Танец с Шивой. Современный катехизис индуизма - [205]

(788–820). Одна из величайших фигур в истории индуизма; выдающийся гуру из смарта-сампрадайи. Прославился своей монистической философией адвайта-веданты и множеством комментариев к писаниям; основал десять орденов санньясинов с резиденциями первосвященников в стратегических центрах по всей Индии. Прожил только 32 года, но успел исходить всю Индию и изменить весь индуистский мир того времени. См.: веданта, дашанами, шанкарачарья-питха, Смарта-сампрадайя.

шанкарачарья-питха. Так называются адвайтические монастыри-матхи, основанные Шанкарой (ок. 788–820) как центры смартизма в Индии, каждый из которых имеет свою гуру-парампару и первосвященника, носящего титул Шанкарачарья. С каждым матхом связано одно из четырех упанишадических "великих изречений" (махавакья), играющее роль мантры, и два или три монашеских ордена из числа дашанами. Восточное побережье: Говардхана-матх, в Пури (центр орденов Аранья и Вана). Гималаи: Джйоти-матх, близ Бадринатха (ордена Гири, Парвата и Сагара). Западное побережье: Шарада-матх, в Двараке (ордена Тир-тха и Ашрама). Юг: Шрингери-матх (ордена Бхарати, Пури и Сарасвати). Пятый значительный питх, связанный с Шрингери-матхом, находится в Канчипу-раме, также на Юге. См.: дашанами, смартизм, Шанкара, махавакья, питха. шанмата-стхапаначарья. "Учитель-основатель шестеричной системы". Титул, присвоенный Ади Шанкаре при жизни. Имеется в виду его стремление консолидировать шесть главных сект индуизма в одной несектантской системе, которое, в частности, проявилось в создании алтаря пяти (или шести) божеств. См.: смартизм, паньчаятана-пуджа, Шанкара.

Шанмукха. "Шестиликий". Одно из имен Господа Муругана или Карттикейи, указывающее на множественность Его божественных функций. См.: Карттикейя.

Шанмукха-гаятри. Ведическая мантра- гаятри для обращения к Господу Карттикейе как к Шанмукхе, "Шестиликому".

Шаравана. "Заросли тростника". В мифологии — священный водоем в Гималаях, где вырос Господь Карттикейя; эзотерически понимается как озеро божественной сущности, или первичного сознания. См.: Карттикейя. шарана. "Прибежище". См.: шивашарана, вира-шиваизм.

шарира. "Тело; скорлупа". Другое название — деха. Три тела для души: 1) стхула-шарира, "грубое или физическое тело" (также называемое аннамайя-коша); 2) сукшма-шарира, "тонкое тело" (также называемое линга-шарира, оно включает в себя пранамайя-, маномайя- и виджнянамайя-коши); 3) карана-шарира, "причинное тело" (также называемое анандамайя-коша), тело духовной природы. См.: коша, тонкое тело.

шастра. "Священный текст; учение". 1) Любой религиозный или философский трактат или корпус писаний. 2) Раздел знания, научная дисциплина; например, Дхарма-шастра — религиозный закон, Артха-шастра — политика.

шастри. Тот, кто сведущ в шастрах, или писаниях.

Шатапатха-брахмана. Руководство для жрецов из Шукла-Яджурведы. Шатапат-ха означает "100 путей". Основные темы — теология, философия и способы богослужения.

шаткона. "Шестиугольник", точнее, шестиконечная звезда, образованная двумя пересекающимися треугольниками, из которых направленный вверх представляет трансцендентное бытие Шивы, а направленный вниз — проявленную энергию Шивы, Шакти. Шаткона является частью янтры Господа Карттикейи. См.: Ардханаришвара, Карттикейя.

шатстхала. "Шесть стадий". Шесть стадий союза с Шивой в вира-шиваизме. См.: вира-шиваизм.

шауча: "Чистота". Избегание нечистоты в теле, уме и речи. См.: чистота и нечистота, яма-нияма.

шаштьябда-пурти. "Празднование шестидесятого дня рождения". Праздник, устраиваемый для семейной четы в день рождения мужа. Обычно приглашается много родственников и друзей. В ходе праздника проводится хома, супругами повторно принимаются брачные обеты. Его назначение — подтянуть семейные узы.

Шветашватара-упанишад. Упанишада Яджурведы, которая подчеркивает важность теизма (личностного Бога и преданности Ему) и, вместе с тем, монизма (единства Бога, души и мира). Одна из главных Упанишад. Ценится, в частности шиваитами, как великое панентеистическое писание.

Шива. "Благосклонный, милостивый". Верховное Существо шиваитской религии. Бог Шива есть все и во всем, одновременно Творец и творение, одновременно имманентный и трансцендентный. Как личностное Божество, Он является Создателем, Хранителем и Разрушителем. Он един, но видим в трех совершенствах: как Парамешвара (Первичная Душа), Парашакти (Чистое Сознание) и Парашива (Абсолютная Реальность). См.: Ишта-дэвата, Парамешвара, Парашива, Парашакти, Натараджа, Садашива, Саччидананда, шиваизм.

шива-адвайта. Другие названия: шива-вишишта-адвайта, шиваитский ограниченный недуализм. Школа шиваизма, основанная на философии Шрикантхи (ок. 1050 г.). См. Приложение 2.

Шивадаял (1818–1878). Основатель эзотерической реформистской вишнуитской секты радхасвами в Агре.

Шиваджняна-бодхам. "Трактат о мудрости Шивы". Труд (или, как некоторые считают, часть Раурава-агамы, переведенная на тамильский язык) Мейкандара (ок. 1300 г.). Состоит из 12 сутр и описывает отношения между Богом, душой и миром. Мейкандар-сампрадайя почитает эту книгу как свой основной философский текст и считает, что в ней излагается плюралистическое учение. Есть также мнение, что она по характеру монистична, а плюралистические интерпретации были введены позднейшими комментаторами. В этот важный текст включены очень глубокие комментарии к каждой из 12