Тамерлан — покоритель Азии [заметки]
1
Александр Юрьевич Якубовский (1886—1953) — востоковед, член-корреспондент Академии наук СССР (1943). Специалист по истории Средней Азии, Кавказа, Золотой Орды, стран Передней Азии. С 1945 года руководил Согдийско-Таджикской археологической экспедицией. Ученик академика В. В. Бартольда.
2
Здесь и далее первая дата означает год хиджры. Хиджра (араб. — переселение) — переселение Мухаммеда и его приверженцев из Мекки в Медину в сентябре 622 года. При халифе Омаре I (634— 644) год хиджры объявлен началом мусульманского летосчисления. Исходным для него принято считать первое число первого месяца (мухаррама) 622 года — 16 июля 622 года.
3
Максур (араб.) — квадратное в плане, отгороженное резным деревянным или металлическим простенком от основного пространства мечети помещение в непосредственной близости от минбара — кафедры, с которой имам произносит пятничную молитву.
4
Туглук-Тимур-хан (Туглук-Тимур) (ок. 1329-1362/1363) — первый хан Моголистана (с 1347 года) и Мавераннахра (с 1360 года) — ханств, образовавшихся после распада Чагатайского улуса, в который входили Средняя Азия и близлежащие территории.
5
Ханака (перс.) — первоначально приют для странствующих дервишей. Позже культовые сооружения (иногда монастырского типа).
6
Нисб (араб.) — часть арабского (мусульманского) имени, обозначающая этническую, религиозную, политическую, социальную принадлежность человека, место его рождения или проживания и так далее.
7
Чагатай (Джагатай) (1185—1242) — второй сын Чингисхана и его старшей жены Бортэ. Получил от Чингисхана в правление Чагатайский улус.
8
Тулуй, Толуй (ок. 1190-1232) — монгольский военачальник, четвертый сын Чингисхана от старшей жены Бортэ, был регентом после смерти Чингисхана в период междуцарствия в 1227-1229 годах.
9
Угедей, Угэдэй (ок. 1186—1241) — третий сын Чингисхана и Бортэ и с 1229 года преемник Чингисхана в качестве кагана Монгольской империи.
10
Хулагу (1217-1265) — монгольский военачальник, внук Чингисхана. Основатель династии Хулагуидов, правившей в созданном им государстве в Передней Азии.
11
Джучиды — потомки Джучи, старшего сына Чингисхана.
12
Махмуд Ялавач (ум. 1254) — назначенный Угедеем наместник Мавераннахра (с 1225 года).
13
Слово «Джете» закрепилось в Мавераннахре также в качестве названия части улуса Чагатая, известной в исторической литературе как Моголистан.
14
Газан-хан (мусульманское имя — Махмуд; 1271-1304) — ильхан (правитель) государства Хулагуидов в 1295—1304 годах.
15
Мискаль — единица измерения массы и денежная единица. Вес мискаля варьировался в пределах от 4 до 4,7 грамма.
16
Джалаириды — династия султанов (1340—1410) в Передней Азии, происходившая из монгольского племени джалаир; вели род от Джочи-Тармалэ, одного из приближенных Чингисхана.
17
Рустак (перс.) — округ.
18
Садр (араб.) — в ранних мусульманских государствах одно из почетных наименований сановников и духовных лиц, близких к монарху.
19
Сеид, сейид (араб.) — почетный титул у мусульман-суннитов для потомков пророка Мухаммеда (у шиитов — Али) через его дочь Фатиму и внука Хусейна.
20
Даруга (монг.) — правитель, ханский наместник, пристав или надсмотрщик в улусе или городе.
21
Сербедары — народно-освободительное движение в XIV веке в Иране и Средней Азии, направленное против монголо-тюркской кочевой знати. Имело форму дервишеского ордена; каждый, вступавший в орден, обязывался скрывать свою принадлежность к нему и держать наготове оружие. В 1337 году сербедары овладели городом Себзеваром, который стал столицей основанного ими государства, просуществовавшего более сорока лет.
22
Кунграты — древнее монгольское племя, пришедшее в Среднюю Азию с войсками Чингисхана.
23
Музаффариды — суннитский род, завоевавший власть в Иране после развала монгольского государства Ильханов в XIV веке.
24
Газне виде кое государство — тюркское государство с центром в афганском городе Газни, существовавшее в 977-1186 годах.
25
Джованни Плано Карпини (ок. 1182-1252) — итальянский монах- францисканец, первый из европейцев посетивший Монгольскую империю и оставивший описание своего путешествия.
26
Махмуд Газневи (971 — 1030) — эмир и падишах среднеазиатского государства Газневидов с 998 года. При нем государство достигло наибольшего могущества. Совершил 17 походов в Северную Индию.
27
Султания, Солтания — город в Иране. Был заложен при ильхане Аргуне (правил в 1284-1291 годах), строительство было закончено в 1313 году при ильхане Олджейту (правил в 1304-1316 годах); тогда же Султания сменила Тебриз в качестве столицы государства Хулагуидов; наивысшего расцвета достигла в первой половине XIV века.
28
Василий Владимирович Бартольд (1869—1930) — востоковед, тюрколог, арабист, исламовед, историк, архивист, филолог, академик Санкт-Петербургской академии наук (1913).
29
Был в 1370 году зарезан мятежниками, выступившими против Тимура. См. «Правила обращения с врагами и друзьями» в «Уложении Тимура».
30
Зикр (араб.) — духовная практика у мусульман, заключающаяся в многократном произнесении молитвенной формулы, содержащей прославление Бога.
31
Хондемир, Гияс ад-дин ибн Хумам ад-дин аль-Хусейни (1475— ок. 1535) — персидский историк, внук и ученик историка Мирхонда, служил при дворах Тимуридов, затем Сефевидов.
32
Накшбандия, накшбендиты — суфийское братство, получившее это название в конце XIV века по имени суфия Мухаммада Баха-уд-дина Накшбанди аль-Бухари (умер в 1389 году). Распространилось в XV веке в Туркестане, Индии, Анатолии, Балканах, Аравии, Поволжье, Северном Кавказе.
33
Вакф, вакуф (араб.) — в мусульманском праве имущество, переданное государством или отдельным лицом на религиозные или благотворительные цели.
34
Хутба (араб.) — мусульманская проповедь, совершаемая имамом во время пятничного полуденного богослужения в мечети, а также по праздникам.
35
Мирза (перс.) — царевич.
36
Даулетшах, Девлет-шах (ум. 1495) — персидский историк.
37
Лев Александрович Зимин (1886—1920) — тюрколог, арабист, иранист; археолог и историк. В 1919 году исполнял должность комиссара по иностранным делам эсеровского Закаспийского временного правительства. После прихода к власти большевиков был расстрелян «за участие в убийстве 26 бакинских комиссаров».
38
Генрих Фердинанд Вюстенфельд (1808—1899) — немецкий востоковед, арабист, профессор Гёттингенского университета.
39
Дешт-и-Кипчак — исторический регион Евразии, простиравшийся от устья Дуная до низовий Сырдарьи и озера Балхаш. Обычно делился на Восточный (от Алтая до Каспия) и Западный (от Каспия до Дуная) Кипчак. Территория Западного Кипчака известна в древнерусских летописях под названием «Половецкая степь».
40
Аль-фатиха — первая сура Корана.
41
Сахибкиран — титул Тимура; можно перевести как «правитель света», «путеводный свет» и т.д.
42
Ханака была возведена по приказу Тимура как мавзолей над могилой внука Тимура — Мухаммед-Султана, умершего за два года до смерти самого Тимура, в 1403 году.
43
Hyp ад-Дин Басир (ум. 1343) — шейх суфийского братства сухравардия, достигший, как считалось, высшей степени святости.
44
Иоганн (Ганс, Иоганнес) Шильдбергер (Шильтбергер) (1381 — ок. 1440 года) — оруженосец немецкого рыцаря. В 1396 году попал в плен к туркам. В 1402 году был захвачен воинами Тамерлана. Всего провел в плену тридцать лет; вернулся в Германию в 1427 году.
45
Суфа (араб.) — возвышенное каменное место, каменный выступ.
46
Абу Тахир-ходжи (XVI век) — таджикский историк. Сохранилось его сочинение «Самария».
47
Мухтасиб — должностное лицо, следящее за исполнением норм шариата.
48
Василий Лаврентьевич Вяткин (1869—1932) — археолог, востоковед; основатель Археологического музея в Самарканде (1896 год).
49
Захир ад-дин Мухаммад Бабур (1483—1530) — правитель Индии и Афганистана, полководец, основатель империи Великих Моголов (1526). Был по отцовской линии Тимуридом; его мать была из рода Чингисидов.
50
Кара-Юсуф (1389—1420) — правитель государства Каракоюнлу, существовавшего в XIV—XV веках в Передней Азии, на территории современных Армении, Азербайджана, Восточной Турции, Северо-Западного Ирана и Ирака.
51
Николай Иванович Веселовский (1848—1918) — археолог, востоковед, профессор Петербургского университета, член-корреспондент Императорской Санкт-Петербургской академии наук.
52
Михаил Михайлович Герасимов (1907—1970) — советский антрополог, археолог и скульптор, доктор исторических наук. Автор методики восстановления внешнего облика человека на основе скелетных остатков — «метода Герасимова». Создал свыше 200 скульптурных портретов-реконструкций исторических личностей, в том числе Ярослава Мудрого, Ивана Грозного, Тамерлана.
53
Ганч — глиногипс, вяжущий материал, искусственная или реже природная смесь гипса и мелких частиц глины или лёсса.
54
Клиновидная форма.
55
Яйцевидная форма.
56
Прогнатность — смыкание зубов под углом, увеличение угла определяет степень прогнатности.
57
Сагиттальная (сегиттальная) плоскость — воображаемая вертикальная плоскость, которая проходит спереди назад и делит объект на левую и правую части.
58
Авторство «Уложения Тимура» не установлено. Предполагается, что создавалось оно под руководством Тимура историками из его окружения. В то же время В. В. Бартольд подвергает сомнению не только участие Тимура в написании «Уложения», но и подлинность этого сочинения.
Публикуемый перевод сделан в 1894 году под общей редакцией востоковеда Н. П. Остроумова (1846—1930); для настоящего издания уточнены имена и географические названия.
59
Туран — в древности общее название стран, расположенных к северу от Амударьи и далее до Сибири, Алтая и Китая; были населены преимущественно тюркоязычными народами.
60
После завоевания в конце XI века Малой Азии турками-сельджуками восточные авторы называли Румом Малую Азию и европейскую часть нынешней Турции.
61
Магриб — общее название стран на западе Африки, включающее Тунис, Алжир, Марокко, Ливию, Мавританию и Западную Сахару
62
Гилян — прикаспийская область Ирана.
63
Ширван — историческая область и феодальное государство в Северном Азербайджане.
64
Фарс — историческая область на юге Ирана, со столицей в Ширазе.
65
Переводчик использует термин «Великая Татария» как синоним топонима «Дешт-и-Кипчак», под которым в «Уложении» понимается Восточный Кипчак, то есть пространство от Алтая до Каспия.
66
Хотан — город в Восточном Туркестане.
67
Кабулистан — историческая область на северо-востоке Афганистана.
68
Бахтарзамин (страна Бахтар) — древнее название Балхской области.
69
VIII век хиджры.
70
Мирсаид Шериф (Шариф) Джурджани (1340-1413)— персидский философ, математик, астроном, богослов и грамматик.
71
Омар ибн Абдулазиз (682—720) — восьмой халиф (правил в 717-720 годах) из династии Омейядов.
72
Али ибн Абу Талиб (ок. 600-661) — двоюродный брат и зять пророка Мухаммеда, четвертый праведный халиф (656—661) и первый имам в учении шиитов.
73
Праведные халифы — избравшие правильный путь; первые четыре преемника пророка Мухаммеда: Абу Бакр (632—634), Омар (634-644), Осман (644-656) и Али ибн Абу Талиб (656-661).
74
Аббас ибн Абд аль-Мутталиб (566—653) — дядя пророка Мухаммеда.
75
Имам Хусейн ибн Али ибн Абу Талиб (626—680) — младший сын халифа Али от Фатимы, дочери пророка, третий шиитский имам.
76
Мамун ибн Гарун ар-Рашид — седьмой халиф из династии Аббасидов (813—833), астроном, покровитель наук.
77
Али ибн Муса Джафар (765—818) — восьмой шиитский имам; потомок в седьмом поколении пророка Мухаммеда.
78
Моктадир-Биллях (Муктадир билах) (908—932) — восемнадцатый халиф из династии Аббасидов.
79
Карматы, караматы — ветвь религиозно-политической секты исмаилитов, создавшие утопическую общину в Бахрейне.
80
Абутаир (Абу Тахир) (914—943) — сын основателя общины карматов.
81
Иззуддаула Дейлемит (Азадаулет-Дилеми) — правитель Ирака в 967-978 годах.
82
Абуль-Касим аль-Фадль ибн Джафар аль-Мути (914—974) — багдадский халиф из династии Аббасидов (правил в 946-974 годах).
83
Абу Бакр Абдул-Карим ат-Таи (932—1003) — багдадский халиф из династии Аббасидов, правивший с 974 по 991 год.
84
Санджар ибн Малик-шах (ок. 1084-1157) — султан Сельджукской империи в 1118-1153 годах из династии Сельджукидов.
85
Ахмад-Джами (1049— 1142) — хорасанский богослов, поэт-суфий.
86
Санаи (1081— ок. 1141) — один из крупнейших поэтов-суфиев.
87
Ибрахим (Ибрагим) Хамави — шейх-суфий из хорасанского Бахрабада.
88
Олджейту ибн Аргун-хан (1278, или 1281, или 1282-1316) — верховный правитель государства Ильханов из династии Хулагуидов в 1304—1317 годах; покровительствовал мусульманам, за что был прозван Худабандэ (раб Аллаха).
89
Шафии, Мухаммед ибн Идрис аш-Шафии (767-820) — основатель и верховный имам суннитского мазхаба (школы шариатского права) аш-Шафийа.
90
Азам, Абу Ханифа (699—767) — основатель и верховный имам мазхаба в Куфе (Ирак), законовед. По приказу багдадского халифа Мансура был заточен в темницу, где умер от пыток.
91
Мухаммед Махди — двенадцатый шиитский имам; исчез в 874-878 годах в возрасте семи-девяти лет. По всей вероятности, был убит. Шииты считают, что он должен возвратиться в конце света, восстановить первоначальную чистоту ислама и возвестить людям о приближении Судного дня.
92
Калакчи — смотритель работ, чиновник, устанавливающий размер земельного налога.
93
Ясаул (монг.) — младший служитель при хане; исполнитель отдельных его поручений; всадник, охраняющий дорогу.
94
«Яса» — уложение Чингисхана, которое он, по преданию, обнародовал на Великом курултае и которое постоянно подтверждалось его преемниками.
95
Малик-Шах I (1055—1092) — сельджукский султан в 1072-1092 годах. В правление Малик-Шаха сельджукское государство пришло к точке своего наивысшего могущества
96
Низам ал-Мульк («Порядок Царства» — титул; наст, имя Абу Али ал-Хасан ибн Али ибн Исхак ат-Туси; 1018-1092) — великий визирь при султанах Алп-Арслане (1063—1072) и Малик-Шахе I, выдающийся деятель средневекового мусульманского Востока.
97
Абу Ахмад Абдуллах аль-Мустасим биллах (1213-1258) — последний багдадский халиф из династии Аббасидов. На его правление пришлись вторжение монголов и разгром халифата.
98
Халифа казнили, привязав к хвосту дикой лошади и пустив ее вскачь.
99
Гарун (Харун) ар-Рашид (Гарун аль-Рашид) (763 или 766-809) — арабский халиф, правитель Аббасидского халифата в 786-809 годах.
100
Источники не сохранили никаких сведений об этом происшествии.
101
Имеется в виду «царь тюрок» Шаба, правитель Западнотюркского каганата, занимавшего территорию от Азовского моря и Дона до восточных отрогов Тянь-Шаня и Северо-Восточной Индии.
102
Хормизд IV (Ормизд, Хормуз) — шахиншах Ирана, правил в 579-590 годах; был убит в результате заговора, после чего власть в Иране захватил Бахрам Джубин, короновавшийся как шахиншах.
103
Мадаин (Ктесифон) — один из крупнейших городов поздней Античности, располагался в тридцати километрах от современного Багдада ниже по течению Тигра. Во II—VII веках был столицей Парфянского царства, а затем — Сасанидской империи.
104
Хосров II Парвиз («Победоносный») — шахиншах из династии Сасанидов, правивший Ираном в 591-628 годах.
105
Сияхпуш («накинувший на лицо черное покрывало») — так называли мусульманские историки жителей Катура за то, что они не приняли ислам.
106
Бекларбеги, беглербек (тюрк.) — военный чин, соответствующий главнокомандующему.
107
Тамга (тюрк.) — большая печать тюрко-монгольских ханов; здесь: заверенная тамгой грамота.
108
Худайдат (ум. 1409) — один из видных эмиров Тимура; после смерти Тимура вступил в союз с его внуком, правителем Самарканда Халил-Султаном, но затем в 1409 году сместил его с престола. В том же году сам погиб от руки хана Моголистана Мухаммад-хана I.
109
Трансоксания, Трансоксиана (дословно: «за Оксом», то есть за Амударьей) — европейское название Мавераннахра (дословно: араб, «заречье»), что, в свою очередь, является калькой с пехлевийского (среднеперсидского) названия — Фараруд, восходящего к древнеперсидскому «para-» ([противоположный] берег) + «rautah-» (река).
110
Фируз-шах Туглак, Фируз-шах III Туглакид (1309— 1388) — делийский султан из династии Туглаков; правил в 1351-1388 годах.
111
Малу-хан — визирь делийского султана Махмуда II.
112
Саранг — брат Маллу-хана, правитель области Мултан (ныне территория Пакистана).
113
Неджеф — город в Месопотамии, где был похоронен Али ибн Абу Талиб; место паломничества шиитов.
114
Абдулкадыр, Абдул-Кадир аль-Джилани (1077—1166) — богослов, проповедник, основатель суфийского братства кадирийа; один из наиболее почитаемых суфийских святых.
115
Муса ал-Казим, Имам аль-Казим (745-799) — седьмой шиитский имам; по приказу Гаруна ар-Рашида был заточен в тюрьму в Багдаде, где и умер от пыток.
116
Мухаммед Наки (ан-Наки — чистый; настоящее имя Али ибн Мухаммед; 827-868) — десятый шиитский имам; умер в заключении в 868 году.
117
Салман Фарси (или Салман ал-Фариси; ок. 578 — ок. 657) — один из близких сподвижников пророка Мухаммеда.
118
Али ибн Муса, Али ибн Муса ибн Джафар ар-Рида (765—818) — восьмой шиитский имам.
119
Имеется в виду сражение на подступах к Ширазу в 1393 году — то самое, после которого распространялся рассказ, будто бы сын Тимура шестнадцатилетний Шахрух лично одолел Шахмансура, отсек его голову и принес отцу.
120
Зейн ад-дин Абу Бекр Тайбади.
121
Абулмансур (араб.) — «одерживающий победу», почетное имя, данное Тимуру современниками.
122
Шемс ад-дина Кулаль.
123
Двенадцатая сура Корана; ее 54-й стих гласит: «Царь сказал: “Приведите его ко мне. Я сделаю его своим приближенным”. Побеседовав с ним, он сказал: “Сегодня при нас ты обрел положение и доверие”» (перевод Э. Кулиева).
124
Эркиниты — тюрко-монгольское племя, кочевавшее в XV-XVII веках в Моголистане.
125
Кереиты — союз монголоязычных племен, обитавших на современных территориях Забайкалья и Монголии в Х-ХШ веках. Прекратили самостоятельное существование, попав под власть Чингисхана.
126
Ясаури — общее название монгольских племен, находившихся во время завоевания Чингисханом Мавераннахра и Хорасана под началом Чагатаида царевича Ясаура.
127
Карачар-нойон (XIII век) — верховный эмир Чагатайского улуса после смерти Чингисхана; по некоторым данным предок Тимура в пятом колене.
128
Одно из названий Амударьи.
129
Кабул-хан, Хабул-хан — монгольский правитель, возглавлявший в первой половине XII века крупное объединение родов, прадед Чингисхана. Согласно соглашению, заключенному между Кабул-ханом и Качули-бахадуром, Кабул-хан и его потомки получили право на ханство, а Качул и-бахадур и его потомки — на чин верховного эмира.
130
Каучины — тюркское племя, в XIV веке кочевавшее на территории Чагатайского улуса.
131
Бахтарзамин (страна Бахтар) — древнее название Балхской области.
132
Гармсир — историческая область, расположенная между Сеистаном и Белуджистаном.
133
Тохаристан — название области на территории современных Таджикистана, Узбекистана и Афганистана.
134
Юрулдай — племя или род, вошедший в XIV—XV веках в состав улуса джалаиров.
135
Пул-и сангин — каменный мост на реке Абай, притоке реки Кундуз (Сурхаб).
136
Коран, сура 38, стих 26. Перевод Э. Кулиева.
137
Арханг (Сарай) — область, расположенная на левом берегу Амударьи, на пути следования торговых караванов на Тибет и Кашгар.
138
Даруссалам (араб.) — дом мира; эпитет, часто прилагаемый к Багдаду.
139
Зейн ад-дин Абу Бекр Тайбади.
140
Ахмед Джалаир (ум. 1410) — султан из династии Джалаиридов, верховный правитель Ирака, Курдистана и Азербайджана в 1382-1410 годах.
141
Терек в восточных источниках.
142
По представлению греческих и арабских географов населенная часть мира делилась на семь поясов (климатов). Дешт-и-Кипчак вместе с Мавераннахром и Хорезмом входил в пятый и шестой пояса (климаты).
143
Коран, сура 66, стих 9. Перевод Э. Кулиева.
144
Табаристан — историческое (до XIII века) название Мазандерана. Появление обоих названий в одном перечне объясняется, скорее всего, неустойчивостью современной Тимуру топонимики.
145
Дауд — исламский пророк и праведник, соответствует библейскому царю Давиду.
146
Малатия, Малатья — город в Малой Азии, ныне Турция.
147
Алеппо — город в Сирии, один из древнейших в мире, насчитывает ок. 8000 лет.
148
Эмес, Эмеса — ныне Хомс, город в Сирии, впервые упоминается около 2300 года до н. э.
149
Мосул — город в Ираке.
150
Диярбакыр — город в Турции, на реке Тигр.
151
1401-1402 годы.
152
Анкория, Ангурия, Анкира — средневековое название Анкары; ныне столица Турции.
153
Повесть о походе Тимура на Русскую землю создана в период между 1402 и 1418 годом в окружении московского великого князя Василия I Дмитриевича. В августе 1395 года Тимур неожиданно вышел к Ельцу, разграбил его и, простояв у Дона около двух недель, по неясным причинам повернул обратно и направился в Крым. Решение Тимура на Руси было воспринято как Божье заступничество и как чудо. В Москве на месте встречи иконы, которой приписано было свершение этого чуда, заложили памятную церковь и монастырь, названный в честь события Сретенским.
154
Иван II Иванович Красный, Милостивый, Кроткий (1326—1359) — князь Московский и великий князь Владимирский.
155
Иван I Данилович Калита (ок. 1283-1340 или 1341) — князь Московский, великий князь Владимирский, князь Новгородский.
156
Киприан (ок. 1330-1406) — митрополит Киевский и всея Руси с 1389 года, писатель, переводчик и книгописец.
157
Индикт — обозначение порядкового номера года при летосчислении по пятнадцатилетним циклам, принятое в христианских странах в Средние века. На Руси использовался так называемый «греческий индикт», связанный с летосчислением «от сотворения мира».
158
То есть после нашествия Тохтамыша на Москву и ее взятия в 1382 году.
159
Вероятно, имеется в виду Ногайская Орда.
160
Крещий — высекающий искру, огонь; от глагола «кресать»; как перевод-калька турецкого эпитета Баязида — Молниеносный.
161
Гюлистан — часть Мазандерана, ныне провинция в Иране.
162
Ургенч — город в Узбекистане, ныне центр Хорезмской области.
163
Гянджа — город в Азербайджане.
164
Ширван.
165
Тебриз.
166
Грузия.
167
Обезами на Руси называли абхазцев.
168
Сивас. В древности и в Средние века город носил разные названия, в том числе Севастия, Диосполис, Кабира.
169
По преданию, в 320 году при римском императоре Лицинии (правил в 308-324 годах) в Севастии были замучены сорок христиан.
170
Григорий Просветитель (ок. 252-326) — основатель и святой Армянской апостольской церкви, также святой Русской православной церкви, других православных церквей, Римско-католической церкви.
171
Сарайберке.
172
Ущелье на реке Терек, где в 1395 году Тимур, непосредственно перед походом на Москву, одержал решающую победу над Тохтамышем.
173
Под «избавлением царствующего града» подразумевается неудачная попытка шахиншаха Хосрова II Парвиза взять Константинополь во время войны с Византией (602-828 годы).
174
Петр (ум. 1326) — митрополит Киевский и всея Руси, первый из митрополитов Киевских, имевших постоянное местопребывание в Москве. Вскоре после смерти был канонизирован, считался святым покровителем Москвы.
175
Синаххериб, Сеннахирим — ассирийский царь (правил в 705—680 годах до н. э.), дважды осаждал Иерусалим, но не смог им овладеть; здесь упоминается библейский рассказ (4 Цар. XIX) о том, как пророк Исайя, советник иудейского царя Иезекии, спас Иерусалим своей молитвой; вернувшийся из неудачного похода Сеннахирим был убит собственными сыновьями во время дворцового переворота.
Академик Василий Владимирович Бартольд (1869- 1930) как-то заметил, что изучение истории тюрок по первоисточникам требует таких навыков, которые редко соединяются в одном лице, ибо если взять хотя бы языки, то надо знать в совершенстве, кроме тюркских, как минимум арабский, персидский и китайский, а также обладать массой специальных знаний. Сам он — тюрколог, арабист, исламовед, историк, архивист, филолог, полиглот — был именно таким человеком, являя собой редкий тип ученого-энциклопедиста. В.В. Бартольд опирался в своих работах на множество источников и, как никто другой, — благодаря своим глубоким знаниям — умел их сопоставлять и анализировать.
В книге подобраны источники и исторические исследования, рассказывающие о жизни и деятельности полководца и государственного деятеля XIV–XV веков Тамерлана (Тимура).
Археология, или история материальной культуры, — это наука, которая изучает историю человечества по вещественным остаткам его деятельности.Ценность исследования древних орудий труда неоднократно отмечалась классиками марксизма. Ещё К. Маркс писал: «Такую же важность, как строение останков костей имеет для изучения организации исчезнувших животных видов, останки средств труда имеют для изучения исчезнувших общественно-экономических формаций… Средства труда не только мерило развития человеческой рабочей силы, но и показатель тех общественных отношений, при которых совершается труд».Особенно большую роль играют вещественные памятники в изучении тех отдалённых эпох, когда человечество ещё не знало письменности.
Настоящая книга является первым в советской исторической науке очерком истории Ирана с древнейших времён до конца XVIII в., изложенным в научно-популярной форме, но основанным на первоисточниках (персидских, арабских и т. д.). Книга рассчитана на специалистов-востоковедов, студентов восточного, исторического и филологического факультетов университетов и педагогических вузов, а также на преподавателей исторических и других гуманитарных дисциплин и на читателей широкого круга, интересующихся историей и культурой стран Востока.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В этой книге рассказывается о том, как строились отношения в крестьянской семье, как женились и разводились, как воспитывали детей. Каковы были повседневный быт, отношение к религии, устройство жилья, представления о гигиене. В чем заключалась сугубо женская обрядность. Что считалось личной собственностью женщины в имуществе двора, какую роль она играла в крестьянской общине и почему случались «бабьи бунты». А также — об интимной жизни крестьянки, узаконенных обычаем «ласках» свекра, проституции и женской преступности, о публичных — всей общиной — наказаниях провинившихся.
Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие.
Есть две причины, по которым эту книгу надо прочитать обязательно.Во-первых, она посвящена основателю ислама пророку Мухаммеду, который мирной проповедью объединил вокруг себя массы людей и затем, уже в качестве политического деятеля и полководца, создал мощнейшее государство, положившее начало Арабскому халифату. Во-вторых, она написана выдающимся писателем Вашингтоном Ирвингом, которого принято называть отцом американской литературы. В России Ирвинга знают как автора знаменитой «Легенды о Сонной Лощине», но его исторические труды до сих пор практически неизвестны отечественному читателю.
Быт дореволюционной русской деревни в наше время зачастую излишне омрачается или напротив, поэтизируется. Тем большее значение приобретает беспристрастный взгляд очевидца. Ольга Семенова-Тян-Шанская (1863 1906) — дочь знаменитого географа и путешественника и сама этнограф — на протяжении многих лет, взяв за объект исследования село в Рязанской губернии, добросовестно записывала все, что имело отношение к быту тамошних крестьян. В результате получилась удивительная книга, насыщенная фактами из жизни наших предков, книга о самобытной культуре, исчезнувшей во времени.