Тайная доктрина Иисуса Христа. Введение в пансофию - [4]

Но горе, вам, противники людей, если это не милость, которую вы ожидаете, а гнев Божий. Горе вам, если вы ждёте, что Он засвидетельствует Своё могущество чудесами.

Не идолов только уничтожит Он в Своём гневе, но тех, которые будут их воздвигать; их сердца станут добычей вечного огня, а их растерзанные тела утолят голод диких зверей.

Бог изгонит животных, осквернивших Его стадо. Но он возвратит Себе заблудившихся, не признавших в себе той маленькой небесной частицы, которая обитала в них.

И я говорю Вам: бойтесь дня суда, когда Бог наложит тяжкое наказание на всех, приказывающих совращать Его детей с истинного пути, наполнять их суевериями и предрассудками,

на тех, которые ослепляли зрячих, передавая заразу носителям добра, проповедуя поклонение предметам, которые Бог подчинил человеку для его собственного блага и помощи в трудах.

(Список изречений Иисуса Христа приводится по тексту «Жизни святого Иссы, Наилучшего из Сынов Человеческих» («Тибетского Евангелия») — см. «Приложения»)

О Небесном Отце — Абсолюте

Вечный Судия, Вечный Дух создал душу единственной и неделимой в мире; она одна, сотворённая, содержит и живит всё.

Существует же только Он единый, который хочет и творит; Он существует от вечности, бытию Его нет конца, Ему нет ничего подобного ни в небе, ни на земле.

Великий Творец не разделил Своей власти с кем-либо, тем менее с бездушной вещью так, как вас этому учили, ибо владеет одно Его всемогущество.

Он восхотел, и мир явился; одной Божественной мыслью Он собрал воды и от них отделил сушу земного шара. Он — причина таинственной жизни человека, в которого он вдунул частичку Своего бытия.

Чудеса нашего Бога начали проявляться с первого дня, как был сотворён мир; кто их не видит, тот лишён одного из лучших даров в жизни.

Тайна природы — в руках Божиих, так как мир до своего появления существовал в глубине Божественной мысли; он стал телесным и видимым по воле всевышнего.

Комментарий.

В этом высказывании Иисус достаточно определённо следует универсальной философской традиции, согласно которой видимый (физический) мир является эманацией (истечением) имплицитного (свёрнутого) порядка непостижимой сверхфизической реальности — Парабрамана или Абсолюта. Он и есть тот «Вечный Судия», Превечный или «Небесный Отец», который «хочет и творит». В современной научной терминологии высшему невидимому миру соответствует многомерное пространство-время и докосмическая материя, информационный аспект которой преобладает над вещественно-энергетической составляющей.

Многомерный сверхфизический мир существует в двух состояниях — пассивном и эволюционном. В пассивном состоянии «Он единый» и пребывает в непостижимой для нас глубине пространства-времени. Но, как утверждают Великие Посвящённые, применять к Нему характеристику «Не-Бытие», будет неправильным. Потенциально Абсолют содержит в себе набор информационных эволюционных матриц, состоящих из ансамблей духовных сущностей разумных обитателей физических вселенных прошлых периодов Его проявления на физическом плане. Кроме этих многомерных матриц, в Нём в состоянии виртуального бытия пребывает неразрушимая трёхмерная физическая основа бесчисленных былых миров, которая характеризуется наинизшим (вакуумным) энергетическим состоянием. Это есть те «воды», о которых говорит Иисус. Для упрощения понимания вышесказанного, Абсолют в пассивном (свёрнутом, непроявленном) состоянии можно представить, как безграничный кипящий океан, наполненный двумя видами «пузырьков». Первый вид — это самозамкнутые многомерные сферы, каждая из которых состоит из тысяч (мы позже назовём точное число) единичных информационных матриц (индивидуальных духовных сущностей). Другой вид — самозамкнутые трёхмерные вакуумные основы физических вселенных, которые никогда не разрушаются в конце их эволюции. Пассивное состояние Абсолюта, как видим, характеризуется внутренними структурным многообразием и активностью (кипение, перемешивание «пузырьков»). Тем не менее, это — всё же состояние растворения всех сущностей, виртуальный мир Маха (Большой) Пралайи, как говорят индийские мудрецы. Она длится 10 в пятнадцатой степени лет по земным меркам. Его онтологический (бытийный) смысл — упорядочение информационных матриц (индивидуальных духовных сущностей или монад разумных обитателей былых вселенных), которыми наполнены многомерные сферы. В результате этого процесса обеспечивается последующая эволюционная работа Абсолюта в активной стадии. Эту стадию древние индийские мудрецы называли Манвантарой. Она длится столько же лет, сколько и Маха Пралайя.

Начало периода эволюционной работы Абсолюта Иисус характеризует словами «Он восхотел». Кипение многомерных информационных сфер в бесконечном виртуальном океане преобразуется в единый многомерный вихрь («одну Божественную мысль»), которая оплодотворяет «воды» — мириады трёхмерных физических сфер, вакуумных останков былых вселенных. В каждой отдельной такой сфере появляется «душа» и «суша» (физическая материя). Коллективная «душа» каждой отдельной Вселенной — это поток индивидуальных духовных сущностей или монад (Эго), который пронизывает физический мир всё время, когда в нём совершается эволюционная работа. «Душу» Вселенной современная наука понимает как