Тантра и проблемы развития личности - [4]
В-третьих, в этой модели должно быть учтено, какие методы, к кому и на каком отрезке жизни применимы, а какие - бесполезны или дают нежелательный эффект. Так, например, в первые несколько лет энергетика ребенка сильно связана с энергетикой одного из его родственников, которого мы и должны будем "воспитывать". Этот этап длится до начала переходного возраста, когда человек полностью "становится на свои ноги".
Одновременно с "родительским" ребенок, начиная примерно с года, испытывает активное энергетическое воздействие окружающей среды, вклад которой составляет от 30-40 до 50% его психического состояния. Вы можете ничего не говорить сыну, играющему в вашей комнате, но сама атмосфера добра, радости или злобы и раздражения зафиксируется его центрами и структурами и именно она, а не ваши слова, определит в дальнейшем его характер.
Поэтому при воспитании детей неизмеримо важнее сильные и чистые, хорошие поля преподавателей, чем их формально-профессиональная подготовка. Само детское учреждение должно быть храмом, попадая в который ребенок просто насыщался бы мощными духовными вибрациями, исходящими от людей и предметов, а игры и занятия лишь помогали бы ему в этом.
Примерно с 3-6 лет у ребенка начинает проявляться "зодиакальная" структура центров, связанная с моментом рождения. На этом этапе важно успеть "скомпенсировать" негативные качества (например, излишнюю жестокость, агрессивность или эмоциональность), так подбирая окружающую среду (включая и людей!) и воздействие на ребенка, чтобы гармонизировать его психоэнергетическую структуру.
В принципе, после переходного возраста, т.е. примерно в 14-16 лет, ребенок является вполне самостоятельной взрослой личностью. В это время надо помочь ему осознать себя как индивидуальное, самостоятельное действующее начало и окончательно приучить нести полную ответственность за свои поступки на всех уровнях проявления. Дальнейшее развитие личности связано либо с саморазвитием, либо с обучением специальным духовным техникам под руководством опытных учителей.
Если вернуться к действительности, то здесь можно выделить две первоочередные задачи: охрана детей и перевоспитание взрослых. Необходимо создать сеть дошкольных учреждений типа описанных выше. Скорее всего, они вначале смогут появиться в странах со стабильным и достаточно высоким уровнем жизни. То же относится и к центрам духовного развития, которые лучше создавать "с нуля", чтобы не попасть в зависимость от того или иного религиозного или эзотерического течения. Но эти центры обязательно должны быть открыты для всех, кто стремится к духовному развитию и может помочь в этом другим.
Совершенно очевидно, что, если такие учреждения и возникнут, то в достаточно отдаленном будущем, ибо основным ограничением здесь будет проблема кадров. Это связано с тем, что педагогический коллектив таких заведений нельзя чисто механически комплектовать лучшими учеными Запада и лучшими мистиками Востока. Нет, КАЖДЫЙ преподаватель должен одинаково хорошо и чувствовать западный менталитет и владеть духовными знаниями и навыками. (Как показывает практика, для выхода человека на уровень устойчивого саморазвития даже при очень хорошей исходной энергетической структуре требуется примерно 3.5-5 лет.) А ученых и мистиков можно (и нужно) приглашать для ведения спецкурсов и факультативов.
Итак, мы изложили свое понимание соотношения между восточной и западной концепциями развития личности. Ни тантра, ни йога, как и настоящая наука, не вещают истину в конечной инстанции. Они просто описывают доступную им картину мира, одним из элементов которой является Человек.
Мы живем в мире, пронизанном энергией активности и развития. Увы, наш «самый лучший из миров» слишком далек от гармонии, и активность зачастую переходит в агрессию, а развитие «почему-то» осуществляется за чей-то счет. Отношения между живыми существами больше походят на битву за выживание, чем на ветхозаветную идиллию.Ниже речь пойдет о защите от нападений со стороны других людей, и не только людей. Однако мы будем говорить не о тех ситуациях, когда угроза вам или вашему здоровью явно видна – так же, как и вызвавшие ее причины.
ОТ АВТОРАКниги Карлоса Кастанеды и его соучениц похожи на булочки с изюмом. Булочка — это масса текста, состоящая из личностного индульгирования, идиотских вопросов и истерик авторов, перемешанных с мастерскими описаниями телесных ощущений, сопровождающих активизацию энергетического тела. Это «тесто» подкармливает и захватывает воображение читателя и поддерживает его интерес. Но — увы! — оно совершенно бесполезно для применения на практике (по крайней мере, пока человек не овладел в совершенстве своим энергетическим телом)
В монографии представлен аналитический обзор современной литературы, отражающий основные научные подходы к изучению родственников больных с аддиктивными расстройствами. В работе описываются особенности личностного и семейного функционирования различных категорий родственников больных, страдающих героиновой наркоманией, в сопоставлении с показателями их сверстников из нормативной выборки. Нормативная группа включала практически здоровых лиц, не имеющих выраженных нарушений социальной адаптации. Среди членов семьи нормативной группы отсутствовали лица, страдающие наркотической зависимостью, выраженными нервно-психическими или тяжелыми хроническими соматическими заболеваниями. Описан характер семейной и личностной дисфункциональности родственников наркозависимых, в частности, среди показателей семейного функционирования особое внимание уделено таким, как: нарушение семейного климата и уровня организации семьи, снижение показателей семейной социокультурной ориентации.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.
Тебе не позволяли хотеть самому? Ты все время жил чужой волей, и поэтому ты сейчас уже не хочешь ничего? Ты разучился хотеть? Боишься выбирать и тебе уже проще жить, как все, и тихо все это ненавидеть?.. Но есть другое предложение: начинать жить снова, потому что сегодня – это не жизнь, а жить все равно хочется, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить полной грудью, со всей скоростью! Начинается такая жизнь непросто. Она начинается с детства, а детство – с игры в «Хочу» и «Не хочу». И протестов против того, что «Надо».Эта книга о том, как научиться видеть завтра и сделать свою жизнь радостной!
Арнольд и Эми Минделл — создатели одной из самых многообещающих на Западе школ психологии и психотерарапии — школы процессуальной работы. Это книга — подробное описание одного из практических семинаров, который они провели в институте Эсален в Калифорнии, является лучшим из имеющихся руководств по всему набору методов процессуальной работы."Жил в одном древнем американском племени дурак, наделенный дурацкой мудростью, которого прозвали «перевернутый». И все он делал не так. К примеру, конь его скакал правильно, а он сидел на нем задом наперед.
«Деньги — это энергия, которая движет миром…» Известный американский семейный терапевт Клу Маданес и ее брат — экономист Клаудио Маданес — заставляют нас задуматься о том, какую роль в семейных конфликтах могут играть деньги.Кто из нас не сталкивался с денежными проблемами? Но они — лишь верхушка айсберга, под которой скрыты иные, глубинные процессы. Эта книга о любви и зависти, о жалости и злобе, о доброте и власти.Ярко, увлекательно и открыто в ней идет разговор на тему, затрагивать которую по традиции считалось неприличным.