Тайные завещания Бен Ладена - [72]

Шрифт
Интервал




Я и мои братья моджахеды очень огорчены при виде того, как вся наша Умма, от крайнего востока до крайнего запада, безучастно наблюдает за тем, как Америка, стоящая во главе Неверия, подвергает самым худшим мучениям беднейших из нас – мужчин, женщин, детей. Умма смотрит на это кровавое зрелище, словно перед ней развлекательный фильм. Ведь наше самое страшное зло, ставшее причиной такого испытания, претерпеваемого Уммой, заключается в нашем отказе от обязанности джихада и в нашей боязни умереть за Аллаха. «О вы, которые уверовали, почему вы столь небрежны, когда вас призывают идти в бой во имя Аллаха? Неужели земная жизнь вам дороже небесной? Ведь блага здешней жизни столь ничтожны. Если вы откажетесь идти в бой, Аллах заставит вас претерпеть еще более мучительные страдания и выберет другой народ вместо вас. Это не озадачит его, ибо Аллах всемогущ».

Все перевернулось вверх дном, и вот мы видим, как трусливые крестоносцы и раболепные иудеи побеждают нас в боях, тогда как воины нашей Уммы размахивают белым флагом и сдаются в плен, словно женщины, при виде врага. Да поможет нам Аллах это вытерпеть. Даже среди талибов сопротивляется крохотное меньшинство. Все остальные сдались в плен или бежали еще до начала сражения, увильнув от джихада, который является обязанностью каждого мусульманина, кроме слепых, хромых и больных. «Ослабленные среди мужчин, а также женщины и дети не способны в одиночку обрести путь». Значит, они не могут отправляться на поля сражений.




Вчера Умма не удержала нашу «древнюю обитель» [то есть мавзолей Кааба, почитаемый мусульманами как «обитель Аллаха»], когда правители Хиджаза и Неджда [то есть Саудовской Аравии] продались иудеям и назарянам [то есть христианам]. «Неверные нечисты и потому не могут приближаться к священной обители». А сегодня случилась вторая беда: Умма отвернулась от своего долга прийти на помощь нам и талибам, построившим в Афганистане первое исламское государство, в котором применяется шариат Аллаха. И потому Америка, это боевое копье всех неверных, смогла беспрепятственно обрушить свой гнев на талибов и на фундаментальные законы, установленные ими. При соучастии своих пособников из Северного Альянса, правительства Пакистана и других мусульманских правителей, мобилизовавших свои мухабараты [то есть органы тайной полиции] на службу Америке, Великобритании и неверному Западу, этим силам удалось отменить фундаментальные законы, установленные талибами, упразднить хиджабы и обязательное ношение бороды в угоду обычаям, по-обезьяньи копирующим нравы неверных.

Спасение Уммы всегда зиждилось на улемах [мусульманских богословах], ибо Аллах сказал: «Из всех служителей Аллаха улемы наиболее богобоязненны». Причина нашего сегодняшнего бедствия заключается в том, что улемы отказались от той проповеди, которая является их обязанностью и с помощью которой они должны направлять Умму на путь джихада. Хуже того, они призывают своих единоверцев бросить моджахедов на произвол судьбы, предпочитая милостям Всемогущего Аллаха (хвала ему) милости своих светских правительств их американских покровителей. Слушая, как преступник Буш цитирует враждебные для моджахедов заявления шейхов Аль-Азхара [крупнейший мусульманский университет в Каире], невольно задаешься вопросом: а позволительно ли теперь молиться под руководством таких улемов-предателей? Тем более что заблуждения этих улемов достигли такой невообразимой степени, немыслимой для мусульманина, что они приехали в Афганистан и попытались отговорить наших улемов разрушать статуи буддийских идолов [в провинции Бамиан], но славные талибы выпроводили их вон.




Шейх Юсуф Аль-Кардави и те, кто ему подпевает, призывают нас не раздражать иудеев и назарян [христиан] и их общественное мнение. Эти проповедники забыли слова Аллаха: «Иудеи и назаряне никогда не будут довольны тобой, до тех пор, пока ты не примешь их религию», а ты невольно примешь ее, позволяя себе совершать грехи, привычные для них, что запрещено тебе Аллахом.

Аль-Кардави и его приспешники из числа безбородых улемов не удовлетворились только защитой идольских статуй, но они еще издали фетву, выгодную американцам, постановив, что знаменитые моджахеды, которым Всемогущий Аллах помог разрушить Америку [то есть Манхэттен], являются врагами Аллаха и его посланника [Мухаммеда]. Они попросили крестоносца Буша подвергнуть их казни, достойной тех, кто сражается против Аллаха. «Те, кто сражается против Аллаха и его посланника и сеет разврат на земле, должны быть наказаны: их надо убить, или распять, или отрубить им кисти рук и ступни ног, или изгнать. Они прокляты в этой жизни, а в будущей их ожидают ужасные муки».

Искажая слова Всемогущего Аллаха (хвала ему), Аль-Кардави и безбородые улемы, подписавшие эту фетву вместе с ним, считают, что сражаться с Америкой, оскверняющей нашу «древнюю обитель» своими войсками и блудницами, – значит сражаться против Аллаха и его посланника. И что разрушить Пентагон и Всемирный торговый центр – это значит сеять разврат на земле. Да сбережет нас от этого Аллах.

Эти улемы предали свою миссию, заключающуюся в служении Умме и ее интересам. Они стали союзниками врага против авангарда моджахедов, нанесших Америке – впервые за всю ее историю – то поражение, которое, с помощью Аллаха, будет подобно битве при Муте, когда посланник Аллаха [Мухаммед] впервые разгромил византийцев, ибо это вызовет разрушение американского государства.


Еще от автора Ролан Жаккар
Именем Усамы бен Ладена: Секретное досье на террориста, которого разыскивает весь мир

Вышедшая вскоре после потрясших весь мир событий 11 сентября 2001 г. книга Р. Жаккара является журналистским расследованием феномена терроризма и пути превращения арабского миллиардера в «преступника № 1», за поимку которого ФБР обещает один миллиард долларов.Автор, являясь президентом Наблюдательного комитета по проблемам терроризма и Центра исследований современных факторов угрозы, прекрасно владеет темой. Его журналистское досье, содержащее неизвестные российским гражданам подробности, построено на фактах и документах.Издание адресуется всем интересующимся острыми проблемами современности.


Рекомендуем почитать
Восставая из рабства. История свободы, рассказанная бывшим рабом

С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.


Защищать человека

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Неизвестный М.Е. Салтыков (Н. Щедрин). Воспоминания, письма, стихи

Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.


Необыкновенная жизнь обыкновенного человека. Книга 4. Том I

«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.


Необыкновенная жизнь обыкновенного человека. Книга 3. Том II

«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.


Необыкновенная жизнь обыкновенного человека. Книга 3. Том I

«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.