Тайные архивы русских масонов - [118]

Шрифт
Интервал

§ 6. К торжествованию трех великих празднеств Великая ложа может приглашать братьев, не состоящих ее членами. Каким образом происходят эти торжества согласно древним обычаям, описано в особой книге.

В дни этих торжеств в Великой ложе не принимаются к обсуждению никакие дела.

§ 7. Кроме вышеперечисленных 7 собраний, Великий Мастер имеет право по мере надобности, как часто он заблагорассудит, собирать Великих чиновников.

§ 8. Во всех общих собраниях Великой ложи каждый член имеет один голос, Великий же Мастер два голоса, если дело не предоставлено благоусмотрению Великого Мастера.

§ 9. Все те братия, кои ранее состояли Великими Мастерами, На-местными Мастерами и Великими Надзирателями или же продолжают занимать эти должности — состоят членами Великой ложи и имеют в ней свой голос.

§ 10. Управляющие Мастера союзных лож, Наместные Мастера и Надзиратели являются в Великую ложу в своих украшениях. Ежели бы один из этих должностных лиц, вследствие чего-либо помешавшего ему, не мог присутствовать в Великой ложе, то он может своим заместителем послать такого брата, который занимает соответствующую должность, потому что таковой уже числится членом Великой ложи. Ежели такового брата не окажется, он взамен себя никого не посылает.

§ 11. Буде что воспрепятствует брату явиться в Великую ложу, он обязан об этом донести. Тот, кто, не заявив об этом, не явится — подвергается штрафу.

§ 12. В час, назначенный к открытию Великой ложи, Обрядоначальник вызывает все ложи по старшинству их учреждения. По открытии ложи Обрядоначальник поименно выкликает всех сочленов, и кто из них не окажется налицо, не заявив об этом, подвергается штрафу в пользу бедных. Этот штраф равен рублю.

§ 13. В последний месяц каждой четверти года Великий Мастер посылает своих Наместных Мастеров или кого другого из Великих чиновников для осмотра работающих союзных лож. Такой брат снабжается надлежащим письменным удостоверением в том, что он уполномочен для осмотра лож.

§ 14. Кроме того, Великий Мастер обязан в сообществе со своими чиновниками, по меньшей мере раз в год, посетить работающие союзные ложи.

§ 15. В отдаленнейших местностях, где нет Провинциального Мастера, осмотр поручается старейшему Мастеру находящихся там же лож или иному кому из братьев, коего признает на то способным Великая ложа.

§ 16. Ежели мастер Стула имеет степень не выше иоанновского мастера, он обязан передать молоток шотландскому брату, буде тот посетит ложу, а таковой, в свою очередь, тотчас обязан передать молоток брату вышних степеней при входе такового в ложу. Этим братьям самим известно, кому они обязаны передать молоток.

§ 17. Для Национального Мастера в каждой работающей ложе должно поставлять кресло по правую руку близ алтаря. Это кресло даже в отсутствие его никто, кроме Великого Наместного Мастера, занять не имеет права.

§ 18. Поелику некоторым Мастерам Стула неизвестно, какого рода знаки почитания оказываются братьям высших степеней при входе их в ложу, то сим предписывается для наблюдения следующее: братья, носящие пурпурную ленту, имеют право пройти через ковер, носящие зеленые ленты — идут справа от ковра и занимают места на этой же стороне; шотландские братья идут слева от ковра и садятся на этой же стороне.

§ 19. Ежели кто-либо из братьев совершит проступок, то Мастер Стула имеет право позвать его к себе и в присутствии чиновников ложи уговаривать его исправиться. Ежели же эти уговоры его не исправят, то Мастер Стула доводит о том до сведения Великой ложи. Также, ежели бы брат не был доволен приговором своей ложи, он может апеллировать в Великую ложу.

§ 20. Ни один Мастер Стула не имеет права разрешить вход в свою ложу такому посетителю, который принадлежит к ложам, не состоящим в союзе с нами, а особливо к таким ложам, кои, работая в русском государстве, не пожелали подчиниться своей законной Матери (т. е. Великой Национальной ложе). Ежели бы однако Мастер Стула вследствие достоуважительных причин желал допустить такого брата в ложу, он непременно должен испросить на то дозволения Великого Национального Мастера.

§ 21. Для большего порядка и дабы число служащих братьев не умножалось чрезмерно, Великая Национальная ложа на свой счет будет содержать узаконенное число таковых, кои обязаны будут присутствовать в ложах при всех работах, и потому ни одна ложа союза не имеет права приводить с собой в Великую ложу своих служащих братьев, хотя бы братья высших степеней просили привести своих служащих братьев для улучшения услуг.

§ 22. Хотя бы и полагалось, чтобы Великий Национальный Мастер и чиновники Великой ложи не управляли союзными ложами и в них не занимали должностей, однако, принимая во внимание теперешнее состояние Ордена в здешнем государстве, им это разрешается.

§ 23. В столовых ложах должно стрелять за следующие здравицы в таком порядке:

1) За здравие Царствующей Семьи и всех Великих Покровителей Ордена. Эта здравица стреляется стоя и ранее нежели садятся за стол.

2) За здравие Высокопочтенной Шведской ложи и ее Гроссмейстера. Стреляют стоя.

3) За здравие Русской Национальной ложи, ее Великого Мастера и великих чиновников — стоя.


Рекомендуем почитать
Последняя крепость Рейха

«Festung» («крепость») — так командование Вермахта называло окруженные Красной Армией города, которые Гитлер приказывал оборонять до последнего солдата. Столица Силезии, город Бреслау был мало похож на крепость, но это не помешало нацистскому руководству провозгласить его в феврале 1945 года «неприступной цитаделью». Восемьдесят дней осажденный гарнизон и бойцы Фольксштурма оказывали отчаянное сопротивление Красной Армии, сковывая действия 13 советских дивизий. Гитлер даже назначил гауляйтера Бреслау Карла Ханке последним рейхсфюрером СС.


Кронштадтский мятеж

Трудности перехода к мирному строительству, сложный комплекс социальных и политических противоречий, которые явились следствием трех лет гражданской войны, усталость трудящихся масс, мелкобуржуазные колебания крестьянства — все это отразилось в событиях кронштадтского мятежа 1921 г. Международная контрреволюция стремилась использовать мятеж для борьбы против Советского государства. Быстрый и решительный разгром мятежников стал возможен благодаря героической энергии партии, самоотверженности и мужеству красных бойцов и командиров.


Меч сквозь столетия. Искусство владения оружием

Издательская аннотация: Автор повествует об истории фехтования и развития клинкового оружия, охватывая период от Средневековья до XIX века. Вы узнаете о двуручном мече, рапире, кинжале, сабле, палаше и дуэльной шпаге. Книгу дополняют фрагменты древних манускриптов.Аннотация Лабиринта: Альфред Хаттон создал один из самых захватывающих трудов, посвященных фехтованию и развитию клинкового оружия. Эта книга погружает читателя в эпоху рыцарства и обрисовывает краткую историю сражений на холодном оружии, начиная с боев закованных в броню профессиональных воинов Средневековья и заканчивая джентльменскими дуэлями девятнадцатого столетия.


«Встать! Сталин идет!»: Тайная магия Вождя

«Сталин производил на нас неизгладимое впечатление. Его влияние на людей было неотразимо. Когда он входил в зал на Ялтинской конференции, все мы, словно по команде, вставали и, странное дело, почему-то держали руки по швам…» — под этими словами Уинстона Черчилля могли бы подписаться президент Рузвельт и Герберт Уэллс, Ромен Роллан и Лион Фейхтвангер и еще многие великие современники Сталина — все они в свое время поддались «культу личности» Вождя, все признавали его завораживающее, магическое воздействие на окружающих.


Агония белой эмиграции

В книге освещается история белой эмиграции от Великой Октябрьской социалистической революции и гражданской войны до конца второй мировой войны. Автор исследует те процессы и тенденции, которые привели в конечном итоге эмиграцию к ее полному идейно-политическому краху.«Указатель имен» в электронной версии опущен. (DS)Концы страниц обозначены так — /123/. (DS)


Громкие убийства

На страницах этой книги содержатся сведения о самых громких убийствах, которые когда-либо были совершены человеком, об их причинах и последствиях. Перед читателем откроются тайны гибели многих знаменитых людей и известных всему миру исторических личностей: монархов и членов их семей, президентов, революционеров и современных политических деятелей, актеров, певцов и поэтов. Авторы выражают надежду, что читатель воспримет эту книгу не только как увлекательное чтиво, но и задумается над тем, имеет ли право человек лишать жизни себе подобных.


Тайные общества русских революционеров

Кем были русские революционеры XIX века: искренними борцами за счастье народа или членами тайных обществ, в чем-то подобных масонским ложам? Где грань между классовой борьбой и террористической деятельностью? Автор этой книги дает читателю возможность проследить поистине крутые повороты судеб декабристов и народников, анархистов и социал-демократов. Их действия почти всегда оборачивались трагедией и для них самих, и для тех, кто их окружал. Так что их жизненный урок, по мнению автора, вызывает не только исторический интерес.