Тайные знания догонов об истоках человечества - [28]
С современной точки зрения, верования Гелиополя и Гермополя могут показаться двумя отдельными теологическими системами, но Стивен Квирк в своей книге «Религия Древнего Египта» объясняет на основании сохранившихся египетских текстов, что более вероятно происхождение символов обоих культов из единого источника, берущего начало в глубокой древности. С течением времени каждый центр культа начал подчеркивать различные аспекты одной и той же изначальной традиции.
Как уже отмечалось ранее, многие характерные черты догонской женщины-Номмо появляются у египетской богини-матери Нейт, названной большинством источников самым ранним египетским божеством и матерью бесчисленных египетских богов. Иногда ее называли первой роженицей, матерью солнца. Обычно ее изображали в короне Нижнего Египта, держащей в руках скипетр и анх — египетский символ жизни. Нейт, как и женщина-Номмо, была богиней ткачества и, согласно египетской мифологии, соткала мир своим челноком. Возможно, изначально она была ливийской богиней. Самым ранним центром поклонения Нейт являлся Саис — город в дельте Нила. В «Истории Древнего Египта» Николас Грималь рассказывает о храме, посвященном Нейт, который основал первый фараон объединенного Египта Аха в честь своей жены Нейтхотеп, чье имя означает «да будет благословенна Нейт». На стене этого храма были слова: «Я все, что было, есть и будет». Платон сравнивал Нейт с греческой богиней Афиной, покровительницей Афин. Ее священным животным (как и женщины-Номмо) была змея. Именно Афина научила человечество земледелию. Поздний греческий миф, в котором богиня давала зуб дракона Кадму и Ээту, похож на аналогичный сюжет у догонов.
Первым ключевым элементом внешней истории египетской мифологии является появление бога Амона, или Атума, из первичных вод Нун на клочке земли, названном первобытным холмом. В «Истории Древнего Египта» Грималь предлагает детальное описание этого события, вызывающего в памяти схожие аспекты внешнего сюжета догонского мифа.
Существует три египетские космогонические системы, но все они предлагают вариации одной темы: сотворение Солнцем Вселенной из жидкого элемента… Основная система развивалась в Гелиополе, ныне предместье Каира, а в те времена — древнем священном городе, где восходили на трон фараоны. Космогония Гелиополя была самой ранней; она вдохновляла египетских теологов в более поздние периоды истории. Гелиопольские представления о происхождении мира в общих чертах перекликаются с другими мифологиями. В начале был Нун — неуправляемый жидкий элемент, имя которого часто истолковывают как «хаос». Не являясь по сути негативным элементом, Нун был извечно существующей массой, не обладающей структурой, но содержащей в себе потенциальные семена жизни.
Из этого хаоса возникло Солнце. Источник его происхождения неизвестен, поскольку говорится, что «оно возникло само из себя». Солнце осветило покрытую чистым песком Землю, которая явилась из воды и приняла форму вертикального камня — бенбена. Этот камень был предметом культа в храме Гелиополя, поскольку считался изначальным местом творения.
Среди поздних текстов древних религий мира мы находим множество фрагментов, где первый возникший из самого себя бог в различных формах и с различными именами уравнивается с солнцем. Однако писатель XIX века К. Станиланд Уэйк в своей статье «Истоки поклонения змеям» рассказывает, что ранее тот же самый бог был тесно связан со звездой Сириус, предвестницей солнца и начала сезона сева. Это наблюдение Уэйка полностью соответствует мифологии догонов.
Доисторический холм, символом которого является камень бенбен, изначально был задуман как насыпь, схожая с яйцом Аммы, но вскоре принял форму платформы со ступенями на каждой стороне, как у догонского амбара. Этот холм обычно обозначается следующим египетским иероглифом:
Рэндл Кларк в книге «Миф и символ в Древнем Египте» писал, что идею доисторического холма воплощает ступенчатая пирамида. Вспомним, что в мифологии догонов амбар был усовершенствованным вариантом простой глиняной хижины, форма которой позаимствована у муравейника. Кларк считает, что пирамиды Древнего Египта являются следующим шагом в усовершенствовании данных построек. Саггс продолжает эту мысль при рассмотрении доисторического холма.
Песчаная насыпь над могилой считалась магически равной первобытному холму… Имхотеп модифицировал прежний холм, окруженный ступенчатыми кирпичными стенами, превратив его в массивную структуру, которая покрывала и заключала в себе всю гробницу. Таким образом, пирамида египтян символизировала первобытный холм или служила напоминанием о нем. Это объяснение основано не на простом теоретическом рассуждении: связь между пирамидой и богом Атумом недвусмысленно дана в тексте, вырезанном на пирамиде. Согласно этому тексту, пирамида ассоциировалась с истоками и сохранением жизни.
Бенбен занимает важное место в древнеегипетских религиозных традициях Гелиополя, как и яйцо Аммы у догонов. «Бен» в египетской мифологии — другое имя «саморожденного» бога Амона. Как и бог Мин, по описанию бенбен похож на метеор. Он располагался в общественно значимом месте на вершине каменной колонны или столба. Сочетание столба и бенбена воплощается в обелиске, что делает связь между богами Беном и Мену еще более явной, поскольку дополнительная форма иероглифического слова
