Съедобное белье — прихоть или шутка?
Человек XXI века — прежде всего потребитель. Как писал Эрих Фромм, немецкий философ, социолог, психолог и психоаналитик XX века, весь мир стал для человека предметом потребления. Однако, вводя понятие homo consumens (человек потребляющий), он явно имел в виду не потребление пищи и уж точно не белья.
После гордого homo sapiens, человека разумного, и следующих версий, названных философами homo viator (человек путешествующий), homo ludens (человек играющий) и homo faber (человек творящий), за человеком закрепилось нелестное прозвище homo consumens. Потребление стало предметом не только многочисленных исследований, но также шуток и анекдотов. Шоколадные трусы не представляют интереса для исследователей, к тому же не защищают тело, так что будем считать их лишь баловством. Так что же, съедобные трусы — каприз скучающего потребителя XXI века, жадного до всего нового, особенно если оно касается телесной сферы? Или новое направление развития нижнего белья?
Конец концов. Трусы перед лицом небытия
Сегодня, в начале XXI века, трусы уже не считаются чем-то неприличным. Можно даже сказать, что они играют главную роль в нашем гардеробе. Они подчеркивают красоту тела, исправляют недостатки, отвлекают внимание от того, что прикрывают, или вовсе не скрывают ничего — как, например, стринги, состоящие из нескольких тоненьких веревочек.
В каком направлении будет развиваться индустрия белья в будущем? Вернемся ли мы к фиговому листку? Вряд ли. Изобретут ли трусы ИЗ НИЧЕГО? Или, может, в них будет зашита полная информация о владельце и возможность контроля уровня гигиены?
Что еще почитать по истории трусов на русском языке
Ольга Гурова. Советское нижнее белье. Между идеологией и повседневностью. Москва, 2013.
Лесли Скотт. Белье. История и современность. Москва, 2015.
Наталья Резанова. Богиня в нежном неглиже. Москва, 2013.
Рибейро Эйлин. Мода и мораль. Москва, 2012.
Валери Стил. Корсет. Москва, 2010.
Розмари Хоторн. Неглиже. Нескромный взгляд под… Москва, 2008.