Тайные науки Гитлера. В поисках сокровенного знания древних - [74]
Так как немецкая военная машина несла всё большие и большие потери, а огромное количество непрерывных воздушных налетов всё сильнее сводило на нет военные усилия нацистов, поддержка для магических визуализаций Гитлера постепенно исчезала. Гитлер, который по любым нормальным меркам был теперь безумцем, попытался предпринять еще одно, последнее и отчаянное магическое усилие, стремясь изменить неизбежное. Он взывает к «высшим силам» с просьбой о даровании ему победы.
В 1942 году Гитлер сделал свое самое значительное заявление: «Если я нужен для чего-нибудь, то я здесь по велению высшей силы». Сейчас неясно, кого именно имел в виду Гитлер, обращаясь к высшей силе. Иногда он использовал термин «Господин» — титул, равно применимый как к христианскому Богу, так и к богу ведьм или даже к Дьяволу. Его высшие силы могли быть астральными существами, направленными другими оккультистами, «Мудрецами Мира» из тибетской легенды или даже нематериальными сущностями, созданными в течение столетий с помощью бессознательных действий других немецких оккультистов. Были эти силы реальными или воображаемыми, Гитлер, по-видимому, попытался заключить с ними договор.
Договор является формой магии, хорошо известной оккультистам: в самом деле, он составляет основу известной истории о докторе Фаусте. В сущности, речь идет о магическом контракте. За цену, каковой зачастую является душа волшебника, нечеловеческие сущности из нематериальных плоскостей (астральные существа, дьявол, демоническая империя — называйте, как хотите), как предполагается, предоставляют услугу. «Договор, — писал знаменитый маг Артур Уэйт, — является уступкой нехватке возможностей оператора. В черной магии, как и в некоторых других системах, нуждающийся должен быть готов пойти на жертвы, а недостаточно искусный чародей заплатит более высокую цену».
С точки зрения магической технологии, жертвовать необходимо то, что вырабатывает биоэлектрическую энергию Вриль. Сущности, нуждающиеся в энергии, могут потом вернуть немного этой энергии магу, который послал им ее. Выделение биоэлектрической энергии — явление, которое происходит в процессе любого сильного эмоционального всплеска — от приступа гнева до сексуального оргазма. Генерирование могучих выплесков направленного возбуждения, как то происходит на рок-фестивалях, политических демонстрациях или театрализованных шествиях Гитлера, дает доступ к энергиям, которые могут быть направляемы волей искушенного адепта. Кровавые жертвоприношения также обеспечивают источник такой энергии.
Окончательно поняв, что война проиграна, Гитлер начал проводить тактику выжженной земли. Когда по его приказу преднамеренно затопили берлинское метро, погибло 300 тысяч немцев. Гитлер сказал Шпееру, тогдашнему министру вооружений: «Если война проиграна, должна погибнуть и нация». «Потери никогда не бывают слишком большими», — неистовствовал фюрер по другому случаю, как бы призывая высшие силы совершить чудо в обмен на кровавое жертвоприношение чудовищных размеров. Но, призывал ли он на помощь демоническую империю или нет, в час наибольшей нужды эти силы подвели его. Когда Красная Армия окружила Берлин, только отряды стариков и подростков, наспех собранные для защиты города, без толку и пользы дрались на баррикадах из трамваев и в развалинах домов. А Гитлер, загнанный в бункер фюрер, планировал свой окончательный исход — гибель от своей собственной руки.
30 апреля 1945 года Гитлер застрелился. Его помощники вынесли тело в сад рейхсканцелярии и безо всяких церемоний сожгли там, использовав 180 литров бензина, специально хранившегося для этой цели. Дата смерти также значима: 30 апреля, канун Майского праздника, известного в наши дни как Вальпургиева ночь. Это одна из основных дат совершения жертвоприношений в старом германском язычестве. Выглядело это так, как если бы Г итлер специально выбирал этот день, чтобы обеспечить для себя наиболее благоприятную из возможных реинкарнацию.
Пока тело Г итлера горело вместе с телом Евы Браун, которая всего за несколько часов до этого стала его законной супругой, Красная Армия достигла места, представлявшего собою жуткое зрелище: на земле лежало огромное количество трупов тибетцев — возможно, около тысячи. Это были остатки тибетской колонии в Берлине, которой покровительствовал Хаусхофер, брошенной в последнюю отчаянную битву в поддержку сил Агарти среди руин империи «грядущей расы».
Даже когда над Бранденбургскими воротами в Берлине подняли красное знамя, а сопротивление рухнуло при новости о самоубийстве фюрера, последние несколько несгибаемых нацистов были заняты тем, что прятали свои сокровища для будущих поколений, которые раскопают их и использует для создания Четвертого рейха. 2 мая 1945 года усиленно охраняемая бригада СС отправилась со специальной миссией в недоступную часть района Циллерталь в Австрии. Там, в леднике на пике Хохфейлер, на высоте 9000 футов над уровнем моря, нацисты захоронили свинцовый ящик, содержащий самые священные реликвии СС. Среди них был и загадочный объект Отто Рана, изъятый из хранилища в замке Вевельсбург. Любой ценой нацисты хотели помешать тому, чтобы эти реликвии попали в руки союзников. Из своего тайника в леднике ящик должен появиться вновь между 1990 и 1995 годом. Будем надеяться, что реликвии не попадут опять в плохие руки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.