Тайная родословная человека. Загадка превращения людей в животных - [56]

Для справки скажем, что дарвинисты считают приспособление к условиям обитания одной из причин появления разума. Например, Ф. Энгельс считал, что обезьяна обзавелась почти человеческой рукой, была вынуждена трудиться и именно это обстоятельство сделало из обезьяны человека, т. е. труд вывел человека в люди. Таким образом, приспособленная к труду рука стала причиной появления человеческого разума.

Можно предположить, что исчезновение человеческого разума явилось причиной появления у многих животных биологических и поведенческих приспособлений к окружающей действительности. Шерсть, тёплый подшёрсток, хобот, крыло, хищные и растительноядные зубы, острые когти — всё это, а также многое другое стало появляться у антропоморфных существ после того, как они утратили человеческий ум. Одновременно с этими изменениями существа утрачивали человеческую морфологию и крупный мозг, который быстро сокращался за ненадобностью. Надбровные дуги на черепе и костный гребень на голове человекообразных обезьян и австралопитеков говорит о том, что сокращение объёма мозга у деградантов шло намного быстрее, чем сокращение черепной коробки. Стенки черепа стали более толстыми, а лишняя костная ткань образовала «складки» в виде дуг и гребней.

Многие животные стали заложниками своего слишком поспешного приспособления к экологическим реалиям. Утратив человеческий облик, они сильно изменились. В своё время исследователь Долло сформулировал так называемый закон необратимости эволюции. Этот закон гласил, что организм не может вернуться к состоянию, уже осуществлённому в ряду его предков. Орган, регрессирующий во время исторического развития вида, никогда не достигнет степени своего прежнего развития, а тот орган, который исчез, никогда не появится вновь. Например, если пятипалая конечность китообразных уже превратилась в ласту, она не когда не сможет превратиться опять в пятипалую руку. Этим объясняется вымирание многих видов животных. Обзаведясь, приспособлениями к конкретной среде обитания и исказив свой антропоморфный облик, они не смогли возвратить его вновь, даже если бы очень захотели. Если среда, в которой они существовали, неожиданно изменялась, то они не могли быстро найти ей иную замену. Лимит ситуационной изменчивости как бы был ими исчерпан. «Рождённый ползать — летать не сможет!» Это косвенным образом свидетельствует, что свою антропоморфность человек приобрёл не в результате эволюции, а в результате акта творения. Человеческое тело было создано Творцом. Оно было спроектировано для человеческой жизни. Популяции диких людей, ведя животный образ жизни, отклонялись от проекта. В конце концов, их потомки превращались в зверей и теряли морфологию присущую людям. Стоит ли после этого удивляться, что многие из них вымирали, оказываясь заложниками своей глупости, растиражированной и усиленной в ряду поколений. Воссоздать облик своих человеческих прародителей звери не могут, да и не хотят. На это способен только Творец… (Впрочем, возможность возродиться в человеческом обличий у души, побывавшем в теле животного, всегда есть. Согласно ведийской философии, душа сама способна выбрать тело будущего рождения.)

Индийский отшельник-святой Шри Рамана Махарши считал, что мысли приходят человеку в голову от Бога. Это характеризует человеческое мышление. Звери же «питаются» мыслями своего рода (вида). В этом состоит коренное отличие человека от животных. Если принять это утверждение святого на веру, то можно предположить, что человек, отвернувшийся от Бога, в конце концов, теряет его расположение и перестаёт получать те божественные мысли, которые характеризуют его человеческое мышление, И тогда происходит удивительная вещь — большой человеческий мозг не может больше произвести не одной человеческой мысли. В голову лезут лишь мысли собратьев по несчастью, так же лишённых божественной подпитки. В результате — неизбежная деградация. Выходит верна поговорка — если Господь хочет кого-то наказать — он лишает его разума. Человек без человеческого разума тут же становится потенциальным зверем, удел которого приспособляться к окружающей действительности с помощью подручных средств — иначе с помощью своего тела. Вот тогда появляется шанс увидеть клыки и когти или просто глупую обезьянью физиономию у того, кто ещё когда-то был человеком.

Часть 3. Человек — трансформа: новая жизнь в зверином теле

Кто как дышит

Если взглянуть на человеческое тело не с позиции, что оно медленно, но верно трансформировалось из простейших, а было создано Творцом, то можно обнаружить немало интересных деталей. Например, мы совершаем вдох, потому что имеем грудную клетку. При сокращении межрёберных мышц рёбра поднимаются кверху, а нижний конец грудины отходит вперёд. Одновременно с этим органы, расположенные в брюшной полости, оттесняются вниз. В итоге объём грудной клетки увеличивается. Давление в лёгких понижается и становится ниже атмосферного. Благодаря этому воздух устремляется в дыхательное горло и заполняет альвеолы лёгких. Когда же межрёберные мышцы расслабляются, рёбра и диафрагма возвращаются на свои места. Объём лёгких уменьшается и давление в них становится выше атмосферного. Происходит выдох. Понятно, что грудная клетка в числе прочего могла быть создана Творцом только в том случае, если первочеловеку было чем дышать. Следовательно, создавая тело первочеловека, Творец должен был позаботиться о постоянном составе воздуха. Акт лёгочного, а также клеточного дыхания весьма тонко сбалансирован. Любое изменение в газовом составе атмосферы могло бы привести к нарушению физиологии дыхания со всеми вытекающими от сюда последствиями. Поэтому наряду с человеком был создан зелёный сад растений, обеспечивающий приток необходимого для дыхания кислорода и других компонентов воздушной смеси. Вполне возможно, что изначально Земля задумывалась как внешняя среда для биологического существования разумного существа. Так сказать, под него и проектировалась.