Тайная хронология и психофизика русского народа - [6]
Глава 2. Кто такай хаос
С Древним миром Тёмный эгрегор умело справился и без своих слуг: постепенно деспотии восточных владык поглотили островки свободных общинников. С самого начала Хаос беспокоил мир «северных варваров», сильный и независимый от времени, управляемый высоким Светлым жречеством. За три тысячи лет тьме удалось разрушить единство этого мира. Северные народы стали враждовать между собой, и часть из них в поисках новой родины в конце 3 тысячелетия до н,э. двинулась к юго-востоку: древние иранцы распространились по всему иранскому плоскогорью, а инды завоевали север Индостана. В это время идёт интенсивное продвижение западных индоевропейцев в Европу. Начался естественный контакт двух духовных традиций; арийской северной и иудейской южной, В этот ответственный для себя период времени Хаосу, использующему чёрное жречество, удалось реформировать религию пришельцев-завоевателей. В Греции, Риме, Иране и Средней Азии возникли антропоморфные демоны-боги, духовно неотличимые от людей, с рабской психикой, такие же жадные до власти и денег, честолюбивые, эгоистичные и похотливые. Боги-рабы! Это ли не победа?! И всё-таки неполная. На юге Европы, на Иранском плоскогорье и степных просторах Азии, несмотря на то, что боги принимали человеческий облик и стали проводниками сил тьмы, простые люди и даже правители не торопились их копировать: то, что позволялось богам, не всегда подходило человеку. Долгое время население вышеназванных территорий продолжало следовать более древним законам этики, прислушивалось к советам светлого жречества и не стремилось ставить материальное и власть выше духовных ценностей. Примером тому может служить цивилизация древней Спарты. Сломался только великий Рим, да и то в основном его верхушка.
Вот тогда Хаосу всерьёз потребовалась идеология иудаизма с его ползучим всепроникающим потенциалом разрушения. На базе этой идеологии нужна была особая религия для непокорных гоев. Такая религия, которая воспитывала бы рабов с детства, а самое главное, покончила бы с пережитками Золотого века — различными формами враждебного огненного учения.
Нужен был скрытый, незаметный, прикрытый внешней добродетелью и заботой о человеке сатанизм. Это и произошло: ведическое учение Христа было превращено в христианство, а на Востоке в 6 веке на основе того же иудаизма Магомет написал свой Коран.
Со временем обе религии огнём и мечом обрушились на «языческий» мир Севера и огнепоклонников Востока. Под ударами мусульман в 7 веке пал зороастрийский Иран, север Африки, Испания. А христиане, используя как плацдарм территорию бывшей Римской империи, обрушились на Северную Европу. Так началась вековая практически неизвестная война Севера и Юга. Сначала война сил тьмы и сил света складывалась в пользу Севера. В 6–9 веках германцы полностью ещё не отошли от славян, и их восточные племена оставались приверженцами солярных культов. Христианство приняли только готы, вандалы и франки. Саксы же и фризы в союзе с балтийскими славянами отбили все пять походов Карла Великого и стали активно совершать набеги на территорию Франкской империи.
С экспансией христиан справились и славяне Моравии, создав и центральной Европе своё сильное государство. В это время союз южных славян, преодолевая упорное сопротивление, продвигался вглубь Византийской империи, а скандинавские викинги завоёвывали Британию и север Франции. Позднее объединённый русско-скандинавский флот отобрал у Византии Сицилию, разорил Италию, Грецию и заодно нанёс ряд поражений мусульманам.
Вот тогда-то и понадобились бездонные кошельки избранного народа и христианская идеология власти. Как известно, власть вождей северных ведических народов была ограничена властью духовной. Некоторые князья, успевшие в ходе войны познакомиться с христианскими ценностями, захотели той самой неограниченной наследственной власти, которую имели над своими народами христианские правители, и вожди стали предавать то дело, которому служили. Носители светлой власти вопреки воле своих народов начали устраивать гонения на жречество и принимать христианство. Позднее их потомки заставили принять христианство и подвластные им племенные союзы. В десятом веке только великая земля под названием Русь осталась единственным местом в Европе, где власть Хаоса равнялась нулю. Страной Руссов тогда звалась и Скандинавия. Но скандинавы не беспокоили эгрегор тьмы, он давно нашёл подход к северным варварам, и внедрить в их среду рабскую идеологию особого труда не представляло. Традиционно светлое жречество у скандинавов замыкалось на самом себе и не стремилось делиться с народом знанием, это многое облегчало: надо было только разрушить традиционный союз викингов со славянами. Беспокоила тёмных лишь Великая Русь; могучие племена, давно объединённые в союзы, славящие Явь — мир проявленного космоса — и поэтому называющие себя по религии славянами, представляли немалую силу. Вот уже четыре тысячи лет Хаос вёл с ними упорную кровопролитную войну, но эта война не привела его к успеху. Вопреки расстановке космических сил в пользу тёмных, гигантская и самая богатая в природном отношении Земля продолжала оставаться под юрисдикцией Света. В среде руссов большое влияние имело высокое огненное жречество. Бояре, высшая военная знать, в духовном отношении равная волхвам первого посвящения, строго отслеживала психику своих правителей. Князья, выходцы из боярской среды, утверждались на власть всенародно, и за соблюдением этих законов строго следило жречество. Структура такого общества долго не позволяла Тьме применить на Руси свой излюбленный приём — влиять на народные массы, используя продажность верховной власти. Такой власти в те времена на Руси не было, а чтобы её создать, требовалось время и немалая энергия. Поэтому Хаос вновь и вновь обрушивал на руссов волны завоевателей. Он упорно раскачивал внешний «таран», надеясь хоть как-то повлиять на внутренние устои славянского общества. Об этой войне, как и о войне христианско-исламского мира с миром огнепоклонников — «язычников», мы мало что знаем. Религиозная война — более позднее явление, и о ней не сохранились хроники. О четырёхтысячелетней борьбе сил тьмы с расой «северных варваров», ядром которой являлись территории, заселённые славянами, мы можем судить только по отрывочным данным.
Книга знакомит читателя с наследием Древних давно ушедших Культур — Великой Орианы-Гипербореи и её южной колонии Атлантиды, их влиянием на современную цивилизацию, показывает причины и следствия этого влияния. Автору удалось убедительно показать, что процессы на планете Земля управляются не только посредством религии, идеологии и экономических рычагов воздействия, но и более серьёзными силами, использующими методы из области психологии и тайного знания. Причём, именно последнее, невидимое и скрытое, является основным и самым действенным.
В книге говорится о влиянии на земной социум определённых сил, которые создают для себя гениальные условия контроля над всем человечеством. Автор подробно рассказывает, что это за силы, откуда они взялись и как на протяжении тысячелетий влияют на ход мировой истории, а также о тех силах, которые противостоят на Земле влиянию Хаоса. В беседе с хранителями герой подробно знакомится с содержанием тайной книги «Стансы Цзяна». Узнаёт о том, как она оказалась в руках Иосифа Виссарионовича Сталина и как лидер СССР стал строить свою внешнюю и внутреннюю политику с поправкой на эту загадочную книгу.
С детских лет он любил природу Сибири и интересовался её прошлым. Интерес к истории и философии привёл любознательного юношу к изучению естественных наук в университете. После его окончания Георгий Алексеевич три года работал проходчиком в одной из шахт родного города, затем уехал на север Западной Сибири. Сначала автор изучал мифологию коренных народов Урала. Ямала и таёжной зоны Западной Сибири. Он работал на Конде. Полуе, Северной Сосьве. на Куновате, Пуре и Тазе. На всей этой территории автор не раз натыкался на руины древних городов и крепостей.
В книге рассказывается о небольшой тохаро-согдийской колонии, затерянной в горах Памира, об истории её возникновения и о её жизни в наше время. Кроме того, автор открывает читателю тайну горных арабов, которые в своей среде продолжают сохранять подлинное учение Мухаммада - ту скрытую духовную поэзию пророка, которую он подарил человечеству. Читатель узнает, как раскольники-арабы познакомили автора с хранительницей забытого знания - старой жрицей, которая рассказала ему о подвижничестве пророка, о его войне с курейшитами и о том, как он создал своё «завещание» потомкам.
В первой части книги автор стремился на некоторых наиболее ярких примерах из прошлого раскрыть и показать воздействие на человеческую психику основного и самого действенного приоритета управления - оккультного, то, что маги задают тон развития общества, не было секретом и в глубокой древности. Вопрос в том, кто эти маги, и что собственно они хотят? На этот сложный вопрос давно пытались ответить многие образованные люди, но еще несколько столетий назад, не говоря о тысячелетиях, ответ был спрятан за семью печатями.
В четвёртой книге эпопеи «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации» Георгий Сидоров рассказывает, помимо прочего, о вещах, прямо касающихся каждого из нас:• О том как, кто и почему загнал нас в ловушку современной цивилизации и какой из этой ловушки есть выход.• Об общих законах мироздания, о магии или, точнее, о том, что незнающий эти законы назвал бы магией.• Об управлении своей психикой.• И главное – о мужчине и женщине, об энергообмене между ними, о рождении ребёнка, о взаимоотношениях в семье какими они должны быть.
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.