Тайные общества и их могущество в XX веке - [30]

Шрифт
Интервал

 

Глава 17Конфискационная служба Ротшильда

 

Во все времена короли и прочие диктаторы пользовались печальной известностью в силу того, что они тратили больше того, что могли собрать со своего народа в виде налогов. Нации и правительства занимали вследствие этого необходимые деньги у банков. Однако как же банкам получить обратно свои деньги, если некое правительство не может или не хочет вернуть долги? Ответ один — война!

Финансовая деятельность правительства функционирует как кредитная организация, которая дает деньги в долг клиенту, чтобы тот мог, например, купить автомашину. Если клиент не может выплатить ежемесячные взносы, то эту машину можно просто конфисковать. А как конфискуют автомашину? С помощью другой машины. При финансировании правительства все происходит точно так же. Невозможно просто предоставить в долг средства целой стране, нужно сделать точно то же с врагами этой страны. Кредитор должен быть уверен в том, что оба государства будут приблизительно равны по силе, так, чтобы в случае конфликта именно деньги могли стать тем самым решающим фактором. Если какая-то страна не платит, то кредитор наказывает ее войной с другой страной, в случае же, когда страна все еще не может расплатиться с долгами, кредитор конфискует ее с помощью другой страны в виде военных репараций (см. Макиавелля).

Вот уже примерно в течение 160 лет дом Ротшильдов работает в соответствии с этими принципами (п.9 Протоколов).

Натан и его братья положили начало этой игре в Европе в первые годы прошедшего столетия, после успехов в ходе наполеоновских походов. К тому времени в Европе развилось нечто, что потом станет известно как «Равновесие сил». Для того чтобы упрочить свое положение как «невидимых господ» Европы, дому Ротшильдов необходимо было построить две могущественных группы, обладающих равной силой, и сделать это «равновесие сил» реальностью. Ротшильдам следовало также быть уверенным, что все короли А и все короли Б могли угрожать друг другу. Конечно, финансировались при этом обе стороны. Однако нужна была еще и третья сила, которая служила бы полицией безопасности на случай, если одна из стран вдруг отказалась бы играть по установленным для нее правилам. Такой страной была Англия Натана, обладавшая в Европе верховной властью. Исход войны всегда можно было предсказать, проследив, на чьей стороне находилась Англия. В конце концов, она всегда оказывалась на стороне победителей. Англия, или, если говорить точнее, Корона, уже вследствие этого представляла собой своего рола эффективное «Королевство — конфискационную службу», и с ее помощью дом Ротшильдов достиг такого могущества, что к концу века он контролировал половину достояния всего мира. (55 А)

 

Глава 18Сесил Родс и его рыцари круглого стола

 

Гари Аллен пишет об этом в своей книге «Взгляд изнутри»:

«Организация — „КРУГЛЫЙ СТОЛ“ возникла из мечты жизни СЕСИЛЯ РОДСА, золотодобывающего и алмазного магната, который также стремился к „Новому мировому порядку“. Его биограф, Сара Миллин, назвала ее несколько более конкретно как „простое желание управлять миром“. Профессор Квигли сообщает относительно этого: „В середине 1890-х годов Родс получал личный доход, по меньшей мере, в один миллион фунтов стерлинг в год, и деньги эти он тратил, настолько свободно, что его банковский счет по большей части находился в состоянии дефицита…“

Связь Родса с заговорщиками, стремившимися, к реализации мирового господства представлена в целом ряде свидетельств, изложенных Франком Айделоттом в его книге „Американская стипендия Родса“. Там он пишет:… В своем первом завещании Родс исчерпывающе изложил свою цель: свержение английского господства над миром (при сохранении английского языка как всемирного — прим. автора)…основание столь великого могущества, что при наличии него невозможна, стала бы ни одна война и соблюдались бы только интересы человека. Этот „символ веры“ (часть завещания — прим. автора) распространяется также и на подобные идеи. Моделью для построения такого общества должно было стать Общество Иисуса (Иезуиты), хотя он обращался также и к Вольным Каменщикам…»

Далее Гари Аллен пишет:

«Стоит обратить внимание на то, что праотцом тайных обществ подобного рода был Адам Вайсхаупт, знаменитый философ, основавший 1 мая 1776 г. Орден (Баварских) Иллюминатов с целью завоевания господства надо всем миром. Роль (баварских) Иллюминатов Вайсхаупта в представлении тезисов правления террора не может оспариваться, а приемы (баварских) Иллюминатов в течение долгою времени служили моделью для методов коммунистов. Вайсхаупт также взял за образец структуру Общества Иисуса и перевел их кодекс в термины Вольных Каменщиков. Айделотте продолжает; „В 1883 году Роде составил свое третье завещание, оставив все ЛОРДУ РОТШИЛЬДУ (своему финансисту в горнодобывающем деле) с сопроводительным письмом, в котором „содержалось письменное изложение всего, что обсуждалось нами устно“. Это письменное изложение, как можно предположить, состояло из первого его завещания и „символа веры“, что прямо говорится в постскриптуме самого Родса. В отношении существенных вопросов возьмите там, где она подходит, Конституцию Иезуитов.


Еще от автора Йан ван Хельзинг
Тайные общества и их могущество в ХХ веке

Книга эта сразу же после напечатания была изъята специальным правительственным указом ФРГ, то есть она даже не успела поступить в продажу. Немногие экземпляры попали в руки читателей только благодаря доброй воле единичных чиновников-патриотов, которые успели передать книги своим друзьям. На тот момент она была единственной запрещенной книгой в ФРГ.Автор считал своим долгом довести до читателей сведения о закулисной стороне мировой истории, о тех скрытых силах, которые управляют ею, о связях оккультных лож и оккультизма с финансовой олигархией и политикой.


Рекомендуем почитать
Психологическая война в стратегии империализма

Книга освещает ряд теоретических и практических вопросов эволюции антисоциалистической стратегии империализма на общем фоне развития международных отношений последних лет. На большом фактическом материале раскрывается подоплека «идеологизации» американской внешней политики. Подробно рассказывается о проекте «Истина» и программе «Демократия» как попытках Вашингтона оправдать свою агрессивную политику и подорвать принцип невмешательства во внутренние дела других стран. Для интересующихся проблемами международной жизни.


США: 200 лет - 200 войн

Книга представляет собой публицистический очерк, в котором на конкретном историческом материале раскрывается агрессивный характер политики США, антинародная сущность их армии. Вот уже более двух веков армия США послушно выполняет волю своих капиталистических хозяев, являясь орудием подавления освободительной борьбы трудящихся как в своей стране, так и за ее пределами. В работе использованы материалы открытой иностранной печати. Книга рассчитана на широкий круг читателей.


Перманентный кризис

Книга директора Центра по исследованию банковского дела и финансов, профессора финансов Цюрихского университета Марка Шенэ посвящена проблемам гипертрофии финансового сектора в современных развитых странах. Анализируя положение в различных национальных экономиках, автор приходит к выводу о том, что финансовая сфера всё более действует по законам «казино-финансов» и развивается независимо и часто в ущерб экономике и обществу в целом. Автор завершает свой анализ, предлагая целую систему мер для исправления этого положения.


Очерки становления свободы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Глобальные сдвиги и их воздействие на российское общество

Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.


В защиту глобального капитализма

Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.