Тайные общества и их могущество в XX веке - [10]
Пожалуйста, только не разочаровывайтесь, если обнаружите, что предлагаемая информационная нагрузка не всегда окажется легко перевариваемой. Если в подобных местах возникнут затруднения с пониманием или появится ощущение запутанности, все равно не пропускайте ни одного абзаца, поскольку здесь все складывается в одну целостную картину. Лучше прочтите такие места дважды, пусть это и займет больше времени.
Отсылки к литературе дают возможность дальнейшего самостоятельного изучения проблемы и приглашают читателя к более глубокому исследованию информационных джунглей. Мои знания в области истории совершенно очевидно являются не более чем вершиной айсберга, или, если держаться в русле нашей темы, вершиной «пирамиды».
Глава 1Много лож портят кашу
ВОЛЬНЫЕ КАМЕНЩИКИ — одна из старейших организаций из числа ныне существующих. Папирусные свитки, которые были найдены в 1888 году при раскопках ливийской пустыни, описывают секретные встречи таких корпораций еще за 2000 лет до н. э. Эти строительные корпорации принимали участие уже в строительстве Храма Соломона, исполняя что-то вроде функций ее сегодняшних профсоюзов, одновременно уже тогда соблюдая мистические традиции. В качестве цели движение каменщиков провозглашало странствование через этапы духовного совершенствования человека при почтительном страхе, испытываемом перед божеством. Этого бога называли, поскольку Вольные Каменщики принадлежали к различным религиям «Великим Зодчий Мироздания».
Другие указания на то же самое содержатся в египетской «Книге Мертвых», где бог тот уже назван не иначе как Гроссмейстером. Гроссмейстер — обычный титул верховного лидера. Духовные знания Вольных Каменщиков выражались через символику, аллегории и ритуалы, которые одновременно служили коммуникационными средствами. (Секретный язык символов, напр. Масонское рукопожатие, пирамида, пентаграмма, применение в гербах чисел 3, 7, 13, и 33, эмблемы и современные фирменные знаки и имена).
Самым важным символом для многих организаций, включая в их число и Вольных Каменщиков, является фартук. Фартук, изначально крайне незатейливый и лишенный всяческих украшений, был заменен около 2200 г. до н. э. ЖРЕЦАМИ МЕЛЬХИСЕДЕКАЛ на белую овечью шкуру, и в таком виде он применяется до сегодняшнего момента. В древнем Египте, боги, которые в соответствии со старинными преданиями летали на «божественных ладьях» (НЛО), представлялись в храмовых росписях также одетыми в фартуки. Точно так же — позже — священники носили фартуки, как знак преданности «летающим богам» и как символ своей власти над народом, в роли наместников богов. Уже около 3400 г. до н. э. Фартук носили члены «БРАТСТВА ЗМЕИ» (историю его возникновения см. в Приложении, п. 3), показывая этим свою подчиненность богам, которые опускались с неба на «летающих колесах». То, что изначальное применение фартука известно низшим членам отдельных сегодня существующих лож, весьма сомнительно. (4)
Перед 1307 годом, РЫЦАРИ-ХРАМОВНИКИ с РЫЦАРЯМИ-ИОАННИТАМИ, а частично и с НЕМЕЦКИМИ РЫЦАРСКИМИ ОРДЕНАМИ (две последних из названных групп были по происхождению благотворительными орденами) стали основными организациями, возглавлявшими движение крестоносцев против мусульман. Хотя эти ордена и враждовали друг с другом они, тем не менее, вместе сражались за христианство.
Вовсе не случайна темнота, окружающая РЫЦАРЕЙ-ХРАМОВНИОВ и их как историческое, так и оккультное развитие; эта неизвестность была насаждена специально — а именно в течение прошедших полутора столетий. Тайна тамплиеров вовсе не должна была оставаться тайной, но ее таковой сделали. Реальность была засекречена определенными кругами и силами, которые имели в отношении этого вполне определенные интересы.
Произошло так, что тамплиеры весьма примечательным образом разделили судьбу своего господа Иисуса Христа: точно как и его учение, направленное в сторону противоположную так называемому «Ветхому Завету» против положений которого он боролся, ударило по христианству, был превратно истолкован и самый дух ордена храмовников. В обоих случаях фальсифицирование было произведено в одном и том же ключевом пункте. В новые и новейшие времена, как известно, появлялись самые различные «новые псевдо-тамплиерские ордена». Среди них можно найти людей заведомо доброй воли, но также и шарлатанов, и тех, кто служит тем самым духам, с которыми боролись старые тамлиеры. Насколько гротескно выглядит наполнение имени и духа тамплиерства вольно-каменщицким содержанием! И, тем не менее, именно это и было сделано (см. градус тамплиера в Ордене Йорк Вольных каменщиков).
У истоков ордена тамплиеров стояли два глубоко верующих человека: Гуго де Пайнс и Джеффрой де Сент-Омер, один франк, другой нормандец. Вокруг них сложился кружок друзей, вдохновляемых типичной для средневековья силой веры, которую сегодняшние люди вряд ли могут себе даже и представить. К празднику пасхи 1117 года, этот маленький кружок в Иерусалиме отрядил небольшую группу, для организации охраны паломников. При этом их единственным желанием было служить вере и господу Иисусу Христу. Всего девять рыцарей, входивших в группу, делали свое дело практически в одиночку, не имея ни протекции, ни достаточно денежных средств.
Книга эта сразу же после напечатания была изъята специальным правительственным указом ФРГ, то есть она даже не успела поступить в продажу. Немногие экземпляры попали в руки читателей только благодаря доброй воле единичных чиновников-патриотов, которые успели передать книги своим друзьям. На тот момент она была единственной запрещенной книгой в ФРГ.Автор считал своим долгом довести до читателей сведения о закулисной стороне мировой истории, о тех скрытых силах, которые управляют ею, о связях оккультных лож и оккультизма с финансовой олигархией и политикой.
Книга освещает ряд теоретических и практических вопросов эволюции антисоциалистической стратегии империализма на общем фоне развития международных отношений последних лет. На большом фактическом материале раскрывается подоплека «идеологизации» американской внешней политики. Подробно рассказывается о проекте «Истина» и программе «Демократия» как попытках Вашингтона оправдать свою агрессивную политику и подорвать принцип невмешательства во внутренние дела других стран. Для интересующихся проблемами международной жизни.
Книга представляет собой публицистический очерк, в котором на конкретном историческом материале раскрывается агрессивный характер политики США, антинародная сущность их армии. Вот уже более двух веков армия США послушно выполняет волю своих капиталистических хозяев, являясь орудием подавления освободительной борьбы трудящихся как в своей стране, так и за ее пределами. В работе использованы материалы открытой иностранной печати. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Книга директора Центра по исследованию банковского дела и финансов, профессора финансов Цюрихского университета Марка Шенэ посвящена проблемам гипертрофии финансового сектора в современных развитых странах. Анализируя положение в различных национальных экономиках, автор приходит к выводу о том, что финансовая сфера всё более действует по законам «казино-финансов» и развивается независимо и часто в ущерб экономике и обществу в целом. Автор завершает свой анализ, предлагая целую систему мер для исправления этого положения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.