Тайные архивы русских масонов - [136]
Значение символики: см. № 7. В названии явно отражается отношение к императору как благоволящему к подданным и разрешившему открыть ложу (»коронованный пеликан»). Благотворительность считалась одной из масонских добродетелей. В одной из речей, например, говорилось: «весьма справедливо сказано, что общая цель Ордена есть благотворительность в обширнейшем смысле…» [42. Л. 7].
Изображение: ОМ ГИМ № 35242/8-VIII Мас 68. Из коллекции Г.А. Брокара. Крепеж и лента — с фотографии ОМ ГИМ Мас 955. Из коллекции Д.Г. Бурылина. Судя по снимку, знак носился как настоящий меч — на перевязи (чрезплечной ленте). Возможно, этим объясняется факт, что ложу Палестины иногда называли ложей Меча (сообщено А.И. Серковым).
Атрибуция: [3. С. 12] — один из коллекции Г.А. Брокара с надписью: на одной стороне «B=0=A=S=A=la Geol=S-te Fiale», на другой стороне «F=K=N=M=S=2»; [20. С. 209]; [47. С. 18–19]; [57. С. 168].
Др. экз. (с незначительными вариантами исполнения шрифта):
4 в ОМ ГИМ (один из ГБЛ; один куплен у О.А. Кузнецовой; один из коллекции Г.А. Брокара; один — происхождение неизвестно);
1 в ГЛМ.
Фотография: [47. С. 19]; ОМ ГИМ 81 989/342 Мас 849 — из коллекции В.П. Федоровича в Витебске.
Информация о ложе: Основана 4 марта 1809 г. в Петербурге. Работала по французской системе [63. № 124]; на французском и русском (с 23 декабря 1813) языках [41]. С 1815 г. состояла в союзе Великой Ас-треи. Вложу входили чиновники, военные, артисты, купцы [57, С. 169]. См. также: [2. С. 43–44, 48–49]; [27. С. 565, 566–567 (список членов на 1810 г.), 567, 574, 583, 584, 590]; [28. С. 316, 336]; [36. Т. И. С. 20]; [37. С. 310]; [45]; [57. С. 168–169,180, 198, 201].
Значение символики: Шпага или меч в масонской символике означали защиту добродетели и наказание злодейства [54. С. 354], ассоциировались с боевой секирой воителя [49. С. 22]. Меч также сравнивался с лучом солнца, который равно согревает и защищает, но может и испепелить [58. С. 105]. И.В. Лопухин говорил, что смысл символа «меч» состоял в следующем: «Постоянно желающим света и мужественно противу тьмы борющимся посылается вящая от Востока сила для подкрепления на подвиге спасительного их течения».
Изображение: ОМ ГИМ № 81989 Мас 602. Из ГБЛ.
Атрибуция: [3. С. 12–13] — один из коллекции П.И. Щукина, два из коллекции Г.А. Брокара; [32. Л. 20] — два знака, один на голубой ленте; [53. С. 389]; [57. С. 163].
Др. экз: а) На лентах:
— голубых муаровых: 3 в ОМ ГИМ (из ГБЛ);
— фиолетовой шелковой: 1 в ОМ ГИМ. Текст девиза расположен вверх ногами (из коллекции Г.А. Брокара);
— муаровой черной с красной каймой с бантом для крепежки: 1 в ОМ ГИМ (из коллекции П.И. Щукина);
б) Без ленты: 1 в ОМ ГИМ (из Румянцевского музея).
Фотография: [3. С. 13]; [17. С. 1101] — из музея Общества любителей древней письменности. Неверно атрибутирован как знак неизвестной ложи и «весьма редкий»; ОМ ГИМ 81 989/342 Мас 849 — из коллекции В.П. Федоровича в Витебске.
Информация о ложе: Основана 1 июля 1809 г. в Петербурге отложи Александра к благотворительности коронованного пеликана. Работала по шведской системе на русском языке [21. Л. I]. В 1810 г. состояла в союзе Директориальной ложи Владимира к порядку, затем перешла в союз Великой Провинциальной ложи [63. № 125]. «Была создана в честь Императрицы Елизаветы Алексеевны, супруги императора Александра I. Ложа была очень многолюдной, насчитывала нередко одновременно более 100 членов. Члены ее принадлежали к высшему кругу, и по своему составу ложу эту можно было бы назвать придворной, аристократической, военной» [53. С. 389]. «Ложа выделялась строгостью выполнения предписаний, обрядов и законов орденских, мистическим направлением работ и широкой благотворительностью» [59. С. 164]. См. также: [2. С. 41]; [27. С. 567, 574, 584, 586, 591–592]; [36. Т. III. С. 146]; [37. С. 325, 327,336,349–351,657,658]; [43. С. 177 и сл.]; [57. С. 163–164,190,202].
Значение символики: Литера «Е» помещена между циркулем и наугольником. В масонском понимании этими «клейнодами» ограничивалось пространство, в котором существовал Орден. Между циркулем и наугольником искали «мастера совершенного». «В пространстве сем почивают все за свет истины погибнувшие, все, кровь свою пролившие за распространение закона Благодати, все мученики великих идей. Священное место, огражденное циркулем просвещенной совести, совершенного духа, и угольником извечных великих неколебимых законов Истины», — слова из молитвы вольных каменщиков [49. С. 22].
Любопытно в этом контексте звучит стихотворение А.С. Пушкина к Н.Я. Плюсковой, написанное им в 1818 г. [26. С. 114]:
