Тайные завещания Бен Ладена - [81]
Итак, если данное правило действует в отношении группы мусульман, то что уж говорить о неверных, нападающих на нашу религию, на наши жизни, на нашу честь, на нашу совесть и на нашу родину?
Если агрессия неверных может быть остановлена только посредством оружия массового поражения, то мы имеем законные основания применить это оружие, даже при том условии, что это может повлечь их полное уничтожение, вместе с их урожаем и приплодом их скота.
Документ № 42
ПИСЬМО НЕДОВОЛЬСТВА, КОТОРОЕ АТТИЯ АЛЛА И АБУ ЯХЬЯ АЛЬ-ЛИБИ НАПРАВИЛИ «ЭМИРУ» ПАКИСТАНСКИХ ТАЛИБОВ
Это письмо, датированное 3 декабря 2010 года, было направлено двумя военными предводителями Аль-Каиды в Пакистане, по имени Аттия Алла и Абу Яхья аль-Либи, «эмиру» пакистанских талибов по имени Хакимулла Мехсуд. Письмо отражает напряженные отношения между двумя союзными движениями.
Предводители Аль-Каиды, в частности, жалуются на то, что талибы тайно пытаются «развратить» некоторых членов их организации. Они также протестуют против того, чтобы моджахеды-арабы, действующие в Пакистане, характеризовались бы как «гости». Пользуясь пробелами в учении пакистанских талибов, авторы письма угрожают публично осудить их «уклонения от истины», если они не одумаются! Нам не известно, как попал к Бен Ладену этот документ, обнаруженный в его архивах в Абботтабаде: передали ли ему копию письма те люди, которые его отправили, или это сделал «эмир» пакистанских талибов, получивший его.
Текст документа
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного.
Достопочтенному брату Хакимулле Мехсуду, эмиру движения «Техрик-е Талибан Пакистан», да направит Аллах его дальше по истинному пути.
Спасение Аллаха, его милосердие и благословение да пребудут с вами.
Мы бы хотели донести до вас наши разъяснения по некоторым важным вопросам:
– В последнее время мы сделали несколько важных наблюдений, касающихся мировоззрения и деятельности движения «Техрик-е Талибан Пакистан». Выявленные факты мы считаем отрицательными и рассматриваем их как явные нарушения закона [с точки зрения шариата] и как опасные отклонения от истины. Мы боимся (Аллах да убережет нас от этого), что такие явления станут причиной извращенностей и разложения, способных заразить все джихадистское движение Пакистана. Эти явления противоречат целям джихада и всем тем усилиям, которые прилагают моджахеды и вообще все мусульмане, как эмигранты [джихадисты-арабы], так и партизаны [коренные местные джихадисты пакистанского или афганского происхождения], сражающиеся на пути Аллаха своей кровью, своими душами и своим имуществом.
Вот несколько примеров [доказывающих наши опасения]:
– когда Хакимулла Мехсуд рассматривается как единственный эмир, которому должны быть верны не только все рядовые члены движения, но и вообще все мусульмане, и когда объявляются «заблудшими» все, кто не примкнул к движению «Техрик-е» и не подчиняется его эмиру, то такой взгляд означает, что произошла путаница понятий «эмир джихада» и «верховный имам», не говоря уже о том, что при таком подходе не учитывается современное положение дел в мусульманском мире. Это, безусловно, есть ложное мировосприятие, с точки зрения шариата. И оно может вызвать столкновения между разными группами моджахедов;
– умножение числа убийств, благодаря слишком широкой трактовке понятия «отсечения» [узаконивание атак, способных привести к невинным жертвам, если они используются врагом как «живой щит»], без учета требований шариата по данному вопросу. Такой подход приводит к убийствам, без разбору, многих мусульман во время операций [пакистанского] спецназа в мечетях, на рынках и в общественных местах. При этом не обращается ни малейшего внимания на человеческие жизни. Кстати, мы узнали, что подобные ошибочные идеи проповедуются в недрах движения «Техрик-е Талибан», что приводит даже к изгнанию многих мусульман из общины. Большое число подобных примеров нам привели люди из «Техрик-е»;
– набросок манифеста «Техрик-е Талибан Пакистан», который разработал брат Хакимулла Мехсуд и копию которого нам прислали, совершенно неприемлем и неуместен, ибо он содержит законодательные и политические ошибки. Мы его отвергаем, поскольку он требует важных изменений. Мы послали вам краткие комментарии, где описали те поправки, которые необходимо внести в самые важные разделы этого текста;
– мы предлагаем вам краткий перечень условий, относящихся к вопросам о похищении людей и об изъятии имущества, с целью определить, что дозволено [шариатом], а что является незаконным. Мы приглашаем вас утвердить этот список, чтобы достичь согласия между нами и вами, а также между всеми братьями моджахедами Пакистана (этот перечень прилагается к данному письму);
– нам очень важно еще раз объяснить, что Аль-Каида представляет собой всемирную исламистскую джихадистскую организацию, которая не ограничивается какой-то определенной территорией, страной или национальностью. В Афганистане мы сохраняли верность мулле Мухаммеду Омару Моджахеду, эмиру Исламского эмирата Афганистана. И повелитель правоверных [то есть халиф] позволил нам действовать в этой стране во имя всемирного джихада. Но здесь [в Пакистане] мы вдруг узнали, что некоторые люди называют нас «гостями», имея в виду какие-то политические задние мысли. Мы хотели бы довести до вашего сведения, что такое определение не соответствует нормам шариата, согласно которому все правоверные – б ратья, Аллах – е динственный владыка, вся земля принадлежит Аллаху, религия должна вести лишь ко Всемогущему Аллаху, а все мы являемся его слугами и действуем только ради того, чтобы угодить ему. Исходя из всего этого, мы призываем вас, как и всех моджахедов, прекратить называть нас «гостями» и действовать соответственно;
