Тайны маятника - [3]

Эта жизненная сила, создающая все и управляющая всем, во все времена и у всех народов имела свое название — «душа». А ее пульсирующее взаимодействие с телом, столь важное для предмета нашей книги, доступно наблюдению: например, психические процессы (любовь, ненависть) вызывают электрофизические явления, чрезвычайно сильно влияют на них и управляют ими. Электрокардиограмма (запись биотоков сердца), электроэнцефалограмма (запись биотоков мозга), кирлиановская фотография (видимое изображение внешних колебательных полей тонкого тела — ауры) и прочее не оставляют в этом сомнений.

Итак, главное в человеке — не его материальное тело, а то, что дает этому материально-бренному телу жизнь: жизненная энергия, пронизывающая его разнообразными энергетическими потоками, то есть «душа». Непреложный закон сохранения энергии уже не позволяет ей превратиться в ничто. Откуда она берется при рождении, куда она уходит после смерти? Главное в нас, то есть наша человеческая сущность, должно существовать до рождения и сохраняться в энергетически ощутимой форме после телесной смерти. Разве с этим, если задуматься непредвзято, можно не согласиться?

Великий врач Рудольф Вирхов (1821–1902), которому современная научная медицина обязана очень многим, любил говорить, что он рассек тысячи тел, но нигде не нашел органа под названием «душа». Значит, никакой души нет! Какое убедительное доказательство для вопиюще-ограниченного, вчера еще «современного», а на деле духовно убогого естествознания, которому все еще неведома удивительная игра жизнетворных энергий на биоэлектрическом, субатомном уровне в каждой клетке нашего тела! И как много медиков, ссылаясь на это несчастное естествознание («я как естествоиспытатель…»), по сей день боятся сделать очевидные выводы из революционных результатов исследований клеток и их биоэнергии! Как сказал Гете в «Фаусте»: «Он смеется над собой и сам того не ведает!»

Но если человек обязан жизнью — как мы сказали — своей душе, то что такое дух? Многие нынче смешивают его с простым разумом, то есть способностью к логическому, критическому мышлению, стремящемуся к объективности. Для них предмет изучения мозга — дух, а не просто разум. Узость такого представления станет нам ясна тотчас, как мы вспомним понятие духа у древних греков — логос. Логос включал в себя как разум в узком смысле, так и дух в смысле самом широком — изначальный и созидающий. Благодаря ему возникло все существующее в бесконечности творения, во Вселенной с миллионами галактик, вплоть до крохотной планетки, на которой живем мы. Именно она нам, малюсеньким созданьям, кажется столь большой, а каждый из нас в плену своих пяти чувств видит себя центром мироздания.

Недаром греческое слово, обозначающее принцип упорядоченности духа — «космос», — стали относить к гигантской Вселенной. Альберт Эйнштейн, как и многие другие великие естествоиспытатели, откровенно признавзлся в смиренном преклонении перед законами мирового порядка, происхождение которых останется скрыто от нашего ограниченного ума. Без них был бы лишь всеобщий хаос. С этой точки зрения наш разум — всего лишь инструмент духа, связанный с телом и мозгом человека и позволяющий ему выжить. Не забудем: как свидетельствуют электроэнцефалограммы, наше мышление — тоже не более чем форма проявления вибрирующей, текучей энергии. Как и любое чувство, малейшее изменение которого тотчас отразится на колебаниях энергии мозга.

Что же это за колоссальная, абсолютно загадочная для нас сила, создавшая безмерный по человеческим меркам космос и все еще создающая его н управляющая им' Этой непостижимой всемогущей и творческой силе, пред лицом которой наши ум и сердце могут наполниться лишь совершенным благоговением и смирением, можно дать разные названия. Мы можем назвать ее:

— используя терминологию естественных наук — космической, созидательной энергией или «первоэнергией»;

— с религиозной точки зрения — высшей созидающей силой. Божественной силой или скромно Богом;

— при интеллектуальном подходе — гигантской духовной силой, вносящей порядок в творение и стоящей за ним и над ним, или просто-напросто духом;

— при психологическом восприятии — сверхсознанием, охватывающем все существующее.

— И еще добавлю: для некоторых индейских племен Бог — это великий дух, живущий и действующий во всем. По своей скромности и ясности это определение кажется мне прямо-такн великолепным.

Какое бы понятие мы ни выбрали — это всего лишь разные слова, обозначающие единственно главное: всемогущую творческую силу, в конечном счете остающуюся для нас загадочной. Она всегда одиа и та же, как бы мы ее ни называли. Она бесконечна, как космос, и бесконечно выше всех формальных религий нашего мирка (хотя каждая из них полагает, что лишь она имеет право представлять эту силу) Разве не стали теперь абсолютно понятны слова великого естествоиспытателя Макса Планка, предпосланные мною как эпиграф к этой главе? В другом месте (в докладе, сделанном в 1929 г. в Берлине) он сформулировал: «Вовсе не видимая и преходящая материя есть реальное, истинное, подлинное — без духа материя вообще бы не существовала: реальность — это невидимый бессмертный дух».