Тайны монастырей. Жизнь в древних женских обителях - [40]
Наиболее информативными в плане выявления заболеваний, которыми страдали насельницы северных обителей, являются послужные списки Сурского монастыря, где указывались причины смерти его сестер. На основании анализа сведений из послужных списков можно выделить ряд заболеваний, которыми страдали монахини и послушницы. Среди них были: инсульты, сердечно-сосудистые заболевания (с учетом того, что они имели место у лиц пожилого возраста, вероятно, это была ишемическая болезнь сердца), пороки сердца, злокачественные опухоли (в том числе – онкологическая патология органов брюшной полости и рак молочной железы), туберкулез легких (чахотка), слепота, олигофрения, психические заболевания.
Эти же заболевания являлись основными причинами смерти насельниц. При этом основной причиной смерти молодых монахинь и послушниц был туберкулез легких. Чуть ли не половина насельниц Сурского монастыря умерла именно от него. Например, в 1901 году в Сурском монастыре умерла «от чахотки легких» послушница Анастасия Ключникова, поступившая в него, вероятно, в этом же году. В 1904 году в Сурском монастыре умерла от туберкулеза легких 13-летняя незаконнорожденная крестьянская девица Павла Постникова, прожившая там два года.
Спустя год, 15 сентября 1905 года, от туберкулеза легких умерла еще одна послушница Сурского монастыря, 21-летняя Анна Ефимова, происходившая из крестьян Новгородской губернии и проживавшая в монастыре с 1901 года. О смерти Анны Ефимовой подробно сообщается в письме игуменьи Порфирии к праведному Иоанну Кронштадтскому от 21 сентября 1905 года: «15-го умерла та сестра, которую Вы еще сами причащали в деревянном корпусе, в чахотке высохла в одну косточку». Судя по описанию внешнего вида умершей послушницы, ее болезнь имела длительный и запущенный характер. Поскольку три вышеупомянутые послушницы умерли от туберкулеза вскоре после своего поступления в монастырь, можно предположить, что они поступили туда уже будучи больными. А это, в свою очередь, могло было связано с тем, что все они происходили из беднейшего крестьянства, где туберкулез был особенно распространен.
Как, где и чем лечились насельницы северных монастырей? В ряде монастырей – Холмогорском, Сурском, Шенкурском Свято-Троицком, – были аптеки, при которых несли послушание монахини или послушницы. Так, в Сурском монастыре аптека появилась около 1903 года, поскольку, по данным на этот год, при монастырской аптеке по уходу за больными сестрами несла послушание 37-летняя послушница Юлия Волыхина. В Шенкурском монастыре, по данным на 1905 год, также имелась аптека, при которой состояла послушница Анна Семакова. Была «аптечка» и в Холмогорском Успенском монастыре.
Помимо аптек, в ряде женских монастырей Архангельской и Вологодской епархий имелись больницы. Правда, в них лечились только монахини и послушницы. Так, в больницу при Холмогорском Успенском монастыре принимались на лечение исключительно монашествующие сестры обители. Иногда при больнице имелась и аптека. Аптека и больница как единый комплекс существовали при Шенкурском, Сурском и Холмогорском монастырях. Судя по тому, что монастырские больницы были рассчитаны только на монахинь и послушниц, они были маленькими. В случае крайней необходимости в монастырские больницы на амбулаторный прием могли обращаться также паломники и местные жители, однако лечению в больницах они не подлежали. В отличие от ряда других женских монастырей Российской империи, северные женские монастыри практически не занимались медицинской помощью местному населению. Основными причинами этого было практически полное отсутствие в монастырях собственных медицинских кадров – врачей, фельдшеров, медсестер, – а также средств на приобретение медикаментов.
В случае крайней необходимости в монастырские больницы на амбулаторный прием могли обращаться паломники и местные жители
Почти все сестры, несшие послушание в монастырских аптеках и больницах, были выходцами из крестьянского сословия. Так, при больнице Ущельского монастыря, по данным на 1917 год, несла послушание 22-летняя послушница из крестьянского сословия Елена Шарыгина, которая в послужном списке характеризовалась как «за больными ходить способная». Однако никакого медицинского образования она не имела. В Горнем Успенском монастыре, по данным на 1871 год, за больными ухаживала послушница Анна Славоницкая, дочь пономаря, также без медицинского образования.
Исключение составляли только Холмогорский Успенский и Арсениево-Комельский монастыри, где имелись профессиональные сестры милосердия. Так в Холмогорском монастыре, по данным на 1917 год, уходом за больными занималась 72-летняя монахиня Евлалия (Сульзинская), обученная уходу за больными в Богоявленском монастыре Костромы и работавшая в военных лазаретах в период Русско-турецкой войны 1877–1878 годов.
В Арсениево-Комельском монастыре лечением больных занималась переведенная туда из Успенского Горнего монастыря монахиня Лидия (Червонцева) – как «лицо опытное в этом деле и знакомое с медициной». Медицинские знания она получила в период своей работы сестрой милосердия при Вологодском подвижном госпитале, образованном в 1877 году, а впоследствии – в Ольвиопольском выдвижном госпитале, где она наряду с другой послушницей, Н. Калининой, считалась одной из лучших сестер милосердия. Впоследствии мать Лидия стала игуменьей Арсениево-Комельского монастыря и открыла при нем больницу. Подробнее о монастырских сестрах милосердия будет рассказано в главе, посвященной благотворительной деятельности северных женских монастырей.
