Тантра и проблемы развития личности - [3]
Говоря о западных представлениях о развитии личности мы, по сути, говорим о христианских или полухристианских представлениях, поскольку именно эта религия определила облик западного мира. В принципе,одна религиозно-культурная традиция отличается от другой лишь характерным энергетическим рисунком центров, соответствующим "идеальному" состоянию ее носителя. Несколько особняком здесь стоит буддизм, который скорее является социализированной формой йоги, чем религией.
Чтобы более подробно проанализировать направленность современных методов развития личности на Западе, нам следует вспомнить о психоэнергетических центрах человека (чакрах). В таблице 1 приведены классические 7 главных чакр и их основные психофизические функции. Как показывает практика, чакровый анализ психики очень удобен, поскольку позволяет быстро и эффективно "просмотреть" основные качества личности.
Таблица 1.
Некоторые психоэнергетические центры
и их основные психические и энергети
ческие функции.
??????????????????????????????????????????????????????????????????????? ? Сахасрара ? Связь с Космосом, ассоциативно-интегративное ? ? ? и системное мышление, понимание, мудрость ума. ? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????? ? Аджна ? Воля, аналитико-дескриптивное, логико-атомарное ? ? ? мышление, знание. ? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????? ? Вишуддха ? Творчество через образование новых форм, ? ? ? жизненаполнение, сексуальное обаяние, коммуникация ? ? ? (взаимовосприятие), речь. ? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????? ? Анахата ? Духовная любовь, интуитивная мудрость, ? ? ? взаимопонимание. ? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????? ? Солнечное ? Сила творчества. ? ? сплетение ? ? ? Манипура ? Энергия действия, активность, силовая стабилизация ? ? ? процессов. ? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????? ? Свадхистхана ? Сексуальность, творчество через проявление ? ? ? внутренних свойств материи и через наполнение ? ? ? тонких форм, тяга к себе подобным, удовольствие от ? ? ? взаимодействия с материальным миром, стремление к ? ? ? традициям и интуитивно-нерассуждающему образу ? ? ? действий, тяга к следованию за лидером. ? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????? ? Муладхара ? Чувственные наслаждения, психическая и ? ? ? энергетическая устойчивость, "инерционная" ? ? ? стабилизация процессов, связь с Землей, ? ? ? мудрость действия. ? ???????????????????????????????????????????????????????????????????????
Судя по текстам школы вальфдорфской педагогики, она ориентируется прежде всего на развитие качеств вишуддхи и анахаты, т.е. усиление жизнерадостности, формообразовательного творчества, коммуникативности, доброжелательности, духовной любви. По сути, такой акцент в воспитании является своеобразной компенсацией перекоса в сторону аджна-манипурической активности, характерного для западного делового мира.
Однако четыре центра - не семь, и то, что воспитывается в школе и приобретается "по жизни", далеко не всегда находится в резонансе с вибрациями Абсолюта. Мы уже не говорим о том, что психоэнергетическая структура человека насчитывает многие десятки центров и каналов, каждый из которых так или иначе проявляется в портрете личности.
И если мы не на словах, а на деле стремимся к полноценному и полномасштабному развитию человека, нам не стоит тратить время на изобретение велосипедов, а следует глубоко и серьезно изучить методы йоги и тантры и научиться применять их на практике. Без этих методов самый лучший педагог находится в положении лекаря, вынужденного врачевать по телефону.
Как, например, может педагог развивать ребенка с активизированной сахасрарой, если у него самого этот центр закрыт или плохо функционирует? Ведь при общении людей происходит взаимообмен энергиями, и взрослый, который, как правило, сильнее, почти наверняка "закроет" центр у своего подопечного, даже не желая причинить ему какой-либо вред.
Как можно развивать позитивные качества данной конкретной личности, заложенные в ней на момент рождения, если мы и не подозреваем, в чем они могли бы заключаться?
Как оптимально подобрать пару учитель-ученик? Ведь в конечном счете это приведет к анализу структуры центров... которые мы не видим, и т.д., и т.п.
Впрочем, довольно проблем. Опишем лучше оптимальную, с нашей точки зрения, модель процесса воспитания и развития личности. Во-первых, в основу такой модели должны быть положены знания и методы не ниже буддхического уровня. Это позволит осуществлять адекватное развитие личности без какого-либо ее ограничения. (После достижения определенной степени тонкости (примерно на уровне верхней границы ментала) стремление к саморазвитию становится доминирующим). Очевидно, что для реализации этих методов надо подобрать людей, уже проявленных в соответствующих слоях либо специально их подготовить.
Во-вторых, сам процесс обучения следует вести на языке состояний. Благодаря этому мы сможем избавиться от ограничений, присущих нашему ментализованному сознанию. По сути, попыткой работы на таком языке и является вальфдорфская школа педагогики, однако без буддхических вибраций мудрости в ней неизбежно будут доминировать чувственноэмоциональные состояния.
ОТ АВТОРАКниги Карлоса Кастанеды и его соучениц похожи на булочки с изюмом. Булочка — это масса текста, состоящая из личностного индульгирования, идиотских вопросов и истерик авторов, перемешанных с мастерскими описаниями телесных ощущений, сопровождающих активизацию энергетического тела. Это «тесто» подкармливает и захватывает воображение читателя и поддерживает его интерес. Но — увы! — оно совершенно бесполезно для применения на практике (по крайней мере, пока человек не овладел в совершенстве своим энергетическим телом)
Мы живем в мире, пронизанном энергией активности и развития. Увы, наш «самый лучший из миров» слишком далек от гармонии, и активность зачастую переходит в агрессию, а развитие «почему-то» осуществляется за чей-то счет. Отношения между живыми существами больше походят на битву за выживание, чем на ветхозаветную идиллию.Ниже речь пойдет о защите от нападений со стороны других людей, и не только людей. Однако мы будем говорить не о тех ситуациях, когда угроза вам или вашему здоровью явно видна – так же, как и вызвавшие ее причины.
Танатотерапия работает практически на всех уровнях существования Человека: телесном, психосоматическом, психологическом и экзистенциальном. Она затрагивает его четыре основные базовые проблемы: проблему избытка контроля, проблему нахождения в полноценном контакте с окружающими и окружением, проблему сексуальных отношений и проблему опор. Метод танатотерапии работает на тонком балансе, устойчивости человека, а это значит, – затрагивает его базовые механизмы саморегуляции.
Когда речь заходит об эгоизме, у многих из нас сразу же возникают негативные ассоциации. Эгоистов принято считать морально неполноценными людьми, заботящимися о личной выгоде в ущерб остальным. Но такая концепция в корне неверна. Питер Шварц, почетный член и бывший председатель совета директоров Института Айн Рэнд (Ирвин, Калифорния), развенчивает известные догмы о том, что эгоизм зло, а альтруизм добро, утверждая, что у каждого из нас есть неотъемлемое право пользоваться результатами собственных трудов себе во благо, а вот жертвовать собой и своим благополучием ради тех, кто беззастенчиво этого требует, — бессмысленное и неблагодарное занятие.
Хроники императорского гарема – это золотой фонд восточной мудрости, собравший описание приемов, стратегий и тайных механизмов влияния. Ваши поражения – это чья-то игра. Ваши победы – чьи-то бессонные ночи. Поведение акционеров – что это, как не борьба наложниц за влияние на императора?!Две тысячи лет назад в Китае конкурентная борьба достигла невиданных масштабов, а наиболее жесткой средой была сверхзакрытая система Императорского Гарема. Предельные ставки в игре без правил, где на кону стояла собственная жизнь и власть в самой богатой и могущественной Империи.
Все люди разные. Однако можно заметить, что высокие и стройные люди преимущественно стратеги – вспомните Петра Первого, Авраама Линкольна. Маленькие и крепкие – воины по натуре, революционеры – Иосиф Сталин, Майк Тайсон. Почти все длинноногие красавицы с осиной талией превосходно разбираются в моде и имеют чувство стиля – Анджелина Джоли, Наоми Кэмпбелл. Солнечные, яркие личности создают уникальные произведения искусства и культуры – Ван Гог, Милен Фармер. Почему? Это не просто совпадение. В каждом типе тела есть определяющие гормоны, которые влияют на наши реакции, способ принятия решений, восприятие мира и своего места в нем.На первый взгляд может показаться, что жизнь каждого человека предопределена: низким людям никогда не стать дальновидными стратегами, а высоким не суждено быть отважными воинами, способными достигать любой цели.
Десмонд Моррис, один из самых популярных и оригинальных современных ученых, автор мирового супербестселлера «Голая обезьяна», в этой книге продолжает изучать чрезвычайно увлекательный объект – человека как венец эволюции. В первом произведении, вошедшем в сборник, «Голой женщине», он проводит скрупулезное исследование женщины – самого совершенного организма из когда-либо существовавших на нашей планете. Цель этого исследования, с одной стороны, – изучение сформировавшихся в процессе эволюции анатомических особенностей женского тела, отличающих его от мужского, с другой стороны – знакомство с распространенными в прошлом и существующими по сей день мифами и заблуждениями, обычаями и традициями разных культур, связанными с подчеркиванием этих особенностей ради придания женщине еще большего обаяния и привлекательности.Вторая книга сборника, «Голый мужчина», представляет собой уникальный путеводитель по мужскому телу.
Кто такой Зигмунд Фрейд – психиатр, психолог, философ, один из наиболее прославленных интеллектуалов ХХ века? Как воздействовал он на общественное мнение, научную и философскую мысль?В учении Фрейда, по мнению одного из основателей социальной психологии У. Мак-Дугала, «каждый кусочек правды почти нераздельно смешан с заблуждением, покоится в массе своей на тёмных, очень спорных, уводящих в сторону положениях». Крупный французский специалист по экспериментальной психологии П. Фресса пришёл к выводу: «Психоанализ – это вера, а чтобы уверовать, надо сначала встать на колени».Допустимо ли считать идеи З.