Тайны гипноза. Современный взгляд - [141]

Классическое определение этого психофизиологического феномена принадлежит Г. Гельмгольцу, относившего процессы восприятия внешних объектов к представлениям, обусловливаемых результатом текущей психической деятельности. При этом ученый указывал, что сами «человеческие представления… являются такими образами, содержание которых существенно зависит от природы воспринимающего сознания и обусловлено его особенностями»[272].

Избирательный характер восприятия, проявляющийся в систематической тенденции к реакциям определенного рода, впоследствии получил в психофизиологии название «перцептивной гипотезы» (J. Krechevsky, 1932; Дж. Брунер, 1997). Такого рода состояния складываются под влиянием потребности, необходимости найти решение той или иной задачи или вообще в силу определенных внутренних или внешних требований, предъявляемых к организму.

В ситуациях выбора, кроме того, актуализируется действие так называемой оценочной рефлексии, ведающей распознаванием положительных и отрицательных для организма аспектов действительности. Оценки в рефлексии могут формировать дополнительные и самостоятельные виртуальные компоненты в актуальном «пространстве текущих событий». Тем самым создается своеобразная искусственная псевдосреда и новые виртуальные состояния, получившие в гипнологии название «самовнушений». «При самовнушении… — отмечал К. И. Платонов, — слово может вызывать определенные реакции и без произнесения или написания его, выступая в этом случае как "внутренняя речь", представляющая процесс "специально человеческого высшего мышления" с его отвлечениями и обобщениями»[273].

Как известно, неврозы вследствие самовнушенных ошибок «оценочной рефлексии», образуют достаточно обширный круг заболеваний, с которыми приходится иметь дело гипнотерапевту в повседневной лечебной практике.

Путем самовнушения могут возникать самые разнообразные функциональные нарушения организма, начиная с телесных знаков стигматизации, которые, как известно, в прошлом нередко проявлялись у религиозных фанатиков, и кончая симптомами мнимой беременности, развивающимися у безнадежно влюбленных девственниц. Особо же обширную группу невротических нарушений этого плана составляют различного рода психосоматические дисфункции, фобии и установочные отрицательные реакции.

Настораживающим моментом при этом является то обстоятельство, что неуклонно растущая информатизация жизненной среды человека, несомненно, способствует распространению в обществе невротических расстройств внушенного и самовнушенного характера. Постоянное пребывание в социальной обстановке, «перегруженной» структурами виртуальной реальности — многообразными формами информационных знаков, — нередко приводит человека к тому, что он теряет способность различать четкую границу между виртуальной и подлинной реальностью. И это относится не только к объективному предметному миру, но и к субъективным реальностям других людей в виде их утверждений, обязательств, оценок и т. п.

В этом отношении культура все дальше отходит от природы, изобретая все новые и новые варианты опосредований, ролевых, игровых, компенсаторных фантомов, изощряя способность самообмана как средства поддержания идентичности и деятельной способности. В результате человек испытывает невротизирующий дефицит «чувства подлинности» — и в межличностном общении, и как участник массовых коммуникаций.

Бурное, неконтролируемое разрастание мира виртуальных реальностей отдельные исследователи ставят в один ряд с экологическим кризисом и другими хорошо известными глобальными проблемами. Так, в частности, известный отечественный философ Д. И. Дубровский в связи с этим пишет: «Воздействия виртуальной реальности становятся сверхсильными, темп вызываемых ими изменений превышает адаптивные и эволюционные возможности управляющих систем на различных уровнях социальной самоорганизации, возникают сбои и «поломки» в функционировании фундаментальных кодовых связей»[274].

Вышеотмеченное обстоятельство, несмотря на свою несомненную сложность, тем не менее представляется вполне преодолимым. Речь зашла о нем лишь в связи с тем, что в периодически возникающих в обществе экстремальных ситуациях существенно возрастает роль системы психологической помощи населению и представленного в ней гипноза как одного из главных методов психокоррекции.

Гипнокоррекция виртуальных структур личности.

С точки зрения виртуалистики личность человека как продукт цивилизации является виртуальной реальностью весьма высокого порядка, формирование которой осуществляется не столько соответствующими материальными условиями жизни, сколько символической средой бытия с ее языковыми средствами коммуникации и отображения действительности.

В связи с этим обстоятельством уместно вспомнить следующие слова видного отечественного психолога Л. Н. Леонтьева. «Человек, — отмечал он, — не рождается наделенным историческими достижениями человечества. Достижения развития человеческих поколений воплощены не в нем, не в его природных задатках, а в окружающем его мире — в великих творениях человеческой культуры. Только в результате процесса присвоения человеком этих достижений, осуществляющегося в ходе его жизни, он приобретает подлинно человеческие свойства и способности; процесс этот как бы ставит его на плечи предшествующих поколений»