«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 2 - [15]
«Мое – твое»?
Да. «Но как это так? Почему? Разве не существует Творец? Если Он существует, а кто-то болен, то ведь это Творец сделал, чтобы он болел. Ты его не трогай! Почему ты должен вмешиваться?! Кто сказал, что ты должен помогать, если Творец сделал плохо? Творец создал весь мир! Чего ты вмешиваешься? Почему ты должен улучшать мир? Ты делай его лучше для себя. А почему ты должен делать для других?».
С этими претензиями они явились к Лоту?
Да, это очень четко и жестко. Это очень мощная философия, которая только иногда реализовывалась, в частности, в Сдоме, в Спарте.
Диктаторские режимы использовали ее, чтобы показать: «Мы идем верным путем, у нас все по плану, все по расписанию. Когда невозможно либо нежелательно проявлять милосердие, невыгодно политически, экономически, привлекается философия для того, чтобы оправдаться, в случае чего.
Сдом – это идеальное состояние не вмешиваться в управление Творца. В этом состоянии не существует уровня «человек».
Человек – это уровень милосердия, который должен вырасти из Сдома. Сдом существует четко детерминировано на неживом, растительном и животном уровнях.
И людям в Сдоме хорошо в том их состоянии?
А как у животных? Если лев, тигр или волк видит овцу, разве он ее не съест? Съест. А если сыт, не съест. И овца должна понимать, что если она попала в такие обстоятельства, значит, она должна быть съедена. Убегай, сопротивляйся. Но все равно работает закон природы, закон джунглей.
В этом законе есть своя справедливость: если хищник сыт, он не схватит вторую овцу.
Есть справедливость! Да! Здесь все отдается на волю природы, или Творца. Творец, или природа, – в каббале это одно и то же. Поэтому нечего сопротивляться. Ты должен улучшать максимально, насколько тебе позволяют, твои собственные ресурсы, твое состояние. А в глобальном плане в природу не лезь.
Этот подход к природе очень щадящий. Говорят тебе: «Ты зачем начинаешь ковырять землю, копать недра и вмешиваться во все? Поступай ограниченно, действуй ограниченно. И будешь спокойно жить».
Больше, чем просить соль, которая есть в достатке у всех, ты не можешь! Что значит, «она пошла просить соль»? По законам Сдома ты не имеешь права обратиться ни к кому, ни с чем, ни с какой просьбой!
А она идет просить соли…
Да, когда соль – у всех под ногами. Сдом – это город, который стоял на соли. Мертвое море – это известное место, где вместо земли соль.
У меня сейчас возник очень важный вопрос. Жители Сдома – это эгоизм, который в нас. Ощущают ли они присутствие Творца?
Да. Еще как! У них правильное отношение к Творцу, но на уровне неживом, растительном, животном – у них своя философия.
Они говорят: «Ни в коем случае не вмешиваться в управление Творца. Он изначально руководит нашими свойствами, Он руководит через окружающую нас природу, окружающее нас общество. Я должен вести себя четко в этих рамках».
И, действительно, все они засоленные, законсервированные. Таким образом, они ведут себя правильно. Общение минимальное. Каждый – в себе, каждый – ни во вред и ни на пользу никому. Очень хорошо все устроено.
А мы, не ощущающие Творца, мы находимся на уровне гораздо ниже, чем Сдом?
Конечно! Наш эгоизм нас опускает… Иначе не поднимешься! Для того, чтобы ощутить ущербность состояния Сдома, мы должны быть ниже его.
Спуститься до конца, до полного отсутствия ощущения, бесчувствия?
Да, конечно. Если бы я оказался в таком состоянии, как Сдом, в таком идеальном состоянии, то выхода из него нет.
Из него нет выхода! Оно тебя законсервировало бы сразу, мгновенно. Ты остановился бы и замер. Все! Ничего не сделаешь, никак! Потому что любое твое действие противоречит законам жесткой природы нашего мира. И только возникающее в нас осознание никчемности, пустоты дергает нас, рубит и движет вперед.
Только пробужденное в нас уровнем «человек» свойство человек, которое постоянно должно расти в нас, пока не вырастет до подобия Творцу, – только оно нам мешает! Иначе мы бы сделали весь земной шар таким чистеньким соляным шариком.
Творец берет и подчищает немножко – до точки в сердце доходит.
Сдом – это великий пример! Ведь ничего не получается из наших попыток прийти к хорошему, гладкому, физически правильно устроенному миру. Все разрушается «подземным» толчком. В том же эгоизме, в той же соли, в той же земле заложена такая сила, которая все равно тебя встряхнет, и ничего от тебя не останется.
Но мир говорит совсем по-другому. Люди говорят: «Сдом – это собрание ужасных особей, которых надо уничтожить».
Нет! Что ты!
А сейчас мы с Вами убеждаем мир, что Сдом – это собрание хороших, добрых, в каком-то смысле, людей.
Нет. Я жил в таких обстоятельствах, которые отчасти похожи на Сдом. И мне даже было относительно удобно и приятно. Я не один раз бывал в Швейцарии. Я жил несколько лет в Литве. Хутора… Для нашего мира, если бы он не развивался, это состояние идеальное.
Как только ты вносишь человеческие отношения, сразу же между людьми все начинает портиться. Начинаются чувства, какие-то расчеты. А до того все очень четко регламентировано, очень правильно и хорошо.
И в этом состоянии жить нельзя. Как мы приходим к этой мысли?
Если вы еще спрашиваете себя: «Откуда я?», «Откуда все это вокруг взялось?» – вы не обойдетесь без этой книги. Если вас интересует мир, в котором вы живете, каков он – вы не обойдетесь без этой книги. Если вы хотите изучать Каббалу или хотя бы интересуетесь ею – вы не обойдетесь без этой книги. Если вы изучаете Каббалу уже давно или даже уже сами преподаете – вы, опять же, не обойдетесь без этой книги. «Введение в науку Каббала» – это основная статья, по которой человек входит в мир Каббалы. Величайший каббалист всех времен, рав Йегуда Лейб Алеви Ашлаг написал эту статью как одно из предисловий к книге Зоар.
В предисловии к своей первой книге, вышедшей в 1984 году, я писал, что "специфика русской алии – в определенной предубежденности к религиям по причине навязанного нам в прошлом якобы «здравого смысла». Это было совершенно верно относительно «того» поколения.Но вот прошло всего десять – двадцать лет и поголовно все изменили свое мнение о «загробном мире», о душах, о существовании высших сил, о предначертании судьбы и пр., все стали видеть в этом истину, подгонять под «потустороннее» математический аппарат, исследовать «потустороннее» научными методами.Причем, такая внутренняя революция мировоззрения, убеждения, взглядов произошла не у поколения, выросшего за эти годы, а у моих ровесников, еще ранее оформившихся в своем материалистическом мировоззрении.Но интересно, людей, современных и образованных, перестали беспокоить общие, глобальные процессы, испытания, предстоящие миру, а интерес человека сузился до желания улучшить только свои личные мелкие судьбы, познать метод их улучшения.Так и предсказывает книга Зоар, что расцвет магии, оккультизма, «духовных» исканий будет последней подготовительной стадией, которая раскроет всем тщетность этих методов в изменении судьбы человека и приведет всех в мире к Каббале, как к единственному методу управления своей судьбой, методу достижения совершенного состояния наслаждения и покоя!Поэтому сказано в "Предисловие к книге «Шаар Акдамот» великого Ари, что всего чего он достиг, достиг только своими усилиями, а не вследствие каббалистических волшебств и заклиннаний, камей, амулетов, вычислений гематрий и прочими абсолютно запрещенными средствами – ведь сказано в Торе «Не ворожите и не гадайте» – именно потому что это возможно, но это метод ложного избегания неизбежного, увиливания от необходимого исправления, в итоге чего человек только удлиняет свой путь…Книга состоит из перевода книги Ецира, актуальных статей, биографических фрагментов из жизни великих каббалистов, сценарий каббалистических пьес, перевода наиболее актуальных статей статей рава Б.
Среди всех книг и записей, которыми пользовался мой Великий Учитель Барух Ашлаг, была одна тетрадь, которую он постоянно держал при себе. В этой тетради им были записаны беседы его отца, великого каббалиста, автора 21-томного комментария на книгу Зоар, 6-томного комментария на книги Ари и многих других книг по Каббале. Почувствовав недомогание, поздним вечером, уже находясь в постели, он подозвал меня и передал мне эту тетрадь, со словами: «Возьми и занимайся по ней». Назавтра, ранним утром, мой Учитель умер у меня на руках, оставив меня одного, без поводыря, в этом мире.
Все лекции и беседы, представленные в сборнике, базируются на оригинальных каббалистических источниках — трудах великого каббалиста современности Йегуды Ашлага (известного также под именем — Бааль Сулам, 1885-1954). Есть много великих книг, написанных с высоты мира Бесконечности, но они были написаны только для тех, кто уже обладал духовным постижением и был защищен от неправильного понимания смысла. Эти книги не предназначены для начинающих, для тех, кто не обладает духовным постижением.
Дорогой читатель!Перед Вами учебное пособие по каббале, составленное под руководством ученого-каббалиста, профессора, руководителя Международной академии каббалы Михаэля Лайтмана.Этот материал впервые был опубликован в 2007 году и успешно многократно переиздавался под названием «Каббала для начинающих» в двух томах.Каббала дает нам представление об устройстве системы сил, управляющей нашим миром, и о законах ее воздействия. Освоив представленный материал, вы получите начальные сведения о системе управления нашим миром и узнаете, каким образом органично, интегрально в нее включиться как активный элемент, способный изменить не только свое существование, но и будущее всего человечества.Искренне желаем Вам успехов в изучении науки и еще больших успехов в ее быстрейшем применении в Вашей жизни!
Эта книга – первая попытка изложения основ Каббалы в популярном виде на русским языке. В основу книги положены статьи выдающегося каббалиста современности рабби Йегуды Лев Алеви Ашлага. Первое издание книги вышло в свет в Израиле в 1984 году. Затем книга дважды переиздавалась в Израиле и в 1993 году была издана тиражом 50.000 экземпляров в России, в Новосибирске.
Книги Робина Шармы удивительны и неповторимы. Их читают во всем мире, и с их помощью люди изменяют свою жизнь радикальным образом, превращаясь из неудачников в преуспевающих лидеров. Простые, но очень эффективные советы и наставления Шармы применимы повсеместно: в бизнесе и личной жизни, в семейных отношениях и общении с коллегами и друзьями. Но главное – для серьезных изменений вам не потребуются годы упорного труда. Всего 8 дней, 8 несложных ритуалов – и вы не узнаете себя и свою жизнь! Вы откроете в себе невероятные способности управлять другими людьми, научитесь ставить правильные цели и достигать их, постигнете секрет семейного счастья, преодолеете любые преграды и добьетесь успеха во всем!Возьмите свою судьбу в собственные руки и станьте лидером по жизни!
Робин Шарма – один из ведущих мировых психологов, коучей, консультантов, духовных лидеров – впервые представляет в России эту книгу. Книгу о том, что такое подлинный успех и как его достичь.Судьба – это всего лишь результат выбора. Вам нужно сделать лишь несколько простых, но судьбоносных выборов. И эта книга укажет вам путь!Можно ли обрести счастье, которое не зависит ни от карьерного роста, ни от кризисов? Как избавиться от бесконечной заботы о завтрашнем дне и начать получать удовольствие от каждого прожитого дня? Существуют ли простые рецепты, позволяющие обрести духовные дары, не отказываясь от привычного комфорта? Как развить сверхспособности и подчинить себе судьбу? И, пожалуй, самое главное: как найти свое призвание и стать самим собой?Эту книгу вы будете читать и перечитывать много раз, пока ее мудрость не станет вашей собственной.