Татарские народные сказки - [66]
Рассердился шайтан. «Ну, — думает, — видно, она сама ему сказала, как её среди других голубей узнать!»
Вечером красавица девушка пришла к джигиту и говорит:
— Завтра отец опять прикажет тебе узнать меня среди моих сестёр. Все мы будем играть на кубызе. Как только мы начнём играть, ты пляши. Когда ты будешь плясать, музыка затихнет. Отец и все сёстры будут смотреть на твои ноги, а я стану играть новую плясовую — ты меня и узнаешь.
На другой день шайтан позвал джигита, показал ему сорок своих дочерей и сказал:
— Если ты сумеешь узнать, какая из этих девушек моя младшая дочь, ты получишь её в жёны! Если не узнаешь — не быть тебе в живых!
Девушки все были в одинаковых платьях, у всех в руках кубызы.
Шайтан сделал знак, и все девушки заиграли на кубызах.
— Какая же из этих девушек моя младшая дочь? — спросил шайтан.
Но джигит не ответил на его вопрос и начал плясать. Все девушки засмотрелись на него и перестали играть. Только один кубыз заиграл новую плясовую. Джигит незаметно взглянул на играющую девушку, а сам продолжал плясать.
Когда он перестал плясать, шайтан опять спросил:
— Где же моя младшая дочь?
Джигит подошёл и сказал:
— Вот твоя младшая дочь!
— Ну, — крикнул рассерженный шайтан, — ты сам не смог бы узнать её! Это она научила тебя! Проучу я вас обоих за это!
Приказал шантан бросить джигита и свою младшую дочь в зиндан.
Ночью девушка превратилась в мушку и вылетела из зиндана. Потом она снова превратилась в девушку, сбегала на гумно, взяла два снопа и принесла их к зиндану. Стражник в это время отошёл далеко и не видел, как девушка внесла в знндан снопы.
Снопы она положила на пол и прикрыла их своей одеждой, а сверху плюнула на них.
— Ну, — сказала она, — ждать нам некогда: пора бежать.
Девушка превратила себя и джигита в мушек, и они оба выбрались из темницы.
Как только выбрались, они приняли свой прежний вид и пустились бежать.
Под утро к зиндану пришёл палач и стал будить пленников:
— Эй, вы! Спите вы или не спите?
— Нет, ещё спим! — ответили слюнки на снопах.
— А знаете ли вы, что вам скоро отрубят головы?
— Знаем!
Разговор продолжался до тех пор, пока слюнки на снопах не высохли. Палач продолжал задавать свои вопросы, но ответов уже не получал.
— Вы что, заснули, что ли? — закричал палач. — Вот я сейчас разбужу вас!
С этими словами он вошёл в зиндан, подбежал к прикрытым одеждой снопам и так ударил по ним, что снопы рассыпались. Тут палач понял, в чём дело. Побежал он к шайтану, рассказал, что пленники исчезли, а вместо себя оставили в зиндане два снопа.
Разозлился шайтан, когда узнал, что его дочь и джигит сбежали, и тотчас же послал за ними погоню.
А джигит и красавица девушка успели убежать далеко. Прислушалась девушка, услыхала конский топот и говорит:
— Настигают нас конники шайтана! Я уже вижу их вдалеке!
Тут она сама превратилась в мечеть, а джигита превратила в старика муэдзина.
Подъехали слуги шайтана и крикнули:
— Эй, муэдзин! Не видал ли ты молодого джигита и красавицу девушку?
— Нет, — ответил муэдзин. — Много лет я безотлучно нахожусь при этой мечети, но никогда не видал тут молодого джигита и красавицы девушки.
Слуги шайтана прискакали домой и сказали, что не нашли беглецов, а видели только мечеть да старика муэдзина.
Набросился шайтан на своих слуг, стал их ругать:
— Да ведь мечеть и муэдзин — это и были беглецы! Скачите скорее туда снова, схватите муэдзина и сломайте мечеть!
Поскакали слуги на то место, где стояла мечеть, а там уже нет ни мечети, пи муэдзина.
Помчались они дальше.
Услышала девушка конский топот и говорит:
— За нами слуги шайтана гонятся!
Превратила она джигита в пастуха, а сама превратилась в стадо овец.
Подъехали слуги шайтана и закричали:
— Эй, пастух! Не заметил ли ты по дороге молодого джигита и девушку-красавицу?
— С давних пор я пасу здесь стадо, — ответил пастух, — а девушки и джигита не видал, не встречал. Видно, они не здесь прошли!
Опять возвратились слуги шайтана ни с чем. Приехали они и рассказали шайтану, что, кроме пастуха да стада, никого не встретили по дороге.
Ещё больше разозлился шайтан, ещё больше стал ругать своих слуг. Потом вскочил на коня и сам помчался в погоню.
А девушка и джигит в это время приняли свой прежний облик и побежали дальше.
Завидел их шайтан и погнал своего коня изо всех сил. Вот-вот нагонит, вот-вот схватит…
Но девушка оглянулась, увидела шайтана и тотчас превратилась в море, а джигита превратила в золотую рыбку.
Прискакал шантан к морю и закричал:
— Ну, теперь никуда от меня не уйдёте!
Стал он плавать да нырять, стал ловить золотую рыбку.
Рыбку он не поймал, а сам захлебнулся.
Тут девушка и джигит снова приняли свой облик. Сели они на коня шайтана и приехали к родителям джигита. Приехали, поженились и стали жить в дружбе и согласии.
Медведь и лиса
А была у них кадка мёду да топлёного масла. Долго они с лисой собирали это масло да мёд и уговорились съесть, когда станут стариками, и не в одиночку, а обязательно вместе.
Вот хворый медведь лежит, а лиса говорит:
В этом уникальном подарочном издании вы познакомитесь со сказками, записанными в Орловской губернии в начале XX века. Впервые собрание сказок Иосифа Каллиникова было издано в 1998 году. Позднее орловские сказки вошли в региональную программу изучения фольклора в школе, а также в учебный курс «Литература родного края». Уверены, что со многими сказочными героями и сказочными сюжетами вы встретитесь впервые. Книга поможет открыть мир русской народной сказки, лучше узнать историческое прошлое Орловского края.
В сборник вошли наиболее популярные сказки народов нашей страны в литературной обработке известного собирателя фольклора М. Булатова (1913—1963). Книга впервые увидела свет в 1953 году и с тех пор выдержала несколько изданий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Издание представляет собой ярко иллюстрированную русскую народную сказку в обработке Л. Елисеевой для чтения родителями детям.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
В сборник «Баба-яга и Кощей Бессмертный» вошли сказки о самых известных мифологических персонажах. Книга будет полезна при подготовке к изучению рус-ских народных сказок и их героев в начальной школе. Рисунки И. ЦыганковаДля младшего школьного возраста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В первый том вошли произведения татарского сказочного эпоса, а именно сказки о животных и волшебные сказки.