Тайны Царских Династий Мира. Фараоны - сыновья Солнца - [4]

Первоклассные специалисты — писцы, художники, скульпторы, инженеры — получали в неделю на семью по 7 мешков пшеницы, по 3 мешка ячменя.

Как видим, через свой административный аппарат фараон старался проявлять заботу обо всех. Другое дело, что по вине нерасторопных чиновников или просто растратчиков государственных средств не всегда эта забота доходила до людей.

Фараон всегда хотел сделать так, чтобы людям не приходилось жаловаться на него Богу. Ведь фараону придется нести ответ на небесах за все дела, хорошие и плохие, которые он совершил за время правления, полученного по милости небесных покровителей.

В книге «Происхождение духовности» П. В. Симонов, П. М. Ершов, Ю. П. Вяземский рассказывают о беседе жреца и юноши относительно сущности фараона:

«Без богов в этой стране (Египте — В. П.) ничего не поймешь. Поэтому и в том, что вы называете социальным устройством, с неба начнем. Амун у них не только бог-создатель, но и „Великий владыка богов“. Они верят, что первыми правили боги. Последним божественным правителем был сын Осириса и Исиды — Хор».

Ка-Мериамун замолчал, а юноша Тотхотеп, глядя в свиток, стал восклицать: «Лев, охотящийся для себя! Обе владычицы: Защитница богов, Покровительница Обеих Земель! Золотой Хор! Царь Верхней и Нижней земель! Сын Птаха, дающий плодородие Обеим Землям, воссиявший как отец своей Девятки, питающийся золотом и драгоценными камнями! — да будешь ты жив, невредим и благополучен, бог благой…».

— Это так называемая полная пятичленная царская титулатура, — заглушил восклицания юноши голос Ка-Мериамуна. — Не будем вдаваться в детали, а сделаем необходимые для вас заключения. Во-первых, фараон не столько сын Хора, сколько сам Хор — точнее, его проявление. Во-вторых, фараон не только проявление Хора, но и пребывание Амуна-Ре-Птаха. «Образ Живой Амуна» — так будут звать одного из фараонов. Твоим читателям он должен быть знаком без перевода — Тутанхамон.

Считается, что Амун, или Ре, или Птах, посещают землю, чтобы порождать правителей.

«Он был победителем еще в утробе матери. Он был рожден для власти», — читал Тотхотеп, а Ка-Мериамун комментировал:

— Еще в утробе будущий фараон заявляет о себе. Роды его принимают боги: Исида, Нефтида, Месхенет, Хекет, Хнум, посылаемые Ре. Еще в детские годы… — Ка-Мериамун замолчал, чтобы услышать, как юноша прочел:

«Управлял ты еще тогда, когда был в яйце в твоем статусе ребенка и наследного царевича. Сообщали тебе о делах обеих земель, когда ты был еще мальчиком с локоном. Ты стал верховными устами войска, когда ты был еще мальчиком десяти лет…».

— В-третьих, — продолжал Ка-Мериамун, — и после смерти фараон сохраняет свои царские полномочия. Он восседает на престоле, отдает приказания, вершит суд над подданными, принимает приходящих к нему на поклон. Чаще всего он отождествляется с Осирисом, и тем самым как бы смыкаются в единой связи два царства: в потустороннем мире — царство Осириса, пребывающего в мумии умершего фараона, а на этой земле — царство Хора, пребывающего в божественной плоти владыки Обеих Земель.

Разумеется, здравствующий фараон находится под постоянным божественным покровительством. Видишь, на этой фреске Амунемхат Сехотепирбе предстоит перед Амуном-Ре, а сзади его как бы защищает Птах. Само имя фараона означает «Амун» — «впереди». А на той дальней стене богиня Хатхор вскармливает фараона своим молоком. Но прежде чем мы подойдем и ближе рассмотрим эти фрески, надо сказать о том, что некоторые ваши ученые именуют царственностью, а я буду называть Величеством.

В нашей эпохе царей тоже называют «Ваше величество». Но при этом не отделяют «величество» от самого человека. Следуя нашим представлениям, нельзя сказать: «Я обратился к величеству царя». Нет, к «Его величеству». А здесь только так и говорят. Потому что царь и его Величество не одно и то же, а разные духовные сущности. Вспомни «Тексты пирамид»: «Находится это Величество у его двойника, уснуло это Величество у его двойника». Точнее сказать, что Величество царя пребывает не в самом царе, а в его Ка. Именно Божественное Ка, даруемое Амуном-Ре, превращает царя-человека в царя-Хора, во Владыку всех живущих и Владыку всех двойников живущих.

Царь рождается тогда, когда из чрева супруги фараона появляется наследный младенец, но Величество передается ему только в момент коронации, которую здесь чаще называют «дарением жизни». Видишь, на фреске Амун-Ре протягивает знак жизни к носу фараона, изображенного в белой короне, и возглашает: «Я соединяю тебя с жизнью и силой. Я даю к носу твоему всю жизнь и всю силу, которая исходит от меня». То есть, венчание царя есть одновременно как бы и рождение новой духовной сущности — Величества, а посему и корона, особенно «двойная», Южной и Северной земель, воспринимается здесь как самостоятельная духовность — не символ власти, а Величество в его проявлении.

— И такой же духовностью считается золотой трон фараона, — продолжала тень юноши. — И вон, видишь, три знака: черный «анх», золоченый «уас», (сила) и подпирающий их «неб» (владыка) — все это не просто знаки и символы, а проявления Животворящей, Жизнезащитной и Жизнеорганизующей Царской Духовности.