Тайное знание. Секреты западной эзотерической традиции - [29]
Врожденное недоверие церкви к мистическому опыту, полученному в период средневекового христианства, и нежелание признать значимость этого по сути духовного явления было по меньшей мере странно. С одной стороны, церковь была готова признать духовные способности библейских мистиков и пророков, а с другой – стремилась осудить подобный опыт в собственных рядах. Мистический опыт наполняет чувством справедливости, следовательно, в любой жесткой, догматической, несправедливой системе мистик считается опасным человеком и обычно попадает в беду. Это, конечно, относится к Средневековью.
Святая Хильдегарда Бингенская, средневековый мистик, столь уважаемая сегодня, была отлучена вместе со своими монашками от церкви, когда ей шел восемьдесят первый год. Святой Франциск Ассизский был насильственно лишен власти над орденом, что привело его, как мы сейчас говорим, к нервному срыву и появлению стигматов. Позже, проведя соответствие между его кровоточащими ранами и ранами распятого на кресте Иисуса, было объявлено, как это ни парадоксально, что это признак истинной святости Франциска. Смерть святого Фомы Аквинского была, конечно, ускорена его непрерывной борьбой с церковной иерархией. Нервная система этого знаменитого богослова была настолько расшатана, что в последний год жизни он уже не мог ни писать, ни говорить. Мало кому известно, что он был осужден за ересь, да не единожды, а трижды. Мехтильду Магдебургскую безостановочно гнали из города в город за то, что она подвергла критике духовенство за жадность и равнодушие к тяжелому положению бедных, молодых и больных. Мейстер Экхарт был осужден за ересь после смерти. С этого человека, вероятно величайшего мистика в христианской истории, до сих пор не снято обвинение в ереси. Английского мистика Юлиану Норвичскую попросту игнорировали не только в течение всей ее жизни, но и спустя более двух столетий после ее смерти[150].
Истинный мистический опыт рождает способность выйти за рамки догм и войти в то духовное состояние, которое испытывали шаманы охотников-собирателей и почитаемые посвященные Египта и библейского Израиля. В сочинениях средневековых мистиков говорится о восхищении, которое охватывает человека, обладающего природным даром. Но пусть они скажут об этом сами. Сначала дадим слово Мейстеру Экхарту, одному из немногих оказавших серьезное влияние на Мартина Лютера.
«Как узнать, что вы действительно пережили духовное рождение?
Вслушайтесь внимательно в эти слова. Если вы действительно испытали рождение, то каждое отдельное существо укажет вам на Бога[151].
Почему некоторые люди бесплодны?
Потому, что у них нет веры
Ни в Бога, ни в самих себя»[152].
А теперь сравните его духовное озарение с озарением другой великой души, Хильдегарды Бингенской.
«Слово есть живое существо, дух, все творческие способности.
Это слово проявляется в каждом существе[153].
Святые люди притягивают к себе все земное.
Земля в то же время есть мать,
Она мать всего, что есть в природе,
Мать всего, что есть в человеке.
Она мать всего,
Поскольку в ней содержатся
Семена всего»[154].
Хильдегарда Бингенская и Мейстер Экхарт были не одиноки; многие христианские мистики Средневековья оставили нам откровения о справедливости и любви.
«Я хорошо знаю, что небеса и земля и все живое возвышенное, щедрое и прекрасное и доброе… Доброта Божья наполняет все Его создания и все Его дела, и переполняет их… Бог есть добро, я вижу это, и начало добродетели – это Бог[155].
Вся хвала да будет Тебе, мой Господь, от сестры Земли, матери нашей,
Которая кормит нас и правит нами,
И производит разнообразные плоды, и пестрые цветы, и травы[156].
Днем моего духовного пробуждения
Был день, когда я увидела –
и осознала, что увидела, –
Все вещи в Боге
И Бога во всех вещах»[157].
Несмотря на преследование и осуждение средневековых мистиков, их учение оказало серьезное влияние на сравнительно небольшое число грамотных ученых их времени. Одним из них был Якоб Бёме, сапожник из Герлица, сочинение которого De Signature Rerum – «О рождении и обозначении всех существ» – написано в мистической традиции его средневековых предшественников. Произведения Бёме получили широкое распространение и были переведены на многие языки. Его видения можно интерпретировать по-разному, но все они сводятся к концепции, которую разделяли Хильдегарда Бингенская, Мехтильда Магдебургская, Юлиана Норвичская и остальные. Он взволнованно пишет о проникновении «в сокровенные глубины природы». Вот что пишет об этом произведении Бёме Колин Уилсон: «Бёме говорил о «подписи» вещей, имея в виду их внутреннюю символическую сущность, которая заставляет их звучать, словно на мгновение увидел фантазию доктора Дэвида Фостера о мире закодированной информации, в которой все живые существа есть выражение жизненно важной информации»[158].
Вот что сам Бёме говорит о своем произведении: «Эта книга – истинное мистическое зеркало высочайшей мудрости. Главное сокровище, которое человек может получить в этом мире, истинное знание, познание самого себя, поскольку человек великая Божья тайна, микрокосмос, он – mirandum Dei opus, Божье чудо, живой символ и тайный знак вечности и времени, и поэтому узнать, откуда он и какова его временная и вечная жизнь и благополучие, вероятно, ЕДИНСТВЕННАЯ необходимая вещь, которая должна быть главной целью нашего исследования и по сравнению с которой все богатства этого мира не представляют для нас никакой ценности»
Что же означает понятие женщина-фараон? Каким образом стал возможен подобный феномен? В результате каких событий женщина могла занять египетский престол в качестве владыки верхнего и Нижнего Египта, а значит, обладать безграничной властью? Нужно ли рассматривать подобное явление как нечто совершенно эксклюзивное и воспринимать его как каприз, случайность хода истории или это проявление законного права женщин, реализованное лишь немногими из них? В книге затронут не только кульминационный момент прихода женщины к власти, но и то, благодаря чему стало возможным подобное изменение в ее судьбе, как долго этим женщинам удавалось удержаться на престоле, что думали об этом сами египтяне, и не являлось ли наличие женщины-фараона противоречием давним законам и традициям.
От издателя Очевидным достоинством этой книги является высокая степень достоверности анализа ряда важнейших событий двух войн - Первой мировой и Великой Отечественной, основанного на данных историко-архивных документов. На примере 227-го пехотного Епифанского полка (1914-1917 гг.) приводятся подлинные документы о порядке прохождения службы в царской армии, дисциплинарной практике, оформлении очередных званий, наград, ранений и пр. Учитывая, что история Великой Отечественной войны, к сожаления, до сих пор в значительной степени малодостоверна, автор, отбросив идеологические подгонки, искажения и мифы партаппарата советского периода, сумел объективно, на основе архивных документов, проанализировать такие заметные события Великой Отечественной войны, как: Нарофоминский прорыв немцев, гибель командарма-33 М.Г.Ефремова, Ржевско-Вяземские операции (в том числе "Марс"), Курская битва и Прохоровское сражение, ошибки при штурме Зееловских высот и проведении всей Берлинской операции, причины неоправданно огромных безвозвратных потерь армии.
“Последнему поколению иностранных журналистов в СССР повезло больше предшественников, — пишет Дэвид Ремник в книге “Могила Ленина” (1993 г.). — Мы стали свидетелями триумфальных событий в веке, полном трагедий. Более того, мы могли описывать эти события, говорить с их участниками, знаменитыми и рядовыми, почти не боясь ненароком испортить кому-то жизнь”. Так Ремник вспоминает о времени, проведенном в Советском Союзе и России в 1988–1991 гг. в качестве московского корреспондента The Washington Post. В книге, посвященной краху огромной империи и насыщенной разнообразными документальными свидетельствами, он прежде всего всматривается в людей и создает живые портреты участников переломных событий — консерваторов, защитников режима и борцов с ним, диссидентов, либералов, демократических активистов.
Книга посвящена деятельности императора Николая II в канун и в ходе событий Февральской революции 1917 г. На конкретных примерах дан анализ состояния политической системы Российской империи и русской армии перед Февралем, показан процесс созревания предпосылок переворота, прослеживается реакция царя на захват власти оппозиционными и революционными силами, подробно рассмотрены обстоятельства отречения Николая II от престола и крушения монархической государственности в России.Книга предназначена для специалистов и всех интересующихся политической историей России.
К трехсотлетию воссоединения Украины с Россией.
В книгу выдающегося русского ученого с мировым именем, врача, общественного деятеля, публициста, писателя, участника русско-японской, Великой (Первой мировой) войн, члена Особой комиссии при Главнокомандующем Вооруженными силами Юга России по расследованию злодеяний большевиков Н. В. Краинского (1869-1951) вошли его воспоминания, основанные на дневниковых записях. Лишь однажды изданная в Белграде (без указания года), книга уже давно стала библиографической редкостью.Это одно из самых правдивых и объективных описаний трагического отрывка истории России (1917-1920).Кроме того, в «Приложение» вошли статьи, которые имеют и остросовременное звучание.
Ричард III (1452—1485), пожалуй, самый известный и самый загадочный король Средневековья. Он захватил трон, отстранив от власти собственных племянников, но современники не видели в его действиях ничего особенного; однако, уже через несколько десятилетий Ричарда III стали считать злодеем и предателем. Шекспир описал его как монстра, «урода, горбатого и телом, и душой», а уже в начале XVII в. у Ричарда III появились первые защитники. Историки спорят до сих пор — одни провозглашают его образцом добродетели, другие — двуличным выскочкой и убийцей.
«Анабасис» Ксенофонта. Самые известные военные мемуары Древней Греции — или первый приключенческий роман мировой литературы?Загадочная история десятитысячной армии греческих наемников, служивших персидскому царю, их неудачного похода в Месопотамию и кровавого, неистового прорыва к Черному морю до сих пор будоражит умы исследователей, писателей и кинорежиссеров.Знаменитый автор историко-приключенческих романов Валерио Массимо Манфреди предлагает читателям свою версию этих событий.Историю увлекательных приключений, великого мужества — и чудовищного предательства.Историю прекрасных смелых женщин — и не знавших страха мужчин.Историю людей, которые, не дрогнув, смотрели в лицо смерти — ибо знали: утрата чести для воина много страшнее гибели в бою.
За красоту и волшебный голос юная девушка была куплена в гарем самого турецкого султана и получила имя Хюррем — дарующая радость. Драгоценностями осыпал султан любимую и любящую наложницу. Томительной страстью был напоен воздух роскошного гарема, но и коварством, ненавистью и злобой завистливых наложниц и великого визиря Ибрагима-паши. И днем и ночью умная прекрасная Хюррем помнила, что ей и ее детям угрожает опасность. Уничтожая врагов и обретая друзей, она боролась всеми доступными ей средствами, завоевывая свое право на жизнь и любовь султана Сулеймана…
В романе известного английского писателя рассказывается о военных действиях, которые вели британские стрелки в Испании в период семилетней войны 1808-1814 гг. англичан против Наполеона Бонапарта.