Тайна Концептуальной Власти - [35]

Они лишь нашего Иуду

Честят лобзанием своим.

Найдите в сегодняшней ситуации хотя бы малейшие отклонения от прошлых оценок.

Каждой концепции общественного устройства свойственно свое субъективное восприятие объективной порочности. При этом общество, несущее концепцию, защищается присущими данной концепции нормативной этикой, законодательством и жизненно реальной практикой его соблюдения. Поэтому, без понимания существа и осмысления порочности самой концепции общественного устройства, на этапе смены эпох может возникнуть обьективно-порочная ситуация концептуально неопределенного управления, как это происходит сегодня в России. В этой ситуации борьба с «преступностью вообще» может завершиться самоуничтожением общества, которое законодательно и на идеологическом уровне стало объективно порочным и расширенно, на законодательной основе, воспроизводит эту порочность при смене поколений.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Многие, впервые соприкоснувшиеся с этой информацией, задают вопрос о доказательствах тех или иных положений КОБ о Мироздании, о Боге. Не надо тешить себя надеждой на примитивные материалистические схемы доказательств. Каждый, владеющий различением, может найти истину только сам, в своей душе, сопоставляя, думая, анализируя. Так или иначе отнестись к написанному – исключительное право самого читателя. Это касается и любых других вопросов. Он, к примеру, может верить:

·        «официальной» версии о самоубийстве А. Гитлера;

·        фразе И. Сталина: «Гитлер сбежал от суда народов»;

·        известным многочисленным свидетельствам того, что

Гитлер, Ева и адъютант Гитлера своевременно покинули Германию и благополучно обосновались в Чили среди индейцев, как люди безукоризненно точно выполнившие все, предписанное им библейской концептуальной властью.

Можно верить официальным заключениям о захоронении семьи Николая II. А можно полагать, что этот проплаченный спектакль – прикрытие тех многочисленных банковских вкладов и золотого запаса как семьи Романовых, так и государства Российского, которые по сию пору являются чьими-то активами. Мы можем не допускать и мысли, что прямые наследники этого богатства живы. А можем по совести изучить судебно-медицинские заключения о спасении сына Николая II Алексея, ныне детально освещенные в книге «Спасение цесаревича».

Во всей нашей жизненной практике истину нужно искать у себя в душе. Ибо по нынешней библейской концепции, чем более круглая и «высокая» печать осеняет ту или иную «правду», тем в большей степени должен задумываться об истинности этих суждений любой человек, владеющий различением.

Что же касается более тонких материй, то на нынешнем этапе развития человечество не имеет представления даже о сотой доли того, что кроется за биополевыми возможностями и характеристиками всех энергоинформационных образований, биологических объектов, самого человека. Ведь в недалеком прошлом разговоры о магнитном, либо гравитационном поле были бы восприняты сущей нелепостью.

Так и сегодня, на уровне обыденного сознания, не признаются многие из возможностей человека, развиваемые по отработанным методикам в течение нескольких недель, в худшем случае месяцев. Но тем не менее эти методики позволяют у подавляющего большинства обычных детей в возрасте 10 – 15 лет, чей мозг не подавлен вредоносными программами, наркотическими ядами, развивать биокомпьютерные возможности головного мозга с открытием «третьего глаза», экрана-монитора, связанного с глобальной информационной матрицей, возможности уникальной фотографической памяти, считывания мыслей другого человека, радарного зрения, великолепного видения предметов и текстов с завязанными глазами и т. п. Убедить кого бы то ни было в том, что возможности человека разумного на порядок отличаются от признанных и принятых нами на сегодняшний день стереотипов, удается лишь после прямой демонстрации всех этих возможностей, благо уже сотни детей этому обучены. Другое дело, что развитие экстрасенсорных возможностей, резкое увеличение порога чувствительности в восприятии окружающего мира, должно сопровождаться соответствующим развитием возможностей осмысления, различения, возможностей разума и психики человека. В противном случае это может превратиться не только в бесполезную, но и во вредную игрушку как для индивида, так и для всего общества. Опасность кроется и в использовании особых возможностей злонамеренными людьми, хотя их злой умысел рано или поздно пресекается обратными связями и, если угодно, воздаянием свыше.

Можно было бы привести массу примеров и жизненных ситуаций, которые не имеют никаких толкований с позиции материализма. Можно назвать массу «случайностей», которые невозможно уложить в обычную схему случайного вероятностного развития событий. Проявление вмешательства свыше фиксируются исключительно в вероятностных «хвостах» номограммы закона нормального распределения.

Всеобъемлющее доказательство своего бытия Бог дает каждому человеку сам: он отвечает обращению (молитве) верующего и живущего по совести независимо от того, произнесена ли она ритуально перед иконой или в лесу у речки. Форма, канонические нормы обращения, не играют никакой роли. Все определяет смысл и цели обращения. Ответ на обращение заключается в изменении статистики внешне не связанных случаев в жизни человека, обратившегося к Богу. Цепочка всех таких «случаев» ведет к определенному результату, обусловленному обращением человека, при условии его жизни по совести. Если же человек живет не по совести, то цепочка «случаем» будет носить другой характер.