Тайные общества. За кулисами власти - [20]
Пятого апреля Олкотт с молодым индийцем-теософом Мохини выехал в Лондон, где, кроме вопроса защиты буддистов Цейлона, надо было решить проблемы, возникшие в Лондонской ложе Теософского общества.
Лондонские теософы познакомили Олкотта и ЕПБ с Обществом психических исследований (ОПИ): оно делало попытки получить документальные данные относительно случаев астральных явлений Махатм в различные времена и в различных местах. Олкотт выразил симпатию к работе ОПИ и с открытостью и дружелюбием встречался с членами этой организации. Однако, несмотря на многочасовые рассказы самого полковника, Блаватской и их сподвижников, у членов ОПИ только крепли подозрения — и позже это отрицательно сказалось на их отношении к Теософскому обществу.
В феврале 1885 года ЕПБ пережила тяжелую болезнь, врачи предсказывали, что она впадет в кому и уйдет из жизни в бессознательном состоянии. Но, по словам Олкотта, «снова Махатма Мориа выдернул ЕПБ из пасти смерти». После этого ЕПБ отправилась в Европу и все свое время отдала написанию «Тайной доктрины».
С 1887 года и до конца жизни ЕПБ жила в Лондоне. С ее прибытием образовалась новая ложа, которую назвали «Ложа Блаватской Теософского общества», президентом стал Дж. Б. Финч. Для связи с общественностью и разъяснения теософских идей ложа решила издавать журнал «Люцифер», соредакторами которого стали ЕПБ и М. Коллинз.
По-настоящему великим событием 1888 года стала публикация в октябре долгожданной «Тайной доктрины», выдающегося произведения Елены Петровны Блаватской. Это был ее благородный ответ на все нападки и критические статьи. Книга вышла одновременно в Лондоне и Нью-Йорке. Так как первое английское издание в 500 экземпляров разошлось еще до даты публикации (видимо, по подписке), было напечатано второе издание. В двух вышедших томах был использован не весь имеющийся у ЕПБ материал, позже она намеревалась опубликовать еще два тома. В следующем, 1889 году ЕПБ подготовила еще две книги: «Ключ к теософии» и «Голос Безмолвия», и тогда же с ЕПБ познакомилась Анни Безант, которая вскоре вступила в Теософское общество и приняла очень активное участие в его деятельности.
Президент Олкотт защищал буддизм не только в Индии и на Цейлоне. Так, в 1889 году им была предпринята поездка в Японию с целью объединения на общей платформе различных буддийских сект. В 1890 году Олкотт провел первый съезд Цейлонской секции, где был принят проект устава. В этом же году на Цейлоне с помощью Олкотта была открыта буддийская школа для девочек. Став первой такой школой на острове, она явилась началом движения за высшее образование сингалезских девочек под буддийским управлением.
После консультаций с представителями секций общества было принято решение, что 1 января 1891 года четыре индийские секции должны слиться в одну, а Арчибальд Кейтли станет генеральным секретарем со штаб-квартирой в Адьяре. Прежние генеральные секретари станут провинциальными секретарями и сформируют исполнительный комитет новой индийской секции. В июне 1890 года по инициативе Е. П. Блаватской была сформирована секция Теософского общества, призванная координировать всю деятельность общества в Европе. Елена Петровна стала президентом этой секции, а ее квартира в Лондоне — штаб-квартирой для ведения всех официальных теософских дел в Европе. При этом полковник Олкотт оставался, как прежде, президентом-основателем Теософского общества во всем мире.
Зная, что час ее смерти приближается, ЕПБ сформировала вокруг себя группу учеников для более глубокого изучения эзотерической философии и регулярно инструктировала их. Кроме того, она посылала своих учеников распространять учение, которое она им передала, в разных городах Англии и в разных странах мира.
Елена Петровна ушла из жизни 8 мая 1891 года. Это известие попало на первые полосы многих газет мира. Лондонская «Пэл-Мэл гэзет» назвала ее одной из самых выдающихся женщин поколения. «Нью-Йорк трибюн» отметила, что никто, кроме Блаватской, «не совершил большего в смысле раскрытия долго хранимых за семью печатями сокровищ восточной мысли, мудрости и философии».
Теософское общество продолжало существовать и работать. Президент общества объявил, что в его политике не будет никаких изменений и что три заявленные цели будут строго выполняться. Было вновь подтверждено и гарантированно неоспоримое право выражения мнений и абсолютного равенства членов общества. Также он подтверждал, что принцип автономного управления будет соблюдаться в отделениях и филиалах в пределах международного устава Теософского общества.
