Тайное знание. Секреты западной эзотерической традиции - [31]
Откровение – необычная, захватывающая, приводящая в замешательство апокалиптическая книга с описанием фантастических образов. Это необыкновенное смешение апокалиптической традиции ессеев, вавилонской мифологии – включая дуализм зла – и астрологической фантазии, заимствованной у персов и египтян. Откровение явно носит пророческий характер, но написано таким сложным языком, специально предназначенным для того, чтобы сделать неясным, запутать, а не объяснить. Какой вывод может сделать современный разумный человек из этой мистической книги, в которой судьба человечества связывается с печатями, трубами и чашами гнева? Необычная символика и мифологические образы Откровения Иоанна Богослова стали для многих набожных мистиков своего рода волшебным зеркалом, в котором они смогли разглядеть отражения прошлого и будущего. Словно божественно вдохновленный автор этой мистической, приводящей в замешательство работы разглядел приход эпохи репрессий, цензуры и догматизма и закодировал ступени посвящения, чтобы предсказать истину и откровение как духовное противоядие для приближающихся искажений истинных учений Иисуса.
Семь – один из ключей к разгадыванию сложного шифра Откровения. Через всю работу проходит цифра семь. Семь звезд, семь золотых светильников, семь посланий, семь ангелов семи церквей, семь печатей, семь труб и семь золотых чаш гнева. Семь – магическое, ключевое число, которое проникло во все древние школы магии и во все почитаемые системы посвящения. Число семь имело огромное значение в религиях и системах посвящения всех цивилизаций, предшествовавших времени Иисуса, будь то месопотамская, египетская, греческая, кельтская, римская или христианская. В восточном мире буддисты называют нирвану седьмым небом. Вне зависимости от нашей культуры, от века, в котором мы живем, семь остается магическим числом, понятие, которое мы впитываем с молоком матери. В детстве мы узнаем о семи чудесах света, семи римских холмах, семи цветах радуги, счастливом числе семь и суеверии, связанном с седьмым сыном седьмого сына.
Приближаясь к концу 1-го тысячелетия н. э., ученые и мистики нашли в Откровении Иоанна Богослова семикратный ключ к новой системе христианского посвящения, известного истории как поиск Святого Грааля. Это число, возвращаясь снова и снова, повторяется мистически в семи духовных чувствах, семи чакрах, семи планетарных оракулах и семи великих европейских соборах, которые стоят на семи планетарных территориях, почитавшихся друидами[164]. Магическое влияние этого числа можно найти в условиях, которые будет выполнять кандидат в посвященные, и в количестве ступеней посвящения тамплиеров – истинных посвященных Святого Грааля.
Глава 10 Поиски Святого Грааля
Интуиция открывает сущность и может подвигнуть нас отказаться от всего препятствующего ее развитию, чтобы мы могли пойти по пути посвящения, благородному пути человеческого совершенства[165].
Проницательный, несговорчивый ученый XIX века Карл Маркс ясно показал, что инфраструктура любого государства разрабатывается в первую очередь для поддержки целей и политики правящего класса. История, письменное свидетельство, пришедшее к нам из прошлого, всегда является частью этой инфраструктуры. История практически всегда пишется победителями в войне или споре, будь этот спор физическим, интеллектуальным или духовным. Вот почему религиозная история Средневековья, в первоначальном варианте, отражала цели и значимость богословов, пап и епископов. Их пространные письменные свидетельства не смогли скрыть тот факт, что существует два отдельных потока истории, движущиеся параллельно друг другу, которые освещают религиозные проблемы. Один, открытый для всех, экзотерический, известен как «история»; другой, скрытый от всех глаз, известный только посвященным, тайный духовный поток, который непрерывно влияет на первый, противодействует и тем самым формирует его. Это так же верно сейчас, как было верно в Средние века[166].
С XIII века христиане-герметисты начали синтезировать христианизированную версию иудейской каббалы, которая произошла от иудейско-египетского гностицизма, вдохновившего Иисуса, хотя в Средние века считалось, что каббала является частью Закона, данного Моисею. Эзотерическая каббала представляет собой традицию. Sefer ha-Zohar, Книга сияния, содержит основные аспекты иудейского гностицизма, суфической мистики, связанной с посвящением, синтезированного неоплатонизма и магии.
Книга была написана приблизительно в 1280 году и медленно распространялась по тайным эзотерическим течениям христианской Европы из иудейских школ мавританской Испании, и только с изобретением книгопечатания началось ее массовое распространение.
Среди эзотерических течений первых веков христианства были гностические секты, в основном греческого, египетского и ессейского происхождения, которые жестоко преследовались. В частности, секта манихеев, появившаяся в Персии, была тем не менее христианской; Августин Гиппонский одно время был членом этой секты[167]. Манихейство распространилось в Восточную Европу и процветало там, несмотря на непрекращающиеся энергичные репрессии. Так называемые производные от манихеев, сначала богомилы, а позже катары, подавлялись с особой жестокостью.
