Тайная история трусов для почти взрослых - [12]
Гасси Моран проиграла тот матч, но ее фотографии в дерзком платье появились на обложках большинства западных журналов. Британская пресса назвала ее Прекрасной Гасси. Как и концерты некоторых звезд в наше время, матч Гасси вызвал больше разговоров о скандале и тенденциях в бельевой моде, чем о спортивном таланте теннисистки.
Жокей и буря
В 30-е годы XX века мир мужской моды потрясла новинка под названием jockey shorts. Компания Cooper’s Inc. выпустила мужские трусы со вставкой в виде латинской буквы Y, которые, представьте, не застегивались на пуговицы и не завязывались на бедрах, поскольку держались на вшитой эластичной резинке.
Трусы jockey shorts были представлены публике в Чикаго 19 января 1935 года. Говорят, что в тот день на город обрушился ужасный ураган и дирекция универмага, который представлял новинку, решила, что с покупателей довольно потрясений, и велела убрать новое белье с витрины. Однако было поздно — посетители скупили все имевшиеся в наличии трусы, 600 штук. Интересно, что марка и фасон этих трусов сохранились до наших дней.
Рождение современных трусов
Только после Второй мировой войны женское белье обрело свои права и стало считаться полноценным предметом гардероба, скрывать который под одеждой нет никакой необходимости. Постепенное «признание» трусов сопровождалось многочисленными скандалами. Люди стали носить под одеждой все более минималистичное белье и все чаще демонстрировать его. С тех пор и вошло в моду открытое белье, в котором все мы привыкли ходить. В 1949 году общество возмутилось теннисистке Гасси Моран, появившейся на корте Уимблдона в коротенькой юбке, из-под которой виднелись кружевные трусы, а в конце 1950-х годов бурную дискуссию вызвал первый публичный показ коллекции трусов, который устроила фирма Triumph. Тем не менее в последующие годы дизайнеры все сильнее укорачивали женские трусы, и в результате они стали больше открывать, чем прикрывать, и безвозвратно утратили столь важную функцию защиты от холода.
Где купальник, а где ядерное оружие?
Изобретение бюстгальтера и трусов на резинке положило начало новому крою белья. 5 июля 1946 года парижский дизайнер Луи Реар впервые представил раздельный купальник, состоящий из лифчика и трусов. Его назвали «бикини» в честь атолла Бикини, расположенного в архипелаге Маршалловых островов. Именно там в 1946 году американцы начали испытания ядерного оружия, а позже осуществили взрыв самой большой американской водородной бомбы.
Польские бикиняжи, они же — советские стиляги
Бикиняж из Польской Народной Республики не был поклонником ультрамодного купальника или потомком обитателей атолла Бикини. Польский бикиняж — то же самое, что советский стиляга, «хулиган и тунеядец». Проще говоря, это был молодой человек с бриолином на волосах, фанат джаза и западной культуры, особенно американской, предающийся легкомысленным развлечениям. Как сообщал киножурнал «Польская кинохроника», «бикиняжи — это карты, водка, грязные шутки и хулиганские выходки». Представители этой субкультуры не рвались ставить рабочие рекорды и вообще избегали всяческой работы. Ночами они ловили радио «Свободная Европа», начавшее вещать в 1952 году, или англоязычное радио «Люксембург», доносившее обрывочные сведения с Запада. Благодаря радио они полюбили джаз — бибоп и свинг. В переоборудованных подвалах, так называемых катакомбах, они танцевали самбу, джайв, румбу и буги-вуги, которые критики ехидно называли танцами Гейне — Медина, по одному из названий полиомиелита, но самое главное — бикиняжи, как и стиляги, эксцентрично одевались. Их яркие наряды были протестом против серости 1950-х годов и бунтом против советской власти.
Атомный гриб и бомбические трусы
Когда в 1946–1958 годах американцы проводили испытания ядерного оружия на атолле Бикини, в том числе и взрыв самой мощной американской водородной бомбы, мало кто ожидал, что изображение ядерного гриба станет модным. Оно попало на галстуки и гавайские рубашки наряду с традиционными танцовщицами и пальмами. Когда мода докатилась до Польши, это вызвало народное возмущение. Правящая коммунистическая партия назвала поклонников западной культуры «бикиняжами», хотя «Словарь польского языка» 1956 года под редакцией Дорошевского ничего не говорит о политических аспектах этого движения, лишь сообщая, что «бикиняж — это молодой человек, одевающийся экстравагантно, ультрамодно».
Осматривая бикиняжа с головы до ног, сначала мы увидим кок — модную прическу, укладка которой требовала большой сноровки. На нее надевалась плоская шляпа с широкими полями, которую поляки называли «блином». Одет бикиняж был в «манёр» — пиджак из домотканого сукна — чем более цветастый и кричащий, тем лучше. Его также называли «пиджаком на киловаттах» за огромные мягкие подплечники из ваты. К этому, конечно, прилагались упомянутый выше галстук «с герлами» и узкие брюки. Их делали короткими, чтобы демонстрировать еще один характерный элемент наряда — разноцветные носки, торчавшие из ботинок на «манной каше», то есть на толстой светлой резиновой подошве.
«Бикиняры» — девушки-стиляги — тоже выделялись из толпы. Они завивали волосы, укладывали их волнами или собирали в высокий хвост, носили цветастые блузки, облегающие яркие свитера и юбки солнце. Часто надевали брюки. На ногах они носили шпильки или черные туфли на плоской подошве. Никто, описывая наряд стиляг, не упоминает о «бомбических» трусах, или бикини.
Что означает выражение «потушить огонь в камине»? Как вам идея общественных уборных? Знаете ли вы, что древнегреческий царь Минос был одним из первых обладателей комфортного «туалетного трона» со смывом? Что думаете про космические подгузники? История унитаза своими корнями действительно уходит в глубокое прошлое, и очень интересно проследить, как менялось век от века отношение к естественным потребностям человека, как от ночного горшка мы пришли к туалетным комнатам с тёплыми полами и дизайнерским ремонтом. Польская писательница Ивона Вежба проделала большую работу, изучив все аспекты этой темы – от морально-этических до физиологических.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.