Таро для всех и для никого. Арканология новой эпохи - [105]
И здесь карты Таро выступают как значимый посредник, символическая система, которая позволяет сформулировать состояния и переживания различных модальностей на языке образа. Конечно, было бы ошибкой опираться в изучении Каббалы только на Таро, однако совершенно очевидно, что Таро является важнейшим ключом, позволяющим начать работу в этой области.
Итак, каждый из малых арканов несет послание гораздо более широкое, чем его прорицательное значение. Аркан раскрывается исходя из того, как модальность числа сочетается (или не сочетается) со стихией проявления. Несколько особняком стоят шестнадцать карт двора, которые хоть и относятся к малым арканам, но являются сочетанием не числа и стихии, а стихии и стихии.
Давайте, опираясь на традиционные соответствия Древа Жизни, рассмотрим, как традиционные смыслы, приписываемые картам малых арканов, произрастают из уже упомянутого сочетания. Так, внимательный исследователь Таро мог обратить внимание, что количество благоприятных карт в начале числового ряда (от Туза до Четверки) гораздо больше, чем ближе к его концу (от Семерки до Десятки). Шестерки являются исключением ввиду особого положения сфиры Тифарет. Это связано с тем, что модальности, наиболее близкие к источнику, Кетер, естественно, считаются более возвышенными, благородными и тонкими структурами.
Тузы
Исходя из этой логики наиболее благородными проявлениями стихий в малых арканах являются Тузы, или Единицы. Первая сфира, Кетер, символизирует тот первоисток бытия, золотой зародыш, который впоследствии проявит Вселенную. За более подробным описанием сфирот мы рекомендуем обратиться к работам Дион Форчун, Джона Бонера и Израэля Регарди, мы же сосредоточимся на том, какие выводы можно сделать из этих работ.
Поскольку Тузы связаны с Кетер (см. рис. на с. 253), или истоком, это наиболее благоприятные карты. По большому счету, они не столько дают предсказание, сколько проявляют в вашей жизни самую чистую и самую достойную форму действия в данной стихии. Можно сказать, что через конкретную стихию для вас проявляется сам Бог, и это может быть проявление в виде чистой энергии, любви и служения, кристальной ясности сознания или действия в материальном мире. Аналогия четырех Тузов с четырьмя йогами Вивекананды очевидна. Преимущество Туза перед любой другой картой заключается еще и в том, что Туз не просто дает благоприятный прогноз по тому действию, о котором делается запрос: он указывает на то, что само это действие произрастает из вашей глубинной природы и представляет собой вашу личную, даже интимную связь с сокровенным источником вашего сердца.
Туз Жезлов представляет собой чистую энергию. Для духовного практика он может предвещать пробуждение кундалини и другие чрезвычайно сильные трансперсональные переживания. Для профана это просто состояние крайнего вдохновения, силы, наполненности, когда вся Вселенная помогает совершить задуманное.
Как носитель стихии воды, Туз Чаш представляет формулу слияния в его самом высшем смысле – слияния с Богом. Туз Чаш говорит о переживаниях тончайшей космической любви, единства всего со всем, может быть связан с трансперсональными эротическими переживаниями (сексуальность Самости, см. одиннадцатый аркан) или с опытом андрогината, то есть соединения со своей душой.
В свою очередь, Туз Мечей представляет идею интеллектуальной интуиции. Ясность Туза Мечей в ее высшей октаве – это триумф практики джняна-йоги, когда вопрошающий приходит к совершенно очевидному осознанию своей природы. Это состояние можно определить как инсайт, вспышку света или дзэн-буддийское сатори. Кристальная ясность Туза Мечей может омрачаться тем, что вам придется осознать те неприятные аспекты вашей жизни, которые прежде вы могли позволить себе не замечать.
Туз Дисков соответствует стихии земли, а значит, связан с конкретным состоянием или действием в материальном мире. Однако, в отличие от других карт стихии земли, здесь это действие является прямым выражением магического служения. Суть Туза Дисков можно выразить герметическим законом «что вверху, то и внизу»: ваши действия отражают не просто ваш личный каприз или желание, но объективное выражение духовного принципа. Это именно опыт служения своему божеству в материальной реальности, переживание Кетер в Малкут.
В качестве курьезного примера подобного рода опыта мне вспомнились наставления одного буддиста, который доказывал, что ограничивать свою практику только чтением мантр и медитацией недопустимо и духовной практикой должно стать даже мытье посуды, чтобы в процессе отмывания грязных кастрюль мы представляли, что отмываем помрачения, загрязняющие и скрывающие чистый свет истинного ума Дхармакайи.
Можно сказать, что Тузы представляют самые чистые и предельные проявления – Туз Жезлов есть сама Истинная Воля, Туз Чаш – Любовь, Туз Мечей – Сознание, или Ум, а Туз Дисков – Действие, позволяющее реализовать эту упомянутую высшую триаду. В телемитской метафизике эти силы персонифицируются как Хадит, Нюит, Айвасс и Терион.
Более глубокое понимание Тузов вам обеспечит дальнейшее исследование соответствий сфиры Кетер по книгам Форчун и Регарди, а мы займемся Двойками.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.