказал. Не помогает, выгнал. Ты всё можешь. Как я в Грузии работал, душа радовалась. Видишь болото, осушай. Хочешь, чтобы дети были здоровыми и грамотными, строй стадион, строй институт. Учитесь, бегайте, радуйтесь.
А как бывает? Думает, получил власть, можешь есть всласть. И начинают шкурничать, барахолить, потом манкируют, потом на чём-то попался, а чаще всего на бабах, всё пи…дец, ты на крючке. Сам не замечаешь, как стал враг.
А то ещё наши заср…нцы чекисты. Тебе большая власть, ты ей пользуйся для дела и осторожно. Тут и не хочешь, а ошибок наделаешь, потому что пойди разберись, где правда. Может, он раскололся, а может просто со зла или от отчаяния кого-то оговаривает. Так нет, начинают строить из себя, как Коба сказал сегодня, наполеончиков. Мы особенные, мы что захочем, то и сделаем. Начинают думать, что они самые умные, а Коба дурак, а Лаврентий дурак, обстановки не знают. Евдокимов из себя чуть не Карла Маркса строил, он политику знает, он деревню знает, а Коба сидит в Кремле и жизнь только по сводкам знает.
Книга знакомит читателя с наследием Древних давно ушедших Культур — Великой Орианы-Гипербореи и её южной колонии Атлантиды, их влиянием на современную цивилизацию, показывает причины и следствия этого влияния. Автору удалось убедительно показать, что процессы на планете Земля управляются не только посредством религии, идеологии и экономических рычагов воздействия, но и более серьёзными силами, использующими методы из области психологии и тайного знания. Причём, именно последнее, невидимое и скрытое, является основным и самым действенным.
В книге говорится о влиянии на земной социум определённых сил, которые создают для себя гениальные условия контроля над всем человечеством. Автор подробно рассказывает, что это за силы, откуда они взялись и как на протяжении тысячелетий влияют на ход мировой истории, а также о тех силах, которые противостоят на Земле влиянию Хаоса. В беседе с хранителями герой подробно знакомится с содержанием тайной книги «Стансы Цзяна». Узнаёт о том, как она оказалась в руках Иосифа Виссарионовича Сталина и как лидер СССР стал строить свою внешнюю и внутреннюю политику с поправкой на эту загадочную книгу.
С детских лет он любил природу Сибири и интересовался её прошлым. Интерес к истории и философии привёл любознательного юношу к изучению естественных наук в университете. После его окончания Георгий Алексеевич три года работал проходчиком в одной из шахт родного города, затем уехал на север Западной Сибири. Сначала автор изучал мифологию коренных народов Урала. Ямала и таёжной зоны Западной Сибири. Он работал на Конде. Полуе, Северной Сосьве. на Куновате, Пуре и Тазе. На всей этой территории автор не раз натыкался на руины древних городов и крепостей.
В книге рассказывается о небольшой тохаро-согдийской колонии, затерянной в горах Памира, об истории её возникновения и о её жизни в наше время. Кроме того, автор открывает читателю тайну горных арабов, которые в своей среде продолжают сохранять подлинное учение Мухаммада - ту скрытую духовную поэзию пророка, которую он подарил человечеству. Читатель узнает, как раскольники-арабы познакомили автора с хранительницей забытого знания - старой жрицей, которая рассказала ему о подвижничестве пророка, о его войне с курейшитами и о том, как он создал своё «завещание» потомкам.
В первой части книги автор стремился на некоторых наиболее ярких примерах из прошлого раскрыть и показать воздействие на человеческую психику основного и самого действенного приоритета управления - оккультного, то, что маги задают тон развития общества, не было секретом и в глубокой древности. Вопрос в том, кто эти маги, и что собственно они хотят? На этот сложный вопрос давно пытались ответить многие образованные люди, но еще несколько столетий назад, не говоря о тысячелетиях, ответ был спрятан за семью печатями.
В четвёртой книге эпопеи «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации» Георгий Сидоров рассказывает, помимо прочего, о вещах, прямо касающихся каждого из нас:• О том как, кто и почему загнал нас в ловушку современной цивилизации и какой из этой ловушки есть выход.• Об общих законах мироздания, о магии или, точнее, о том, что незнающий эти законы назвал бы магией.• Об управлении своей психикой.• И главное – о мужчине и женщине, об энергообмене между ними, о рождении ребёнка, о взаимоотношениях в семье какими они должны быть.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.