Тайна беззакония [заметки]

1

Как свидетельствует М. С. Соловьев: «Предисловие это было помещено в первоначальном виде в газете «Россия» под названием «О поддельном добре». Выпуская «Три разговора» отдельною книгою, В. С. Соловьев сделал в нем значительные поправки; но роковым образом одна из этих поправок оказалось ненужной, а именно, по совету друзей, были вычеркнуты слова, имевшие, казалось, черезчур личный характер: «… ощутителен и не так уж далекий образ бледной смерти, тихо советующий не откладывать» и проч. Слова эти, слишком скоро оправдавшиеся, должны остаться в исправленном тексте».

2

  ПЛАТОН Афинский (427, Афины или Эгина, ─ 347 д. н. э.) ─ др.-греч. философ родоначальник одного из главных  направлений в античной философии (платонизм). П. почти все свои произведения облекал в форму диалога. Корпус сочинений П. дошедший в рукописях включает 34 диалога.

3

Притча о злых виноградарях ─ см. Евангелие от Луки, гл. 20, 9 ─ 17; Евангелие от Матфея, 21, 28─ 45; Евангелие от Марка, 12, 1 -11.

4

«Россия и Вселенская Церковь» («Russie et L'Eglise universelle») написана на французском языке и издана в Париже в 1888 году.

5

ШИЛКАРСКИС (1884-1960) Владимирас ─ философ, историк литературы, профессор университетов в Тарту, Вильнюсе, Каунасе, Бонне. Исследователь философии Платона, Сократа, Б. Спинозы, Вл. Соловьева.

6

 БОССЮЭ (Bossuet) Жак Бенинь (1627-1704) ─ французский писатель, епископ, идеолог абсолютизма. Находился под сильным влиянием Августина. Произведения Б. пронизаны идеей провиденциализма: Бог непосредственно управляет судьбами народов и налагает свою печать на каждую эпоху их развития.

7

ДАМБРАУСКАС-ЯКШТАС Александрас (1860-1938) ─ литовский философ, теолог, общественный деятель, поэт, литератор, критик. Философские воззрения Д. формировались под влиянием томистской философии, а также философии Вл. Соловьева, чьи лекции он слушал в Пертербургском университете. Соловьев для Д.-Я. был большим авторитетом, нежели Ф. Аквинский. Д был убежден, что томизм необходимо дополнить идеями Соловьева. Написал: «Проблема зла» (1935), «Наука и вера» (1930), «Потухшие светильники» ─ биографические очерки о Вл. Соловьеве, Л. Толстом и др.

8

ЭСХИЛ (ок. 525 ─ 456 до н. э.) ─ древне-греческий драматург, «отец трагедии». Эсхилом написано более 90 трагедий, из которых сохранилось только семь, среди них единственная полная трилогия «Орестея». Трагедия «Прикованный Прометей» занимает особое место в творчестве Э. Время ее написания неизвестно. Предполается, что трагедия составляла часть трилогии.

9

 ДУНС  СКОТ (Duns Scotus) Иоанн (ок. 1266 ─ 1308) ─ средневековый теолог и философ, представитель схоластики. Монах-францисканец. Противостоял томизму ─ официальной доктрине доминиканского ордена. Свобода воли ─ одно из центральных положений учения Д. С.: творение мира есть творение индивидов, которое не может определяться универсалиями, но только абсолютно свободная воля может создавать универсальное «это».

10

ЛИТАНИЯ (греч.) ─ в католическом культе ─ краткая молитва, которая читается или поется во время торжественных религиозных поцессий.

11

ИБН  ХАЛЬДУН (Ibn Chalduno) (1332-1406) ─ арабский государственный и общественный деятель, социальный философ и историк. Придерживаясь теории исторического круговорота, И. Х. при объяснении социальных и исторических процессов придавал особое значение географической среде и социально-экономическим факторам. Многие философы и социологи видят в нем мыслителя, предвосхитившего идеи просвещенного абсолютизма.

12

ВИКО (Viko) Джамбаттиста (1668-1744) ─ итальянский философ. В. в полемике с Декартом, противопоставляя общий разум индивидуальному, выдвинул идею объективного характера исторического процесса. Считал историческую науку знанием человечества о собственных деяниях. В своем главном сочинении «Основания новой науки об общей природе наций» (1725) В. выдвинул теорию исторического круговорота ─ развития всех наций по циклам, состоящим из трех эпох: «века богов», «века героев» и «века людей». Каждый цикл завершается общим кризисом и распадом данного общества. В., придавая решающее значение историч. деятельности людей, отводил важную роль в осуществлении исторического процесса также и Провидению.

13

ШПЕНГЛЕР (Spengler) Освальд (1880-1936) ─ немецкий философ, представитель философии жизни, основатель современной философии культуры, историк. По Ш., единой общечеловеческой культуры нет и быть не может. Каждому культурному «организму» отмерен определенный срок, зависящий от внутреннего витального цикла. Умирая, культура перерождается в цивилизацию. Ш. предлагал  отречься от культурных претензий и предаться чистому техницизму.

14

Civitas diaboli (лат.) ─ царство дьявола.

15

НЬЮМЕН (Newman) Джон Генри (1801-1890) ─ представитель католической теологии в Англии. Ректор католического университета в Дублине (1854-1858), с 1879 ─ кардинал. Н. оттаивал догмы римско-католической Церкви и апологетически разрабатывал психологию религиозной веры. Основная задача философии, по Н., ─ обоснование религиозной веры. Н. утверждал примат божественного Откровения как абсолютного источника истины.

16

ИБСЕН (Ibsen) Генрик (1828-1906) ─ норвежский драматург. Драматургия И. оказала значительная влияние на все последующее развитие драматургии и передового театра.

17

ТЕРЕЗА АВИЛЬСКАЯ (1512-1582) ─ Тереза Санчес де Сепеда-и -Аумада ─ испанская монахиня ордена кармелитов, мистик. Учредила в Испании 32 монастыря (из них 15 мужских). В своих сочинениях пропогандировала свою мистическую доктрину, за что впала в немилость у церковного руководства, была преследуема инквизицией. Важнейшие произведения ─ «Путь к совершенству» (1565-1570): «Внутренний замок, или Обитель души» (1577). В 1622 году была канонизирована, позже причислена к учителям Церкви.

18

КОНСТАНТИН ВЕЛИКИЙ (Флавий Валерий К.; ок. 285-337) ─ римский император с 306 г. С именем К. связан поворот со стороны императорской власти к признанию Христианства и последующему его превращению в государственную религию. Православной Церковью К. канонизирован  как «равноапостольный». В католицизме к лику святых не причислен, однако в средневековой Западной Церкви считался образцом христианского правителя.

19

«Gratius agimus! Domine! Salvut fas magnum imperatorem!» (лат.) ─ Премного благодарим! Господин! Да здравствует великий император!

20

РЕНАН (Renan) Жозеф Эрнст (1823-1892) ─ французский философ, историк религии, член французской Академии наук. «История происхождения Христианства» принесла ему огромную известность в Европе. Р. изобразил Иисуса как только исторически существовавшего проповедника. Признавая нравственное значение религии Р. видел в ней утешающую иллюзию и рассматривал ее в целом как выражение нравственных и духовных особенностей народа.

21

  ШТРАУС (Strauss) Давид Фридрих (1808-1874) ─ немецкий философ-младогегельянец. Его книга «Жизнь Иисуса, критически переработанная» (1835-36) оказала влияние на развитие антирелигиозной мысли. Ш. проповедовал пантеизм. Отрицал историческую достоверность Евангелий. Христа рассматривал как историческую личность, евангелистов как писателей.

22

РОМУЛ ─ по легенде основатель Рима.Традиционная дата основания Рима ─ 753 г. до н. э.

23

ГАЙ ЮЛИЙ ЦЕЗАРЬ (102-44 г.г. до н. э.) ─ выдающийся политический и военный деятель Древнего Рима, оратор, писатель.

24

АВГУСТ (Октавиан) ─ римский император, политический и военный деятель. Умер в 14 г. н. э.

25

ЮЛИАН ФЛАВИЙ КЛАВДИЙ (332-363 г.г. н. э.) ─ римский император с 361 г. Философ-неоплатоник. Пытаясь восстановить язычество, безуспешно боролся с Христианством, поэтому от христианской Церкви получил прозвище Юлиан Апостат или Юлиан Отступник.

26

ТИТ, здесь по-видимому имеется в виду Тит Лукреций Кар (Titus Lucretius Carus) (ок. 99 ─ 55 г.г. до н. э.), римский поэт, философ и просветитель. Автор поэмы «О природе вещей», продолжающей по своему жанру традицию древнегреческого философского эпоса (произведения Парменида и Эмпедокла)

27

Григорий и Пий ─ главы римско-католической Церкви.

28

По всей видимости здесь имеется в виду стихотворение Ф.И. Тютчева «Как океан объемлет шар земной…» (1830). Ср.: у Тютчева ─ «Прилив растет и быстро нас уносит В неизмеримость темных волн» (Ф. И. Тютчев. Стихотворения. М., 1986. стр. 82.)

29

Конфирмация (от лат. ─ confirmatio) ─ укрепление, упрочение ─ мирропомазание ─ христианское таинство, которое в католической Церкви совершается епископом над детьми и подростками 7-12 лет как средство укрепления веры. Через это таинство человек наделяется божественной благодатью. В христианских общинах конфирмация известна с 4 века, она сложилась на основе «наложения рук», неоднократно упоминаемого в Ветхом и Новом Заветах.

30

ФОМА АКВИНСКИЙ (Thomas Aquinas) (1225-1274) ─ средневековый философ и богослов, систематизатор ортодоксальной схоластики, основатель томизма. Крупнейший авторитет католического мира, «ангельский доктор». Канонизирован в 1323 году, в 1567 г. признан «пятым учителем Церкви», наряду с крупнейшими авторитетами.

31

МИЦКЕВИЧ (MICKIEWICZ) Адам (1798-1855) ─ польский поэт, деятель польского освободительного движения. Основоположник польского революционного романтизма.

32

  Конрад ─ главный герой поэмы А. Мицкевича «Дзяды».

33

Лайцизм (лат. laicus, гр. laikos ─ принадлежащий народу)  ─ антицерковная установка, целью которой является устранение всякого влияния Церкви на общественную жизнь. Представителями лайцизма являются атеисты, свободомыслящие люди, социалисты. Католическая Церковь не раз осуждала лайцизм, это осуждение нашло яркое отражение в энциклике папы Пия ХI «Quas primas».

34

РИЛЬКЕ (Rilke) Райнер Мария (1875-1926) ─ австрийский поэт. Основа поэтических исканий Р. ─ глубинное, философское постижение сущности бытия. Поэт ─ новатор. Широкую известность приобрели его «Дуинезские эллегии», «Сонеты к Орфею» и другие.

35

Католицизм ─ от греч. katholikos, что означает всеобщий, позже ─ вселенский. Именно это значение слова и подчеркивает А. Мацейна.

36

ЦЕРКОВЬ ЛЮТЕРА ─ тип религиозной организации, основанной на доктринах Лютера (1483-1546) ─ основоположнике лютеранства. Лютеранство складывалось в 16 веке в эпоху Реформации. Л. свойственно понимание веры как непосредственной связи человека с Богом, отсюда и учение об «оправдании верой», а не делами, в противовес католическому учению о Церкви, благодати и вере. Учение об «оправдании верой», о предопределении составляют догматическую основу лютеранской Церкви. Разум может только подготавливать веру, но открывает человеку Бога только вера и Библия.

37

Здесь идет речь о разделении в русской православной Церкви, начало которому было положено в середине 17 века. Церковная реформа патриарха Никона была направлена на централизацию Церкви, на ликвидацию принципа соборности. Реформа вызвала резкий протест со стороны бывших членов «кружка ревнителей благочестия», которые выступили против нововведений. Противники реформы подвергались жестоким преследованиям.

38

МАРСЕЛЬ (Marcel) Габриэль Оноре (1889-1973) ─ французский философ, драматург, критик. Основоположник католического экзистенциализма. Считал невозможным какое-либо рациональное обоснование религии. В центре внимания М. ─ проблема бытия, преломленная через индивидуальный опыт, существование отдельного человека.

39

«ama et fac quod vis» ─ люби и делай, что хочешь.

40

ОРУЭЛЛ (Orwell) Джордж (псевдоним; наст. имя и фамилия Эрик Артур Блэр (Blair) (1903-1950) ─ английский писатель и публицист, представитель современной антиутопии, оказавший после 2-ой мировой войны значительное влияние на Западную общественную мысль. Роман-антиутопия «1984» была написана в 1949 году, русский перевод ─ 1989 г.

41

НИЦШЕ (Nietzsche) Фридрих (1844-1900) ─ немецкий философ, поэт.  Родоначальник направления - философия жизни. Жизнь по Ницше ─ истина и единственная реальность, которой должно быть подчинено духовное начало в человеке.

42

 Пьеса Ибсена «Кесарь и галилеянин» была закончена в 1873 году. Главный герой пьесы Юлиан Апостат или Юлиан Отступник ─ римский император с 361 г., который, борясь с христианством, пытался  восстановить язычество.

43

Potentia oboedientialis (лат.) ─ послушная сила.

44

   «post patem…circenses» (лат.) ─ после хлеба…зрелищ.

45

ЛАПЛАС (Laplace) Пьер Симон (1749-1827) ─ французский ученый, сыгравший своими открытиями в области теоретической астрономии, математики и физики выдающуюся роль в развитии естеств.-научных взглядов на природу. Естеств.-научные взгляды Л. нашли отражение в его философских убеждениях, близких к воззрениям французских материалистов.

46

Апостазия (греч. apostasis ─ отступление, отпад): 1. Полное добровольное и сознательное отречение от веры, которое с самого начала Христианство считало тяжелейшим преступлением перед Церковью, а с 4 в. и перед государством. Апостаты до конца Средневековья изгонялись, их имущество конфисковывалось, в некоторых случаях они наказывались смертью. 2. Уход из духовного сословия. 3. Уход из монашества.

47

Superna gratia (лат.) ─ высшая благодать.

48

ДАМБРАУСКАС-ЯКШТАС ─ о нем см. в разделе «Антихристов дух в истории».

49

 ШАЛКАУСКИС Стасис (1886-1941) ─ литовский философ, педагог, идеолог. Философия Вл. Соловьева оказала значительное влияние на формирование этого виднейшего литовского философа, позднее Ш. не избежал влияния неотомизма. Своей миссией Ш. считал «национальное воспитание через философию». Стремился к синтезу природы, культуры и религии. Создал оригинальную философию культуры. Создатель литовской философской терминологии.

50

АМБРОЗАЙТИС Казимерас (1892-1957) ─ литовский философ, общественный деятель. В 1916-18 г.г. изучал в Москве русскую литературу, однако под влиянием известного русского психолога и философа проф. Г. Челпанова заинтересовался философией. В 1925 году защитил диссертацию «Теория государства Вл. Соловьева». Его философкие интересы были обращены к социальной проблематике.

51

БИСТРАС Леонас (1890-1971) ─ литовский философ, общественный деятель. В 1921 г. защитил диссертацию «Оправдание добра или философия морали Вл. Соловьева» и получил степень доктора философии. Преподавал в Каунасском университете философию природы, философию права, этику, логику, теодицею. Был одним из руководителей партии христианских демократов. Сторонник неотомизма.

52

ГРОНИС Ладисловас (1896-?) ─ ксендз, доктор теологии.  Профессор Вильнюсской духовной семинарии (1942-44).

53

ЛАНГЕ К. ─ сведений об этом почитателе творчества Вл. Соловьева нет даже в самой полной Бостонской литовской энциклопедии.

54

МИКОЛАЙТИС-ПУТИНАС Винцас (1893-1967) ─ писатель, поэт, исследователь литературы. В 1915-17 г.г. учился в Петроградской духовной академии, 1918-21 г.г. в Фрибургском университете (Швейцария) изучал философию, литературу, историю искусства. В 1922 году получил степень доктора философии. Эстетические взгляды М.-П. формировались под влиянием Вл. Соловьеа, В. Иванова.

55

СИДАРАВИЧУС Антанас (1902-1951) ─ преподаватель Каунасской семинарии. Преподавал историю философии, логику , этику. Диссертацию защитил на тему «Социальная философия Владимира Соловьева»

56

ТАМОШАЙТИС Изидорюс (1889-1943) ─ литовский философ, публицист, общественный деятель. Закончил Каунасскую духовную семинарию и Петербургскую духовную академию. Диссертацию защитил по критериологии Вл. Соловьева. Преподавал философию в Каунасской духовной семинарии, позже в Каунсском университете преподавал онтологию, логику, этику, философию религии и др.

57

ШИЛКАРСКИС Владимирас ─ о нем см. в разделе «Введение. Переломный период Соловьева».

58

АТЕЙТИНИНКИ (от литовского слова ─ ateitis ─ будущее) ─ будущники ─ католическая молодежная организация, основанная в 1911 г. Девиз атейтининков ─ «Служить Богу и Родине!». Идеологические основы атейтининков систематизировал Ст. Шалкаускис в книге «Идеология атейтининков» (1933). А. Мацейна также принимал активное участие в деятельности атейтининков, уехав в Германию был одним из руководителей этой организации.