Тайная власть. Незримая сила - [31]

К этим описаниям Юма и Св. Терезы, пытавшихся передать что испытывает человек, когда тело его становится невесомым и начинает подниматься вверх, как воздушный шарик, я добавил бы еще одно. Это рассказ Л. А. Корабельниковой. Я говорил уже, что в детстве она перенесла то, что очень напоминает «шаманскую болезнь». Одним из ее проявлений было то состояние, которое на языке обычных понятий обозначается как «лунатизм».

– В таком состоянии, – рассказывает она, – каждую ночь я выходила из дома. Неподалеку был пруд, и я часто приходила туда. О том, что я делала там, мне потом рассказывали родители, да я и сама хорошо помню. Я становилась в воду и шла по ней. Никогда не проваливалась. Всякий раз родители очень беспокоились за меня, хотя я умела плавать с четырех лет. Что я особенно хорошо помню – это лунная дорожка на воде. Мне казалось, это так же естественно, как идти по земле. В таком состоянии я стремилась залезть куда-то на самое высокое место. Это могла оказаться крыша или высокое абрикосовое дерево с шипами, которое росло возле дома. Родители каждую ночь по очереди караулили меня. Но окликнуть или остановить не решались. Я могла испугаться – так сказали врачи. На дереве меня выдерживала самая тонкая ветка, которая была наверху. Она не выдержала бы даже кошки. Днем, когда на нее садилась птица, она прогибалась. Иногда я стояла так на кусте шиповника, который был за домом…

Невольно вспоминаются случаи левитации св. Иосифа. Когда он оказался на дереве, на самой вершине, верхняя топкая ветка, на которой был он, не ломалась и даже не прогибалась под ним.

Как видится из всего сказанного, поднятие в воздух, левитация, может проявляться как бы в двух формах.

Первая – это спонтанная левитация. Теряют вес либо даже поднимаются в воздух люди, наделенные какими-то паранормальными способностями. Происходит это в состоянии транса, либо даже в совершенно обыденной обстановке. Причем совершается это независимо от их воли, сами они на уровне сознания не прилагают к тому ни малейших усилий.

Другая группа случаев, это когда человек, наделенный этой способностью, знает, как достичь такого состояния и делает это намеренно. Так поднимался в воздух перед заранее приглашенной публикой Даниель Дуглас Юм. Так поступали индийские «факиры» в случаях, упомянутых мной, и в других, которые я не назвал. Это же делают африканские колдуны. Так же, намеренно и осмысленно поднимался якобы в воздух исторический персонаж – Симон-волхв, упоминаемый в Евангелии, в Деяниях апостолов, который «волховал и шумлял народ самарийский».

Очевидно, не только самарийский. Как утверждают апокрифы, Симон-волхв демонстрировал это свое. искусство и в Риме перед Нероном и его двором. Называется конкретное место в окрестностях Рима, где по его просьбе была воздвигнута для этой цели специальная башня. «Затем Симон на глазах у всех поднялся на башню и, увенчанный лаврами, простер вперед руки и полетел. И когда Нерон увидел его летящим, он сказал Петру: – Симон был прав, ты же и Павел обманщики». Тогда апостол, продолжает апокриф, стал пристально смотреть на летящего волхва и по его слову и молитве тот стал падать и упал на месте, которое называлось Сакра Виа (Священный путь).

Одно из частных проявлений того же феномена левитации – хождение по воде. Об этом также имеются свидетельства, относящиеся как к близкому, так и к более отдаленному времени. Одно из таких упоминаний содержит русская летопись (Лаврентьевский список).

«В Новгороде под 1071 год объявился волхв, который стал говорить, что перейдет всенародно Волхов прямо по воде. Народ новгородский взволновался. Тогда епископ облачился в священные одежды, взял крест и сказал:

– Кто хочет верить волхву, пусть идет за ним. А кто верует во Христа, пусть идет к кресту.

Но жажда чуда оказалась столь велика, что весь народ пошел за волхвом. На сторону же епископа стал только князь Глеб Святославович с дружиной.

Видя это и чтобы не дать волхву действительно на глазах у всех пройти по водам Волхова, князь сам явился к волхву, спрятав при этом под полою топор.

– Знаешь ли, что будет сегодня? – спросил он кудесника.

– Сотворю великие чудеса, – ответил тот. Тогда князь выхватил топор и убил его. Народ же, видя в происшедшем лишь то, что волхв не сумел предугадать ожидавший его конец и потому разуверившись в возможности чуда, разошелся.»

Другое упоминание хождения по воде, известное в русских текстах, связано с именем Василия Блаженного. Об этом я уже говорил. Надо полагать, что и волхв, явившийся в Новгород и так уверенно бросивший вызов епископу и самому князю, тоже владел техникой этого феномена.

Некий намек, как бы упоминание об условии такого хождения содержит эпизод, приводимый в Евангелии от Матфея. Когда лодка с учениками была на середине озера, апостол Петр, следуя примеру Христа, попытался идти по воде. «И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: „маловерный! зачем ты усомнился?“»