«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 2 - [65]
Потому что он обманутый?
Нет, вследствие его важной роли в общем исправлении и становлении общей души – Адама.
В общем-то, здесь показано, каким образом человечество приходит к своему исправлению. Эгоистически оно развивается очень прямо. А вот когда начинает задумываться: «Можно ли по-другому?», – тут и начинаются всякие завихрения, потому что в нашей природе силы отдачи в явном виде не существует, нам надо привнести ее в себя.
У человека должна быть целая система связи с этой силой, которая называется Яков. Эта сила не из нашего эгоистического мира – это сила духовного мира.
И потому проходит много времени, пока человек эгоистически начнет в ней нуждаться, пока он начнет понимать, что должен как-то привлечь ее, должен связать ее со своей эгоистической силой и двигаться вперед. Все непросто. Нам это показано на примере Адама, затем – Авраама и его группы, которая прошла непростые исправления. В общем, мы всегда видим, насколько затруднительно это движение.
Почему-то страшно
Мы говорили о Якове, о том, как он заснул, как ему приснился сон: лестница от земли до неба, ангелы стали подниматься по ней и показали ему все, что будет.
После того, как он проснулся, произошло следующее:
/16/ И ПРОБУДИЛСЯ ЯКОВ ОТО СНА СВОЕГО И СКАЗАЛ: «ИСТИННО, ЭТО МЕСТО, ГДЕ ОТКРЫВАЕТСЯ ТВОРЕЦ, А Я НЕ ЗНАЛ!». /17/ И ИСПУГАЛСЯ ОН, И СКАЗАЛ: «КАК СТРАШНО МЕСТО ЭТО! ЭТО НЕ ЧТО ИНОЕ, КАК ДОМ ВСЕСИЛЬНОГО, А ЭТО – ВРАТА НЕБЕС».
Ему почему-то страшно.
Страшно, потому что происходит вследствие борьбы с Эсавом. Человек должен подавить в себе эгоистические желания. Не уничтожить – их невозможно уничтожить. И еще, мы говорили об этом не один раз, – над эгоистическими желаниями надо поднимать и растить альтруистические силы отдачи. Возвышая одно над другим, ты строишь эту лестницу. Когда человек желает духовно приподняться, в нем одновременно ступенчато, пошагово растет эгоизм. И над этим эгоизмом он постоянно поднимается…
Все время надо работать?
Да. Таким образом, человек и достигает Творца. Чтобы достигнуть Творца – всей высоты этой лестницы – надо полностью реализовать в себе весь эгоизм и над ним построить свойство отдачи. И свойство Эсава, и свойство Якова должны быть полностью реализованы.
Получается, что Яков идет, все время хватаясь за пятку?
Да. Вначале растет Эсав. Без этого невозможно. Иначе, что же можно исправить? Сначала должно быть то, что подлежит исправлению, и только после этого включается исправление.
Эсав – очень серьезная сила. Он убил Нимрода, царя эгоизма.
Почему все-таки страшно это место, где открылся Творец?
Творец раскрывается на сопоставлении двух противоположных сил, когда они образуют между собой третью силу (среднюю линию) – полную реализацию всех сил природы вместе в одном целом. Из этого одного целого и создается образ Творца.
Страх исходит из того, что Яков – маленькое свойство отдачи, обязанное воевать, возвышаться, тянуть за собой, подниматься над свойством Эсава, который является природой нашего мира – основой всей материи. Конечно, это непросто. И человек проходит много таких не то, чтобы страшных, а очень ответственных, сложных моментов.
Чего боится Яков?
Он боится оступиться. Он боится снова упасть в эгоизм, стать обычным, оторванным от высшего предназначения, которое есть у каждого из нас, у любого человека в мире. Он, как витязь на распутье, боится не решить проблему.
И стать Эсавом?
Все время видеть себя таким – в какую сторону качнешься… Происходит постоянная борьба, в которой главное – держать свое сердце, зажав и точно направив его на цель.
Вам бывает страшно? И если – да, то когда бывает страшно?
Я не знаю, страх ли это. Мне бывает страшно, что я не оправдаю того, что ждет от меня мой Учитель. Вообще это очень ответственная роль – продолжателя, последователя, проводника. Это вызывает трепет, страх, тревогу.
Когда возник этот страх? Вы можете сказать?
Тогда, когда группа, которая собралась лет 15 назад, начала формироваться в серьезное образование. Это было около 10 лет назад. И через 5–6 лет она уже начала заявлять о себе как претендующая на духовное представительство в нашем мире и на представительство от нашего мира в духовном мире. Тут, конечно, возникли очень большие волнения, опасения, чувство ответственности.
Вы, когда собирали группу, ожидали, что этот момент наступит?
Конечно. И еще много чего другого ожидал, но больше всего этого. Но когда подходит сам момент, и это реализуется, оно вызывает тревогу и чувство ответственности. Насколько можно, надо сделать все, что в твоих возможностях.
Повсюду камни
Итак, пойдем за Яковом. Возник у него страх. И дальше было так:
/18/ И ВСТАЛ ЯКОВ РАНО УТРОМ, И ВЗЯЛ КАМЕНЬ, ЧТО СДЕЛАЛ СВОИМ ИЗГОЛОВЬЕМ, И ПОСТАВИЛ ЕГО ПАМЯТНИКОМ, И ВОЗЛИЛ МАСЛО НА ЕГО ВЕРШИНУ. /19/ И НАЗВАЛ ЭТО МЕСТО БЕЙТ-ЭЛЬ, НО ЛУЗ – ПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ ИМЯ ЭТОГО ГОРОДА.
Во-первых, вопрос с камнями. В Торе такое количество камней! Из них строят стены, они лежат в изголовье, камни бросают, камни, камни …
Камни – это самое сильное эгоистическое свойство человека, которое вбирает в себя свойство разума, силы, раскрытия Творца. Камень (
Если вы еще спрашиваете себя: «Откуда я?», «Откуда все это вокруг взялось?» – вы не обойдетесь без этой книги. Если вас интересует мир, в котором вы живете, каков он – вы не обойдетесь без этой книги. Если вы хотите изучать Каббалу или хотя бы интересуетесь ею – вы не обойдетесь без этой книги. Если вы изучаете Каббалу уже давно или даже уже сами преподаете – вы, опять же, не обойдетесь без этой книги. «Введение в науку Каббала» – это основная статья, по которой человек входит в мир Каббалы. Величайший каббалист всех времен, рав Йегуда Лейб Алеви Ашлаг написал эту статью как одно из предисловий к книге Зоар.
В предисловии к своей первой книге, вышедшей в 1984 году, я писал, что "специфика русской алии – в определенной предубежденности к религиям по причине навязанного нам в прошлом якобы «здравого смысла». Это было совершенно верно относительно «того» поколения.Но вот прошло всего десять – двадцать лет и поголовно все изменили свое мнение о «загробном мире», о душах, о существовании высших сил, о предначертании судьбы и пр., все стали видеть в этом истину, подгонять под «потустороннее» математический аппарат, исследовать «потустороннее» научными методами.Причем, такая внутренняя революция мировоззрения, убеждения, взглядов произошла не у поколения, выросшего за эти годы, а у моих ровесников, еще ранее оформившихся в своем материалистическом мировоззрении.Но интересно, людей, современных и образованных, перестали беспокоить общие, глобальные процессы, испытания, предстоящие миру, а интерес человека сузился до желания улучшить только свои личные мелкие судьбы, познать метод их улучшения.Так и предсказывает книга Зоар, что расцвет магии, оккультизма, «духовных» исканий будет последней подготовительной стадией, которая раскроет всем тщетность этих методов в изменении судьбы человека и приведет всех в мире к Каббале, как к единственному методу управления своей судьбой, методу достижения совершенного состояния наслаждения и покоя!Поэтому сказано в "Предисловие к книге «Шаар Акдамот» великого Ари, что всего чего он достиг, достиг только своими усилиями, а не вследствие каббалистических волшебств и заклиннаний, камей, амулетов, вычислений гематрий и прочими абсолютно запрещенными средствами – ведь сказано в Торе «Не ворожите и не гадайте» – именно потому что это возможно, но это метод ложного избегания неизбежного, увиливания от необходимого исправления, в итоге чего человек только удлиняет свой путь…Книга состоит из перевода книги Ецира, актуальных статей, биографических фрагментов из жизни великих каббалистов, сценарий каббалистических пьес, перевода наиболее актуальных статей статей рава Б.
Среди всех книг и записей, которыми пользовался мой Великий Учитель Барух Ашлаг, была одна тетрадь, которую он постоянно держал при себе. В этой тетради им были записаны беседы его отца, великого каббалиста, автора 21-томного комментария на книгу Зоар, 6-томного комментария на книги Ари и многих других книг по Каббале. Почувствовав недомогание, поздним вечером, уже находясь в постели, он подозвал меня и передал мне эту тетрадь, со словами: «Возьми и занимайся по ней». Назавтра, ранним утром, мой Учитель умер у меня на руках, оставив меня одного, без поводыря, в этом мире.
Все лекции и беседы, представленные в сборнике, базируются на оригинальных каббалистических источниках — трудах великого каббалиста современности Йегуды Ашлага (известного также под именем — Бааль Сулам, 1885-1954). Есть много великих книг, написанных с высоты мира Бесконечности, но они были написаны только для тех, кто уже обладал духовным постижением и был защищен от неправильного понимания смысла. Эти книги не предназначены для начинающих, для тех, кто не обладает духовным постижением.
Дорогой читатель!Перед Вами учебное пособие по каббале, составленное под руководством ученого-каббалиста, профессора, руководителя Международной академии каббалы Михаэля Лайтмана.Этот материал впервые был опубликован в 2007 году и успешно многократно переиздавался под названием «Каббала для начинающих» в двух томах.Каббала дает нам представление об устройстве системы сил, управляющей нашим миром, и о законах ее воздействия. Освоив представленный материал, вы получите начальные сведения о системе управления нашим миром и узнаете, каким образом органично, интегрально в нее включиться как активный элемент, способный изменить не только свое существование, но и будущее всего человечества.Искренне желаем Вам успехов в изучении науки и еще больших успехов в ее быстрейшем применении в Вашей жизни!
Эта книга – первая попытка изложения основ Каббалы в популярном виде на русским языке. В основу книги положены статьи выдающегося каббалиста современности рабби Йегуды Лев Алеви Ашлага. Первое издание книги вышло в свет в Израиле в 1984 году. Затем книга дважды переиздавалась в Израиле и в 1993 году была издана тиражом 50.000 экземпляров в России, в Новосибирске.
Книги Робина Шармы удивительны и неповторимы. Их читают во всем мире, и с их помощью люди изменяют свою жизнь радикальным образом, превращаясь из неудачников в преуспевающих лидеров. Простые, но очень эффективные советы и наставления Шармы применимы повсеместно: в бизнесе и личной жизни, в семейных отношениях и общении с коллегами и друзьями. Но главное – для серьезных изменений вам не потребуются годы упорного труда. Всего 8 дней, 8 несложных ритуалов – и вы не узнаете себя и свою жизнь! Вы откроете в себе невероятные способности управлять другими людьми, научитесь ставить правильные цели и достигать их, постигнете секрет семейного счастья, преодолеете любые преграды и добьетесь успеха во всем!Возьмите свою судьбу в собственные руки и станьте лидером по жизни!
Робин Шарма – один из ведущих мировых психологов, коучей, консультантов, духовных лидеров – впервые представляет в России эту книгу. Книгу о том, что такое подлинный успех и как его достичь.Судьба – это всего лишь результат выбора. Вам нужно сделать лишь несколько простых, но судьбоносных выборов. И эта книга укажет вам путь!Можно ли обрести счастье, которое не зависит ни от карьерного роста, ни от кризисов? Как избавиться от бесконечной заботы о завтрашнем дне и начать получать удовольствие от каждого прожитого дня? Существуют ли простые рецепты, позволяющие обрести духовные дары, не отказываясь от привычного комфорта? Как развить сверхспособности и подчинить себе судьбу? И, пожалуй, самое главное: как найти свое призвание и стать самим собой?Эту книгу вы будете читать и перечитывать много раз, пока ее мудрость не станет вашей собственной.