Тайный буддизм. Том III. Глубина Алмазной колесницы - [10]

Пять Будд медитации

Подобным образом устанавливается соответствие между пятью первоэлементами и их сутью – пятью Буддами женского облика; и посвящение позволяет это постичь. Здесь первоэлементу земли соответствует Буддалочана; первоэлементу воды – Мамаки; первоэлементу огня – Пандаравасини; первоэлементу ветра – Самайятара; и первоэлементу пространства – Ваджрадхатвешвари.

Затем восемь сознаний (сознания глаза, уха, носа, языка и тактильных ощущений, а также умственное сознание, загрязняющее сознание и сознание всеобщей основы, алайя-виджняна) воспринимаются как восемь великих Бодхисаттв мужского облика, а объекты этих сознаний – как восемь великих Бодхисаттв женского облика.

Тем самым все психофизические компоненты человека освящаются благословением Будда-форм. Ученик получает полномочия медитировать, визуализируя себя в теле Йидама, на которого дается посвящение. Поэтому посвящение вазы называют также посвящением в тело Йидама. Эта передача связана с тонкими каналами (нади) и позволяет практикующему в конце концов осуществить Состояние излучения.

Тайное посвящение

В тонких каналах человеческого тела циркулируют ветры тонких энергий (санскр. прана), связанных с речью; их совершенно чистое проявление соответствует Состоянию радости. Для достижения этой чистоты обретается тайное посвящение, иначе называемое посвящением речи Йидама. Благодаря ему все нечистые ветры трансформируются в чистые.

Чтобы произвести очищение, используются упражнения, воздействующие на внутренние энергии, и произносятся мантры. Во время тайного посвящения ученик получает полномочия на то, чтобы воспринимать все звуки как мантру Йидама. Важно знать, что тело пронизывают 72 000 различных нади. Три важнейших канала – это центральный и два боковых, справа и слева от него. Окончание каждого из них представляет собой конфигурацию, связанную с тридцатью согласными и шестнадцатью гласными санскритского алфавита и составляет основу для функционирования речи. Во время тайного посвящения передается способность осуществить ваджрную речь Состояния радости; это происходит за счет взаимодействия тонких ветров, речи и самого Состояния радости.

Посвящение мудрости-знания

Третье посвящение – мудрости-знания, или ума Йидама – обращено на ум ученика. Оно связано с каплями энергии (санскр. бинду) и передает полномочия на то, чтобы применять медитационные техники, работающие с каплями.

Когда практикующий получит и посвящение вазы, и тайное посвящение, и посвящение мудрости-знания, он сможет практиковать Шесть йог Наропы. Это шесть медитаций (внутреннего тепла, иллюзорного тела, сновидения, ясного света, выброса сознания и промежуточного состояния), во время которых нужно концентрироваться на каналах, ветрах и каплях. В некоторых случаях это дает возможность в рамках Ваджраяны практиковать техники удержания капель в сексуальном союзе.

Экаджати – защитница прямого понимания высшего единства всех вещей

Таким образом, мы рассмотрели три посвящения, относящиеся к телу, речи и уму Ламы и Йидама. Мы обрели силу успешно медитировать на так называемые три ваджры: нади как ваджрное тело, прану как ваджрную речь и бинду как ваджрный ум. Здесь слово «ваджра» указывает на высший и полностью чистый аспект тела, речи и ума.

Когда практикующий получит и посвящение вазы, и тайное посвящение, и посвящение мудрости-знания, он сможет практиковать Шесть йог Наропы.

Посвящение драгоценного слова

Четвертое посвящение называют посвящением драгоценного слова. Оно указывает на то, что нади, прана и бинду, а также все внешние и внутренние явления проистекают только из ума. Посредством этого посвящения ученика вводят в саму природу ума и передают ему полномочия на практику и постижение Махамудры.

Самье-Линг

Март 1983 года

Посвящения часть 2

Итак, вхождение в практику Ваджраяны осуществляется посредством посвящения. Оно будет успешным, если учитель обладает постижением, а ученик – доверием и умственной одаренностью. На практике посвящения выглядят как ритуалы большей или меньшей сложности. Во время наиболее сложных из них, связанных с важными тантрическими Йидамами, как правило, используются мандалы из разноокрашенного песка. В ритуале средней сложности присутствует мандала, нарисованная на ткани, а простое посвящение дается с применением мандалы в виде кучек риса. Наконец, иногда посвящения сводятся к передаче самой сути, и в этом случае символом мандалы служит тело учителя, дающего посвящение, или простой умственный образ.

Четыре стадии посвящения

В наиболее полной форме передача полномочий содержит четыре части; их называют четырьмя посвящениями. Это посвящение вазы, тайное посвящение, посвящение мудрости-знания и посвящение драгоценного слова. В самых простых случаях ламы ограничиваются передачей тела, речи или ума Йидама, то есть посвящением вазы. Однако полное посвящение должно содержать все четыре стадии. Только при таком условии обеты самайя обретают завершенность и должны строго соблюдаться ради передачи благословения – тогда для ученика откроются двери к обретению йогических совершенств.

Подготовительные ступени