Тайны хазар и русичей. Сенсации, факты, открытия - [16]
Степь снова зазеленела, но табгачи уже не хотели возвращаться на север: их манил богатый Китай, где пришельцы основали царскую династию. В науке она получила название Тоба-Вэй.
Тем временем на южной кромке степи образовалась из осколков племен, степных авантюристов и воинов новая орда: Жужань. Это было сообщество крайне жестоких грабителей. О зверствах жужаней слагались легенды. Все мы помним одну из них в переложении Чингиза Айтматова (роман «И дольше века длится день»). Жужани обривали головы пленных и обтягивали сырой кожей свежеубитого верблюда. Затем беднягу связывали, на шею надевали колодку и оставляли под палящим солнцем. Кожа ссыхалась, сдавливала голову, человек терял память и превращался в послушного раба – манкурта. Сам Айтматов позаимствовал легенду из киргизского эпоса «Манас», и вряд ли это правдивая история. Слово «манкурт» он выдумал совершенно точно, в чем признавался. Но вполне вероятно, что жестокость жужаней выходила за обычные рамки. Их боялись и ненавидели многие соседи.
Однако для цзюйкюя Мугяня табгачи были еще страшнее, тем более что они завоевали обширное княжество Ся в Ордосе и вплотную приблизились к границам Хэси. Тогда Мугянь заключил союз с жужанями. В 439 году началась война.
На сторону табгачей немедленно переметнулись князьки так называемого Западного края, попросив помощи против грабежа жужаней. Однако Мугянь и жужани отрезали их от табгачей и арестовывали послов.
Табгачский правитель Тоба Дао (424–452) напал на жужаней, но те ушли из-под удара, откочевав на север. В ходе преследования тобасцы потеряли половину людей и лошадей. Жужани атаковали одну колонну возвращавшихся табгачей, перебили людей, а предводителя взяли в плен. Им оказался брат самого императора Тоба Дао.
Зато вторая армия табгачей переправилась через Хуанхэ и вступила во владения Мугяня. Устаревшие известия говорили, что вокруг Ганьчжоу – пустыня, но к тому времени вековая засуха кончилась, и армия вторжения обнаружила плодородные края, обильно орошаемые дождями. Сяньбийские воины Мугяня перебежали на сторону табгачей, а хуннов оказалось недостаточно для сопротивления. Ганьчжоу пал после двухмесячной осады. Тогда-то «500 семейств» Ашина и бежали на север, пока не достигли Алтая.
Судьба Мугяня оказалась печальна. Сперва он получил в жены сестру императора. Однако двое его братьев продолжали сопротивление в Западном крае, а жужаньский хан совершил набег под стены столицы Тоба Вэй. Цзюйкюя казнили, выместив на нем злобу.
3. Каганат
Бичурин пишет, что «Ашина с 500 семейств бежал к жужаньцам, и, поселившись по южную сторону Алтайских гор, добывал железо для жужаньцев». То есть стал вассалом хана. «500 семейств» смешались с местным тюркским и угорским населением. Так возник этнос тюркют во главе с династией «благородных волков». «Волки» добывали кричное железо высокого качества, вооружали жужаней, но вооружались и сами. Тюркюты воевали на конях как тяжелая кавалерия, блестяще владевшая копьями и облаченная в надежные пластинчатые панцири. Поверх панцирей всадники надевали эффектные халаты с высоким воротом.
Что касается империи Тоба Вэй, то она шла от победы к победе, да только табгачи совсем окитаились и утратили контакты со степью. Но поначалу это казалось мелким. Войска Вэй заняли весь Северный Китай; лишь на юге правили независимые национальные династии, чуждые кочевникам.
Владения жужаней тоже расширились: племена, жившие в зеленой степи, подчинились этим разбойникам. Владения жужаней включали земли от Хингана до Балхаша, от излучины Хуанхэ до Байкала. В Монгольской степи их подданными были многочисленные телеские племена – светловолосые потомки скифов. Бичурин транскрибирует их как «тйелэсцы».
Сами жужани общались между собой на древнемонгольском, хотя трудно понять их расовый облик, ведь кого только не было в орде! Всё же преобладал, как видно, монголоидный тип.
Телесцы – это предки древних уйгуров: светловолосые, голубо– или сероглазые, густобородые европеоиды вроде позднейших кипчаков. Говорили они по-тюркски. Тюрки не понимали «монголов»-жужаней и тяготились их господством, неоднократно поднимая восстания. Жужани свирепо их подавляли.
Последним каганом жужаней являлся Анахуань (520–552), который знал взлеты и падения. В державе было неспокойно, но первое время он усмирял мятежи. Империя Вэй после головокружительных побед стремительно разлагалась. Сказались противоречия между китайцами и потомками кочевников. Да и кочевники утратили идентичность, а плата за это высока: происходит ломка психики, когда этнос утратит себя, ищет «национальную идею», а верхушка живет по принципу «хоть день, да мой». В итоге химерная империя Вэй распалась на Западную и Восточную. В обеих частях власть захватили китайские полководцы, которые правили через подставных императоров. Табгачи оказались столь же слабы, как вандалы, которые подчинили римскую Африку, но разлагались настолько решительно, что утратили половину владений в борьбе с берберами, а затем потеряли всё после нескольких месяцев войны с византийцами.
Западный правитель Вэй отравил несколько Сынов Неба (императоров), казавшихся неудобными. Это вызвало скандал. Восточный временщик послал гонцов к жужаням и предложил союз. Тогда правитель Западной Вэй обратился за поддержкой к тюркютам (545). Гумилев считает эту дату началом Тюркютского каганата, но это еще не так.
Мстислав Удатный (Удалой) – витязь без страха и упрека, храбрый воин, искусный полководец, радетель за землю Русскую, сражавшийся в Прибалтике с немцами, в Галиции – с венграми. А еще он дипломат, умевший управиться даже с беспокойной галицкой и новгородской общинами. Даже вечно бунташные новгородцы не хотели отпускать его от себя. Он приходил на помощь своим друзьям по первому зову, помогал обиженным, стоял за правду. При этом Мстислав оказался несправедливо забыт вскоре после смерти. Выдающиеся русские историки – Н.М.
Хотя современная академическая наука отвергает версию о славянской природе ругов, утверждая, что руги это восточногерманское племя эпохи Великого переселения, ряд российских историков, в XIX и XX веках, уверенно говорят об обратном. Историк-славист дореволюционной России В.И. Ламанский считал руян и ругов одним племенем. Советский историк Г. Кузьмин писал, что названия руги, роги, рузи, русы, руяне относятся к одному и тому же народу. С ним солидарен современный историк С.В. Перевезенцев, в своих научно-популярных работах также отстаивает точку зрения о славянстве ругов. Автор предлагаемой книги С.Н.
Биография этого царя – непрерывные военные действия. Филипп V постоянно сражался на суше и на море, расширял границы страны… а затем потерял всё, столкнувшись с Римской республикой. Но поражение не было окончательным. Филипп вновь поднялся с колен, принялся воссоздавать армию и попытался вернуть Македонию в клуб великих античных держав. Он был храбр, обаятелен и любим народом. Очевидно, что это незаурядный человек, рано научившийся принимать самостоятельные решения. У него были ошибки, прозрения, преступления и героические порывы. О жизни и деяниях македонского монарха рассказывает новая книга С.
Оценка жизни, мотивов и поступков великого князя Ярослава Мудрого в предлагаемой на суд читателя книге довольно сильно отличается от той, к которой мы привыкли, знакомясь с материалами школьных курсов истории и многочисленной популярной литературой. Действительно, фигура этой незаурядной личности при внимательном изучении источников предстает не столь уж однозначной и позитивной, как может показаться. Именно на это и обращает внимание автор, показывая нам прошлое с новой, достаточно неожиданной стороны.
От древних хронистов и историков нам известно, что в VI веке в Поднепровье жил народ анты. Но уже к VII веку он бесследно исчез. Кем были загадочные анты? Куда ушли? Что означало это название? Какое отношение имеют они к Древней Руси? Споры на эту тему не утихают несколько столетий. По мнению советского академика Б.А. Рыбакова, анты – это русы, то есть предки русских, украинцев и белорусов. По предположению украинского профессора М.С. Грушевского – исключительно украинцы, а по версии историка-эмигранта Г.В. Вернадского – аланы.
Книга представляет собой первый опыт развернутой биографии византийского императора Алексея I Комнина (1048–1118) на русском языке. Жизнь этого человека проходит на фоне хрестоматийных событий его эпохи: Первого крестового похода и сельджукских завоеваний в Малой Азии. Обычно историки оценивают их с точки зрения западноевропейцев. Автор попытался отойти от европоцентристских схем и показать византийскую цивилизацию как самостоятельное явление мировой истории. Непринужденный стиль изложения обеспечивает чтению увлекательность, а множество актуальных аллюзий предоставляет материал для осмысления современности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Политическая полиция Российской империи приобрела в обществе и у большинства историков репутацию «реакционно-охранительного» карательного ведомства. В предлагаемой книге это представление подвергается пересмотру. Опираясь на делопроизводственную переписку органов политического сыска за период с 1880 по 1905 гг., автор анализирует трактовки его чинами понятия «либерализм», выявляет три социально-профессиональных типа служащих, отличавшихся идейным обликом, особенностями восприятия либерализма и исходящих от него угроз: сотрудники губернских жандармских управлений, охранных отделений и Департамента полиции.
Монография двух британских историков, предлагаемая вниманию русского читателя, представляет собой первую книгу в многотомной «Истории России» Лонгмана. Авторы задаются вопросом, который волновал историков России, начиная с составителей «Повести временных лет», именно — «откуда есть пошла Руская земля». Отвечая на этот вопрос, авторы, опираясь на новейшие открытия и исследования, пересматривают многие ключевые моменты в начальной истории Руси. Ученые заново оценивают роль норманнов в возникновении политического объединения на территории Восточноевропейской равнины, критикуют киевоцентристскую концепцию русской истории, обосновывают новое понимание так называемого удельного периода, ошибочно, по их мнению, считающегося периодом политического и экономического упадка Древней Руси.
Эмманюэль Ле Руа Ладюри, историк, продолжающий традицию Броделя, дает в этой книге обзор истории различных регионов Франции, рассказывает об их одновременной или поэтапной интеграции, благодаря политике "Старого режима" и режимов, установившихся после Французской революции. Национальному государству во Франции удалось добиться общности, несмотря на различия составляющих ее регионов. В наши дни эта общность иногда начинает колебаться из-за более или менее активных требований национального самоопределения, выдвигаемых периферийными областями: Эльзасом, Лотарингией, Бретанью, Корсикой и др.
Пособие для студентов-заочников 2-го курса исторических факультетов педагогических институтов Рекомендовано Главным управлением высших и средних педагогических учебных заведений Министерства просвещения РСФСР ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ, Выпуск II. Символ *, используемый для ссылок к тексте, заменен на цифры. Нумерация сносок сквозная. .
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.
Книга посвящена истокам мирочувствования русского народа, сложившимся в языческую эпоху. Одним из наиболее ярких его проявлений является < Голубиная книга» — священное сказание наших далеких предков, в котором они выразили свое представление о происхождении Вселенной и человека. Ядро этого древнейшего произведения русской духовной культуры сложилось как минимум 5000 лет назад.Впервые в отечественной историографии исследуется представление славян о вселенском законе, сложившееся еще в эпоху индоевропейской общности.Книга будет интересна не только историкам, специалистам по мифологии, археологии, лингвистике, но также всем интересующимся отечественной историей и культурой.
Любое государство держится на согласии элит, выражающих интересы различных социальных групп народа. В противном случае неизбежен бунт, всегда заканчивающийся изгнанием или гибелью правителей. Для полновластия правителю мало покорить народ — необходимо ещё и убедить его «жить по указу» нового вождя, князя или монарха.Как же созидалась Русь? Что помогло русам возглавить многочисленные разноязыкие роды и племена? Как русы сумели не только освоиться на чужих землях, но и разумно управлять основанным ими государством?На эти вопросы отвечает книга историка А. Пересвета.
Книга Сергея Лесного — не унылый в своем спокойном однообразии учебник истории, где все разложено по полочкам и обычно не пробуждает ни эмоций, ни мыслей. Напротив: эта книга (уже третий том в нашем издании «Истории руссов») подарит вам настоящий калейдоскоп неординарных идей и нераскрытых тайн, собрание не схожих друг с другом заметок и очерков — полемичных, напряженных, не отпускающих внимание читателя даже тогда, когда тема еще не доработана, не отшлифована автором. Сергей Яковлевич Парамонов, писавший под псевдонимом Сергей Лесной, жил в эмиграции в Австралии, а печатался в Париже и Мюнхене.
Великий князь Олег Вещий – одна из ключевых фигур ранней истории Древней Руси и одновременно одна из самых загадочных. Многие историки сходятся во мнении, что Олег тождественен одному из популярнейших героев скандинавских саг – Орвар-Одду, известному также как Одд Стрела. Авторы книги, внимательно изучая отечественные и зарубежные источники, пытаются разобраться в значительном количестве нестыковок и загадок, что в изобилии присутствуют в этих документах, приходя порою к выводам вполне логичным, но не всегда идущим «в русле» устоявшихся взглядов на прошлое.