Тайное знание. Секреты западной эзотерической традиции - [47]
Часовня Росслин – памятник, созданный в ознаменование всех известных на тот момент исторических и еретических духовных путей. Это мистическое место не что иное, как конечный пункт паломников, посвященное памяти и верованиям рыцарей-тамплиеров, ордена посвященных Грааля, знаки отличия и символика которого навечно запечатлены в мистических изображениях. Это конечная цель таинственного религиозного путешествия, предпринятого прямыми духовными наследниками запрещенного ордена рыцарей Храма, путешествие, ставшее известным как Паломничество алхимика или Паломничество для инициации[261]. Тысячи паломников, совершив трудное путешествие в Компостелу, направлялись в Росслин. Почему? В предыдущей работе я высказал предположение, что, вероятно, из-за какой-то реликвии, хранившейся в Росслине, может из-за Черной Мадонны?[262] Однако, скорее всего, подходит другое объяснение.
После запрещения ордена рыцарей Храма посвященным требовалось маскировать процессы посвящения под христианские обряды и ритуалы. Что может быть лучше, чем совершить ряд якобы христианских паломничеств в соборы, построенные на территориях, известных древним посвященным друидам как «семь чакр Земли»? Во всех этих соборах огромное количество произведений искусства, которые служат в качестве эзотерических обучающих пособий, а крипты могут служить в качестве помещений для посвящения. Мой учитель, писатель Тревор Равенскрофт, высказал предположение, что кельтские паломники, поклонявшиеся богине Земли, путешествовали из Иберии в Шотландию через семь планетарных оракулов друидов, которые соответствовали для них семи чакрам Земли, семи центрам земной энергии[263]. Последовательность этих мест соответствовала семи небесным телам, известным древним людям – Луне, Меркурию, Венере, Солнцу, Марсу, Юпитеру и Сатурну. Позже христиане построили в Тулузе церковь Нотр-Дам-де-ла-Дальбад, соборы в Амьене, Шартре, Компостеле, Париже, Орлеане и часовню Росслин на этих друидских местах. Все эти места лежат под огромной аркой из звезд Млечного Пути.
Это необычное паломничество начиналось, как полагают, с путешествия из Синтры в Компостелу, первое из семи священных мест друидов. Инициация (посвящение) при прохождении действующего духовного пути является формой ритуализированного мистического опыта, при котором учитель руководит учеником, чтобы тот развил и осознал использование своих органов духовного восприятия. Эти семь органов, или чакр, открываются в определенном порядке, от ног к голове. Таким образом, Паломничество для посвящения не просто путешествие, охватывающее эти семь мест, а определенный путь следования из Компостелы, что соответствует открытию чакры на ступнях, на север в Росслин, что соответствует открытию чакры на голове; это путешествие предпринималось только после соответствующего периода напряженной, глубокой духовной подготовки.
Новичок, совершавший паломничество из Синтры в Сантьяго-де-Компостела, доказывал, что проявил достаточную преданность и терпение, чтобы получить право на посвящение, поскольку обладает такими важными качествами, как смирение и повиновение. Подъем на первый уровень посвящения символизировал открытие чакры на ступнях, которая связывает нас с землей и физической реальностью; чакра может открыться только по достижении истинного смирения; чакра в буквальном смысле приковывает нас к земле. Символом первого уровня посвящения обычно является ворон, посланник богов. На этой ступени новичок учился выражать духовные идеи в образах, понятных на различных уровнях, как посторонним, так и посвященным. При слиянии энергии духа и материи семь чакр действуют как единый канал. Энергия, следуя этим извилистым путем, перемещается от центра к центру; в восточных школах посвящения эта энергия представляется в виде свернувшейся кольцами змеи, готовой проснуться в любую минуту, так называемая Кундалини. Нет ничего удивительного в том, что тайным символом, связанным с Wouivre (так друиды и тамплиеры называли наличие космических сил и теллурических потоков в местах силы, иначе «дух места»), является змея. Этот особый порядок открывания чакр, от ступней к голове, объясняет, почему в паломничестве для посвящения направление путешествия полностью противоположно обычному, одобренному иерархией паломничеству в Компостелу. Когда новичок добивался успеха на выбранном духовном пути и показывал свои истинные достоинства, его обучали, как совершить путь из Компостелы в Тулузу, в церковь Нотр-Дам-де-ла-Дальбад, построенную на месте оракула Меркурия. Имя Меркурия, как известно, было латинской формой имени греческого бога Гермеса, крылатого посланника богов. В Тулузе проходила церемония посвящения в тайны второго уровня, в результате которых у новичка открывалась сакральная брюшная чакра. Второй уровень посвящения известен как Уровень оккультиста, символом является павлин. Многоцветное оперение этой королевской птицы представляет обретенные новичком силы. Теперь он становится «оккультистом», который может общаться с Гермесом Трисмегистом, трижды великим автором греческих мистерий, чей бюст украшает восточную стену часовни Росслина, а статуя смотрит на площадь Тринит, расположенную в центре Тулузы.
Книга Волина «Неизвестная революция» — самая значительная анархистская история Российской революции из всех, публиковавшихся когда-либо на разных языках. Ее автор, как мы видели, являлся непосредственным свидетелем и активным участником описываемых событий. Подобно кропоткинской истории Французской революции, она повествует о том, что Волин именует «неизвестной революцией», то есть о народной социальной революции, отличной от захвата политической власти большевиками. До появления книги Волина эта тема почти не обсуждалась.
Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающегося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В основу книги положены богатейший архивный материал, письма, дневники Нансена.
«Скифийская история», Андрея Ивановича Лызлова несправедливо забытого русского историка. Родился он предположительно около 1655 г., в семье служилых дворян. Его отец, думный дворянин и патриарший боярин, позаботился, чтобы сын получил хорошее образование - Лызлов знал польский и латинский языки, был начитан в русской истории, сведущ в архитектуре, общался со знаменитым фаворитом царевны Софьи В.В. Голицыным, одним из образованнейших людей России того периода. Участвовал в войнах с турками и крымцами, был в Пензенском крае товарищем (заместителем) воеводы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ричард III (1452—1485), пожалуй, самый известный и самый загадочный король Средневековья. Он захватил трон, отстранив от власти собственных племянников, но современники не видели в его действиях ничего особенного; однако, уже через несколько десятилетий Ричарда III стали считать злодеем и предателем. Шекспир описал его как монстра, «урода, горбатого и телом, и душой», а уже в начале XVII в. у Ричарда III появились первые защитники. Историки спорят до сих пор — одни провозглашают его образцом добродетели, другие — двуличным выскочкой и убийцей.
«Анабасис» Ксенофонта. Самые известные военные мемуары Древней Греции — или первый приключенческий роман мировой литературы?Загадочная история десятитысячной армии греческих наемников, служивших персидскому царю, их неудачного похода в Месопотамию и кровавого, неистового прорыва к Черному морю до сих пор будоражит умы исследователей, писателей и кинорежиссеров.Знаменитый автор историко-приключенческих романов Валерио Массимо Манфреди предлагает читателям свою версию этих событий.Историю увлекательных приключений, великого мужества — и чудовищного предательства.Историю прекрасных смелых женщин — и не знавших страха мужчин.Историю людей, которые, не дрогнув, смотрели в лицо смерти — ибо знали: утрата чести для воина много страшнее гибели в бою.
За красоту и волшебный голос юная девушка была куплена в гарем самого турецкого султана и получила имя Хюррем — дарующая радость. Драгоценностями осыпал султан любимую и любящую наложницу. Томительной страстью был напоен воздух роскошного гарема, но и коварством, ненавистью и злобой завистливых наложниц и великого визиря Ибрагима-паши. И днем и ночью умная прекрасная Хюррем помнила, что ей и ее детям угрожает опасность. Уничтожая врагов и обретая друзей, она боролась всеми доступными ей средствами, завоевывая свое право на жизнь и любовь султана Сулеймана…
В романе известного английского писателя рассказывается о военных действиях, которые вели британские стрелки в Испании в период семилетней войны 1808-1814 гг. англичан против Наполеона Бонапарта.