«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 2 - [16]
Это состояние против движения вперед! Эволюция должна быть! Поэтому они должны убежать оттуда.
Они говорят: «Придем и познаем их, чтобы не было у нас такого в нашем городе».
Да, убить в зародыше.
Лот готов пожертвовать дочерями
/6/ И ВЫШЕЛ К НИМ ЛОТ КО ВХОДУ, А ДВЕРЬ ЗАПЕР ЗА СОБОЮ. /7/ И СКАЗАЛ: «НЕ ДЕЛАЙТЕ ЖЕ ЗЛА, БРАТЬЯ МОИ! /8/ ВОТ У МЕНЯ ДВЕ ДОЧЕРИ, КОТОРЫЕ НЕ ПОЗНАЛИ МУЖА, ИХ Я ВЫВЕДУ К ВАМ, И ДЕЛАЙТЕ С НИМИ, КАК УГОДНО В ГЛАЗАХ ВАШИХ, ТОЛЬКО ЭТИМ ЛЮДЯМ НЕ ДЕЛАЙТЕ НИЧЕГО, ВЕДЬ НА ТО ОНИ ВОШЛИ ПОД СЕНЬ КРОВА МОЕГО!».
Тут вообще происходит история, которая для читателя выглядит ужасно.
Это очень трудно объяснить. Во-первых, дочери его – это его эгоистические состояния. Так же, как и его жена. Что из него, из эгоиста, может вырасти?
Он говорит: «Я отдам эти два эгоистических состояния».
Да, но для них они не представляют никакого вкуса и никакой угрозы.
Поэтому они говорят: «Не надо нам».
Они же действуют по своему закону. Им нельзя друг от друга ничего получать.
Это действия человека, когда каждое из них находится в абсолютно успокоенном состоянии. И не надо ничего, ни от кого, никак. Даже если возникает такое желание, то надо немедленно ограничить себя и удовлетвориться тем, что есть.
Поэтому когда Лот предлагает жителям Сдома: «Я вам дам. Взаимно начнем обогащаться», – то это хуже! Нет такого, чтобы брать у другого желания, какие-то его свойства, то есть начинать развиваться. Этим Лот себя компрометирует, показывает, что он не коренной «сдомец», а пришелец среди них.
Он не до конца понимает их природу.
Видно, что он не из тех желаний, которые называются «Сдом». Он в чем-то «какой ни есть, а все родня» Аврааму. Это желание включает в себя какое-то милосердие, росток вперед. И поэтому в Сдоме никому и никак не нужны ни его дочери, ни даже его жена. Она тоже не нужна – это желание, которое все-таки соприкасается с Лотом.
Тут нам говорят о многоплановом, многоступенчатом, постепенном развитии, как из земли прорастают растительные, животные, а потом и человеческие свойства.
Говорят, как дойти до уровня «человек». Сдомцу этого не надо, поэтому не нужны и эти эгоистические состояния.
Ни в коем случае!
Жители Сдома хотят в корне уничтожить то, что может уничтожить их?
То, что в их глазах надо сделать теперь, это просто похоронить всех под солью, чтобы все скрылось в соленой почве, чтобы ничего не было. То есть все желания должны снова снизойти до уровня, когда из них ничего вырасти не сможет. Ведь если что-то стремится расти, то сможет дойти до уровня «человек». А это противно всей философии, всему подходу к жизни в Сдоме. Поэтому если такие желания появляются, то Сдом защищается от них.
Что сделал с ними Творец? Как Он помогает вырасти, выйти свойству «Авраам», свойству «Лот» из этого состояния? Он консервирует это состояние, весь город, то есть все эти желания. Они все остаются «в себе», хоронятся под землей.
Вы сейчас бросаете камень в сторону Гринпис – движения в защиту окружающей среды?
Нет. Эти движения действуют на житейском земном уровне, они пытаются как-то сбалансировать, смягчить то, что происходит. Так что в качестве компенсатора они что-то делают. Получится ли из этого что-нибудь? Ничего не получится!
Кроме одного – и это самое главное! Человек сделает выводы, увидев, что из их усилий ничего не может получиться. Это самое главное! Значит, человек будет вынужден искать другие решения, иначе на этой земле он не сможет существовать.
Перенеси меня через стену?
И снова мы говорим: «Главное – зайти в тупик». Зайти в тупик и понять, что это тупиковый путь. И потом опять зайти в тупик, и снова, и снова. До каких пор?
Пока не достигаешь… Вот Творец говорит: «Ты видишь? Вот туда, туда! Смотри, смотри! Только тут выход. Рвись вперед!». Рвешься вперед – и там тупик. И тут тупик!
Это как последний шанс. За тобой кто-то гонится с пистолетами и с ножами и вот-вот настигнет. А впереди спасение – тебе надо туда заскочить, там, за занавесочкой, должен быть проход, и ты спасешься. Ты эту занавеску открываешь… – а там стена.
Ну, это же ужас!
Вот тут-то и возникает спасение! В последний момент, когда ты сейчас проскочишь, ты знаешь, что вот он – проход! А там – стена!
Тут и возникает молитва «Перенеси меня через стену»…
Такое состояние необходимо. Потому что в нем возникает разрыв. Разрыв между нашим миром и духовным. Ты начинаешь ощущать, что он может разрешиться только через стену. А как? Непонятно! Но только таким образом он может разрешиться!
Продолжим наше чтение.
/9/ НО ОНИ СКАЗАЛИ (Лоту): «ПОЙДИ ПРОЧЬ!» И ЕЩЕ СКАЗАЛИ: «ЭТОТ ПРОЖИВАТЬ ПРИШЕЛ, А СУДИТЬ НАЧАЛ! ТЕПЕРЬ МЫ ХУЖЕ ПОСТУПИМ С ТОБОЮ, НЕЖЕЛИ С НИМИ». И НАСТУПИЛИ ОНИ…
Вместо того чтобы быть, как они, Лот начинает их судить: «Мы должны быть другими!». Эти желания человека не согласны идти вперед. Мне хорошо так: дом, семья, банки, больничные кассы, пенсия, отпуск, – все, что есть. Зачем мне расти куда-то? Мы должны существовать в рамках этого мира. Мы не должны позволять себе устремления выше и нереальные позывы; не давать свободу, не давать возможность расти. Потому что они неправильны.
Такое брежневское время в России мы называли периодом застоя.
Если вы еще спрашиваете себя: «Откуда я?», «Откуда все это вокруг взялось?» – вы не обойдетесь без этой книги. Если вас интересует мир, в котором вы живете, каков он – вы не обойдетесь без этой книги. Если вы хотите изучать Каббалу или хотя бы интересуетесь ею – вы не обойдетесь без этой книги. Если вы изучаете Каббалу уже давно или даже уже сами преподаете – вы, опять же, не обойдетесь без этой книги. «Введение в науку Каббала» – это основная статья, по которой человек входит в мир Каббалы. Величайший каббалист всех времен, рав Йегуда Лейб Алеви Ашлаг написал эту статью как одно из предисловий к книге Зоар.
В предисловии к своей первой книге, вышедшей в 1984 году, я писал, что "специфика русской алии – в определенной предубежденности к религиям по причине навязанного нам в прошлом якобы «здравого смысла». Это было совершенно верно относительно «того» поколения.Но вот прошло всего десять – двадцать лет и поголовно все изменили свое мнение о «загробном мире», о душах, о существовании высших сил, о предначертании судьбы и пр., все стали видеть в этом истину, подгонять под «потустороннее» математический аппарат, исследовать «потустороннее» научными методами.Причем, такая внутренняя революция мировоззрения, убеждения, взглядов произошла не у поколения, выросшего за эти годы, а у моих ровесников, еще ранее оформившихся в своем материалистическом мировоззрении.Но интересно, людей, современных и образованных, перестали беспокоить общие, глобальные процессы, испытания, предстоящие миру, а интерес человека сузился до желания улучшить только свои личные мелкие судьбы, познать метод их улучшения.Так и предсказывает книга Зоар, что расцвет магии, оккультизма, «духовных» исканий будет последней подготовительной стадией, которая раскроет всем тщетность этих методов в изменении судьбы человека и приведет всех в мире к Каббале, как к единственному методу управления своей судьбой, методу достижения совершенного состояния наслаждения и покоя!Поэтому сказано в "Предисловие к книге «Шаар Акдамот» великого Ари, что всего чего он достиг, достиг только своими усилиями, а не вследствие каббалистических волшебств и заклиннаний, камей, амулетов, вычислений гематрий и прочими абсолютно запрещенными средствами – ведь сказано в Торе «Не ворожите и не гадайте» – именно потому что это возможно, но это метод ложного избегания неизбежного, увиливания от необходимого исправления, в итоге чего человек только удлиняет свой путь…Книга состоит из перевода книги Ецира, актуальных статей, биографических фрагментов из жизни великих каббалистов, сценарий каббалистических пьес, перевода наиболее актуальных статей статей рава Б.
Среди всех книг и записей, которыми пользовался мой Великий Учитель Барух Ашлаг, была одна тетрадь, которую он постоянно держал при себе. В этой тетради им были записаны беседы его отца, великого каббалиста, автора 21-томного комментария на книгу Зоар, 6-томного комментария на книги Ари и многих других книг по Каббале. Почувствовав недомогание, поздним вечером, уже находясь в постели, он подозвал меня и передал мне эту тетрадь, со словами: «Возьми и занимайся по ней». Назавтра, ранним утром, мой Учитель умер у меня на руках, оставив меня одного, без поводыря, в этом мире.
Все лекции и беседы, представленные в сборнике, базируются на оригинальных каббалистических источниках — трудах великого каббалиста современности Йегуды Ашлага (известного также под именем — Бааль Сулам, 1885-1954). Есть много великих книг, написанных с высоты мира Бесконечности, но они были написаны только для тех, кто уже обладал духовным постижением и был защищен от неправильного понимания смысла. Эти книги не предназначены для начинающих, для тех, кто не обладает духовным постижением.
Дорогой читатель!Перед Вами учебное пособие по каббале, составленное под руководством ученого-каббалиста, профессора, руководителя Международной академии каббалы Михаэля Лайтмана.Этот материал впервые был опубликован в 2007 году и успешно многократно переиздавался под названием «Каббала для начинающих» в двух томах.Каббала дает нам представление об устройстве системы сил, управляющей нашим миром, и о законах ее воздействия. Освоив представленный материал, вы получите начальные сведения о системе управления нашим миром и узнаете, каким образом органично, интегрально в нее включиться как активный элемент, способный изменить не только свое существование, но и будущее всего человечества.Искренне желаем Вам успехов в изучении науки и еще больших успехов в ее быстрейшем применении в Вашей жизни!
Эта книга – первая попытка изложения основ Каббалы в популярном виде на русским языке. В основу книги положены статьи выдающегося каббалиста современности рабби Йегуды Лев Алеви Ашлага. Первое издание книги вышло в свет в Израиле в 1984 году. Затем книга дважды переиздавалась в Израиле и в 1993 году была издана тиражом 50.000 экземпляров в России, в Новосибирске.
Книги Робина Шармы удивительны и неповторимы. Их читают во всем мире, и с их помощью люди изменяют свою жизнь радикальным образом, превращаясь из неудачников в преуспевающих лидеров. Простые, но очень эффективные советы и наставления Шармы применимы повсеместно: в бизнесе и личной жизни, в семейных отношениях и общении с коллегами и друзьями. Но главное – для серьезных изменений вам не потребуются годы упорного труда. Всего 8 дней, 8 несложных ритуалов – и вы не узнаете себя и свою жизнь! Вы откроете в себе невероятные способности управлять другими людьми, научитесь ставить правильные цели и достигать их, постигнете секрет семейного счастья, преодолеете любые преграды и добьетесь успеха во всем!Возьмите свою судьбу в собственные руки и станьте лидером по жизни!
Робин Шарма – один из ведущих мировых психологов, коучей, консультантов, духовных лидеров – впервые представляет в России эту книгу. Книгу о том, что такое подлинный успех и как его достичь.Судьба – это всего лишь результат выбора. Вам нужно сделать лишь несколько простых, но судьбоносных выборов. И эта книга укажет вам путь!Можно ли обрести счастье, которое не зависит ни от карьерного роста, ни от кризисов? Как избавиться от бесконечной заботы о завтрашнем дне и начать получать удовольствие от каждого прожитого дня? Существуют ли простые рецепты, позволяющие обрести духовные дары, не отказываясь от привычного комфорта? Как развить сверхспособности и подчинить себе судьбу? И, пожалуй, самое главное: как найти свое призвание и стать самим собой?Эту книгу вы будете читать и перечитывать много раз, пока ее мудрость не станет вашей собственной.