Тамерлан — покоритель Азии [заметки]
1
Александр Юрьевич Якубовский (1886—1953) — востоковед, член-корреспондент Академии наук СССР (1943). Специалист по истории Средней Азии, Кавказа, Золотой Орды, стран Передней Азии. С 1945 года руководил Согдийско-Таджикской археологической экспедицией. Ученик академика В. В. Бартольда.
2
Здесь и далее первая дата означает год хиджры. Хиджра (араб. — переселение) — переселение Мухаммеда и его приверженцев из Мекки в Медину в сентябре 622 года. При халифе Омаре I (634— 644) год хиджры объявлен началом мусульманского летосчисления. Исходным для него принято считать первое число первого месяца (мухаррама) 622 года — 16 июля 622 года.
3
Максур (араб.) — квадратное в плане, отгороженное резным деревянным или металлическим простенком от основного пространства мечети помещение в непосредственной близости от минбара — кафедры, с которой имам произносит пятничную молитву.
4
Туглук-Тимур-хан (Туглук-Тимур) (ок. 1329-1362/1363) — первый хан Моголистана (с 1347 года) и Мавераннахра (с 1360 года) — ханств, образовавшихся после распада Чагатайского улуса, в который входили Средняя Азия и близлежащие территории.
5
Ханака (перс.) — первоначально приют для странствующих дервишей. Позже культовые сооружения (иногда монастырского типа).
6
Нисб (араб.) — часть арабского (мусульманского) имени, обозначающая этническую, религиозную, политическую, социальную принадлежность человека, место его рождения или проживания и так далее.
7
Чагатай (Джагатай) (1185—1242) — второй сын Чингисхана и его старшей жены Бортэ. Получил от Чингисхана в правление Чагатайский улус.
8
Тулуй, Толуй (ок. 1190-1232) — монгольский военачальник, четвертый сын Чингисхана от старшей жены Бортэ, был регентом после смерти Чингисхана в период междуцарствия в 1227-1229 годах.
9
Угедей, Угэдэй (ок. 1186—1241) — третий сын Чингисхана и Бортэ и с 1229 года преемник Чингисхана в качестве кагана Монгольской империи.
10
Хулагу (1217-1265) — монгольский военачальник, внук Чингисхана. Основатель династии Хулагуидов, правившей в созданном им государстве в Передней Азии.
11
Джучиды — потомки Джучи, старшего сына Чингисхана.
12
Махмуд Ялавач (ум. 1254) — назначенный Угедеем наместник Мавераннахра (с 1225 года).
13
Слово «Джете» закрепилось в Мавераннахре также в качестве названия части улуса Чагатая, известной в исторической литературе как Моголистан.
14
Газан-хан (мусульманское имя — Махмуд; 1271-1304) — ильхан (правитель) государства Хулагуидов в 1295—1304 годах.
15
Мискаль — единица измерения массы и денежная единица. Вес мискаля варьировался в пределах от 4 до 4,7 грамма.
16
Джалаириды — династия султанов (1340—1410) в Передней Азии, происходившая из монгольского племени джалаир; вели род от Джочи-Тармалэ, одного из приближенных Чингисхана.
17
Рустак (перс.) — округ.
18
Садр (араб.) — в ранних мусульманских государствах одно из почетных наименований сановников и духовных лиц, близких к монарху.
19
Сеид, сейид (араб.) — почетный титул у мусульман-суннитов для потомков пророка Мухаммеда (у шиитов — Али) через его дочь Фатиму и внука Хусейна.
20
Даруга (монг.) — правитель, ханский наместник, пристав или надсмотрщик в улусе или городе.
21
Сербедары — народно-освободительное движение в XIV веке в Иране и Средней Азии, направленное против монголо-тюркской кочевой знати. Имело форму дервишеского ордена; каждый, вступавший в орден, обязывался скрывать свою принадлежность к нему и держать наготове оружие. В 1337 году сербедары овладели городом Себзеваром, который стал столицей основанного ими государства, просуществовавшего более сорока лет.
22
Кунграты — древнее монгольское племя, пришедшее в Среднюю Азию с войсками Чингисхана.
23
Музаффариды — суннитский род, завоевавший власть в Иране после развала монгольского государства Ильханов в XIV веке.
24
Газне виде кое государство — тюркское государство с центром в афганском городе Газни, существовавшее в 977-1186 годах.
25
Джованни Плано Карпини (ок. 1182-1252) — итальянский монах- францисканец, первый из европейцев посетивший Монгольскую империю и оставивший описание своего путешествия.
26
Махмуд Газневи (971 — 1030) — эмир и падишах среднеазиатского государства Газневидов с 998 года. При нем государство достигло наибольшего могущества. Совершил 17 походов в Северную Индию.
27
Султания, Солтания — город в Иране. Был заложен при ильхане Аргуне (правил в 1284-1291 годах), строительство было закончено в 1313 году при ильхане Олджейту (правил в 1304-1316 годах); тогда же Султания сменила Тебриз в качестве столицы государства Хулагуидов; наивысшего расцвета достигла в первой половине XIV века.
28
Василий Владимирович Бартольд (1869—1930) — востоковед, тюрколог, арабист, исламовед, историк, архивист, филолог, академик Санкт-Петербургской академии наук (1913).
29
Был в 1370 году зарезан мятежниками, выступившими против Тимура. См. «Правила обращения с врагами и друзьями» в «Уложении Тимура».
30
Зикр (араб.) — духовная практика у мусульман, заключающаяся в многократном произнесении молитвенной формулы, содержащей прославление Бога.
31
Хондемир, Гияс ад-дин ибн Хумам ад-дин аль-Хусейни (1475— ок. 1535) — персидский историк, внук и ученик историка Мирхонда, служил при дворах Тимуридов, затем Сефевидов.
32
Накшбандия, накшбендиты — суфийское братство, получившее это название в конце XIV века по имени суфия Мухаммада Баха-уд-дина Накшбанди аль-Бухари (умер в 1389 году). Распространилось в XV веке в Туркестане, Индии, Анатолии, Балканах, Аравии, Поволжье, Северном Кавказе.
33
Вакф, вакуф (араб.) — в мусульманском праве имущество, переданное государством или отдельным лицом на религиозные или благотворительные цели.
34
Хутба (араб.) — мусульманская проповедь, совершаемая имамом во время пятничного полуденного богослужения в мечети, а также по праздникам.
35
Мирза (перс.) — царевич.
36
Даулетшах, Девлет-шах (ум. 1495) — персидский историк.
37
Лев Александрович Зимин (1886—1920) — тюрколог, арабист, иранист; археолог и историк. В 1919 году исполнял должность комиссара по иностранным делам эсеровского Закаспийского временного правительства. После прихода к власти большевиков был расстрелян «за участие в убийстве 26 бакинских комиссаров».
38
Генрих Фердинанд Вюстенфельд (1808—1899) — немецкий востоковед, арабист, профессор Гёттингенского университета.
39
Дешт-и-Кипчак — исторический регион Евразии, простиравшийся от устья Дуная до низовий Сырдарьи и озера Балхаш. Обычно делился на Восточный (от Алтая до Каспия) и Западный (от Каспия до Дуная) Кипчак. Территория Западного Кипчака известна в древнерусских летописях под названием «Половецкая степь».
40
Аль-фатиха — первая сура Корана.
41
Сахибкиран — титул Тимура; можно перевести как «правитель света», «путеводный свет» и т.д.
42
Ханака была возведена по приказу Тимура как мавзолей над могилой внука Тимура — Мухаммед-Султана, умершего за два года до смерти самого Тимура, в 1403 году.
43
Hyp ад-Дин Басир (ум. 1343) — шейх суфийского братства сухравардия, достигший, как считалось, высшей степени святости.
44
Иоганн (Ганс, Иоганнес) Шильдбергер (Шильтбергер) (1381 — ок. 1440 года) — оруженосец немецкого рыцаря. В 1396 году попал в плен к туркам. В 1402 году был захвачен воинами Тамерлана. Всего провел в плену тридцать лет; вернулся в Германию в 1427 году.
45
Суфа (араб.) — возвышенное каменное место, каменный выступ.
46
Абу Тахир-ходжи (XVI век) — таджикский историк. Сохранилось его сочинение «Самария».
47
Мухтасиб — должностное лицо, следящее за исполнением норм шариата.
48
Василий Лаврентьевич Вяткин (1869—1932) — археолог, востоковед; основатель Археологического музея в Самарканде (1896 год).
49
Захир ад-дин Мухаммад Бабур (1483—1530) — правитель Индии и Афганистана, полководец, основатель империи Великих Моголов (1526). Был по отцовской линии Тимуридом; его мать была из рода Чингисидов.
50
Кара-Юсуф (1389—1420) — правитель государства Каракоюнлу, существовавшего в XIV—XV веках в Передней Азии, на территории современных Армении, Азербайджана, Восточной Турции, Северо-Западного Ирана и Ирака.
51
Николай Иванович Веселовский (1848—1918) — археолог, востоковед, профессор Петербургского университета, член-корреспондент Императорской Санкт-Петербургской академии наук.
52
Михаил Михайлович Герасимов (1907—1970) — советский антрополог, археолог и скульптор, доктор исторических наук. Автор методики восстановления внешнего облика человека на основе скелетных остатков — «метода Герасимова». Создал свыше 200 скульптурных портретов-реконструкций исторических личностей, в том числе Ярослава Мудрого, Ивана Грозного, Тамерлана.
53
Ганч — глиногипс, вяжущий материал, искусственная или реже природная смесь гипса и мелких частиц глины или лёсса.
54
Клиновидная форма.
55
Яйцевидная форма.
56
Прогнатность — смыкание зубов под углом, увеличение угла определяет степень прогнатности.
57
Сагиттальная (сегиттальная) плоскость — воображаемая вертикальная плоскость, которая проходит спереди назад и делит объект на левую и правую части.
58
Авторство «Уложения Тимура» не установлено. Предполагается, что создавалось оно под руководством Тимура историками из его окружения. В то же время В. В. Бартольд подвергает сомнению не только участие Тимура в написании «Уложения», но и подлинность этого сочинения.
Публикуемый перевод сделан в 1894 году под общей редакцией востоковеда Н. П. Остроумова (1846—1930); для настоящего издания уточнены имена и географические названия.
59
Туран — в древности общее название стран, расположенных к северу от Амударьи и далее до Сибири, Алтая и Китая; были населены преимущественно тюркоязычными народами.
60
После завоевания в конце XI века Малой Азии турками-сельджуками восточные авторы называли Румом Малую Азию и европейскую часть нынешней Турции.
61
Магриб — общее название стран на западе Африки, включающее Тунис, Алжир, Марокко, Ливию, Мавританию и Западную Сахару
62
Гилян — прикаспийская область Ирана.
63
Ширван — историческая область и феодальное государство в Северном Азербайджане.
64
Фарс — историческая область на юге Ирана, со столицей в Ширазе.
65
Переводчик использует термин «Великая Татария» как синоним топонима «Дешт-и-Кипчак», под которым в «Уложении» понимается Восточный Кипчак, то есть пространство от Алтая до Каспия.
66
Хотан — город в Восточном Туркестане.
67
Кабулистан — историческая область на северо-востоке Афганистана.
68
Бахтарзамин (страна Бахтар) — древнее название Балхской области.
69
VIII век хиджры.
70
Мирсаид Шериф (Шариф) Джурджани (1340-1413)— персидский философ, математик, астроном, богослов и грамматик.
71
Омар ибн Абдулазиз (682—720) — восьмой халиф (правил в 717-720 годах) из династии Омейядов.
72
Али ибн Абу Талиб (ок. 600-661) — двоюродный брат и зять пророка Мухаммеда, четвертый праведный халиф (656—661) и первый имам в учении шиитов.
73
Праведные халифы — избравшие правильный путь; первые четыре преемника пророка Мухаммеда: Абу Бакр (632—634), Омар (634-644), Осман (644-656) и Али ибн Абу Талиб (656-661).
74
Аббас ибн Абд аль-Мутталиб (566—653) — дядя пророка Мухаммеда.
75
Имам Хусейн ибн Али ибн Абу Талиб (626—680) — младший сын халифа Али от Фатимы, дочери пророка, третий шиитский имам.
76
Мамун ибн Гарун ар-Рашид — седьмой халиф из династии Аббасидов (813—833), астроном, покровитель наук.
77
Али ибн Муса Джафар (765—818) — восьмой шиитский имам; потомок в седьмом поколении пророка Мухаммеда.
78
Моктадир-Биллях (Муктадир билах) (908—932) — восемнадцатый халиф из династии Аббасидов.
79
Карматы, караматы — ветвь религиозно-политической секты исмаилитов, создавшие утопическую общину в Бахрейне.
80
Абутаир (Абу Тахир) (914—943) — сын основателя общины карматов.
81
Иззуддаула Дейлемит (Азадаулет-Дилеми) — правитель Ирака в 967-978 годах.
82
Абуль-Касим аль-Фадль ибн Джафар аль-Мути (914—974) — багдадский халиф из династии Аббасидов (правил в 946-974 годах).
83
Абу Бакр Абдул-Карим ат-Таи (932—1003) — багдадский халиф из династии Аббасидов, правивший с 974 по 991 год.
84
Санджар ибн Малик-шах (ок. 1084-1157) — султан Сельджукской империи в 1118-1153 годах из династии Сельджукидов.
85
Ахмад-Джами (1049— 1142) — хорасанский богослов, поэт-суфий.
86
Санаи (1081— ок. 1141) — один из крупнейших поэтов-суфиев.
87
Ибрахим (Ибрагим) Хамави — шейх-суфий из хорасанского Бахрабада.
88
Олджейту ибн Аргун-хан (1278, или 1281, или 1282-1316) — верховный правитель государства Ильханов из династии Хулагуидов в 1304—1317 годах; покровительствовал мусульманам, за что был прозван Худабандэ (раб Аллаха).
89
Шафии, Мухаммед ибн Идрис аш-Шафии (767-820) — основатель и верховный имам суннитского мазхаба (школы шариатского права) аш-Шафийа.
90
Азам, Абу Ханифа (699—767) — основатель и верховный имам мазхаба в Куфе (Ирак), законовед. По приказу багдадского халифа Мансура был заточен в темницу, где умер от пыток.
91
Мухаммед Махди — двенадцатый шиитский имам; исчез в 874-878 годах в возрасте семи-девяти лет. По всей вероятности, был убит. Шииты считают, что он должен возвратиться в конце света, восстановить первоначальную чистоту ислама и возвестить людям о приближении Судного дня.
92
Калакчи — смотритель работ, чиновник, устанавливающий размер земельного налога.
93
Ясаул (монг.) — младший служитель при хане; исполнитель отдельных его поручений; всадник, охраняющий дорогу.
94
«Яса» — уложение Чингисхана, которое он, по преданию, обнародовал на Великом курултае и которое постоянно подтверждалось его преемниками.
95
Малик-Шах I (1055—1092) — сельджукский султан в 1072-1092 годах. В правление Малик-Шаха сельджукское государство пришло к точке своего наивысшего могущества
96
Низам ал-Мульк («Порядок Царства» — титул; наст, имя Абу Али ал-Хасан ибн Али ибн Исхак ат-Туси; 1018-1092) — великий визирь при султанах Алп-Арслане (1063—1072) и Малик-Шахе I, выдающийся деятель средневекового мусульманского Востока.
97
Абу Ахмад Абдуллах аль-Мустасим биллах (1213-1258) — последний багдадский халиф из династии Аббасидов. На его правление пришлись вторжение монголов и разгром халифата.
98
Халифа казнили, привязав к хвосту дикой лошади и пустив ее вскачь.
99
Гарун (Харун) ар-Рашид (Гарун аль-Рашид) (763 или 766-809) — арабский халиф, правитель Аббасидского халифата в 786-809 годах.
100
Источники не сохранили никаких сведений об этом происшествии.
101
Имеется в виду «царь тюрок» Шаба, правитель Западнотюркского каганата, занимавшего территорию от Азовского моря и Дона до восточных отрогов Тянь-Шаня и Северо-Восточной Индии.
102
Хормизд IV (Ормизд, Хормуз) — шахиншах Ирана, правил в 579-590 годах; был убит в результате заговора, после чего власть в Иране захватил Бахрам Джубин, короновавшийся как шахиншах.
103
Мадаин (Ктесифон) — один из крупнейших городов поздней Античности, располагался в тридцати километрах от современного Багдада ниже по течению Тигра. Во II—VII веках был столицей Парфянского царства, а затем — Сасанидской империи.
104
Хосров II Парвиз («Победоносный») — шахиншах из династии Сасанидов, правивший Ираном в 591-628 годах.
105
Сияхпуш («накинувший на лицо черное покрывало») — так называли мусульманские историки жителей Катура за то, что они не приняли ислам.
106
Бекларбеги, беглербек (тюрк.) — военный чин, соответствующий главнокомандующему.
107
Тамга (тюрк.) — большая печать тюрко-монгольских ханов; здесь: заверенная тамгой грамота.
108
Худайдат (ум. 1409) — один из видных эмиров Тимура; после смерти Тимура вступил в союз с его внуком, правителем Самарканда Халил-Султаном, но затем в 1409 году сместил его с престола. В том же году сам погиб от руки хана Моголистана Мухаммад-хана I.
109
Трансоксания, Трансоксиана (дословно: «за Оксом», то есть за Амударьей) — европейское название Мавераннахра (дословно: араб, «заречье»), что, в свою очередь, является калькой с пехлевийского (среднеперсидского) названия — Фараруд, восходящего к древнеперсидскому «para-» ([противоположный] берег) + «rautah-» (река).
110
Фируз-шах Туглак, Фируз-шах III Туглакид (1309— 1388) — делийский султан из династии Туглаков; правил в 1351-1388 годах.
111
Малу-хан — визирь делийского султана Махмуда II.
112
Саранг — брат Маллу-хана, правитель области Мултан (ныне территория Пакистана).
113
Неджеф — город в Месопотамии, где был похоронен Али ибн Абу Талиб; место паломничества шиитов.
114
Абдулкадыр, Абдул-Кадир аль-Джилани (1077—1166) — богослов, проповедник, основатель суфийского братства кадирийа; один из наиболее почитаемых суфийских святых.
115
Муса ал-Казим, Имам аль-Казим (745-799) — седьмой шиитский имам; по приказу Гаруна ар-Рашида был заточен в тюрьму в Багдаде, где и умер от пыток.
116
Мухаммед Наки (ан-Наки — чистый; настоящее имя Али ибн Мухаммед; 827-868) — десятый шиитский имам; умер в заключении в 868 году.
117
Салман Фарси (или Салман ал-Фариси; ок. 578 — ок. 657) — один из близких сподвижников пророка Мухаммеда.
118
Али ибн Муса, Али ибн Муса ибн Джафар ар-Рида (765—818) — восьмой шиитский имам.
119
Имеется в виду сражение на подступах к Ширазу в 1393 году — то самое, после которого распространялся рассказ, будто бы сын Тимура шестнадцатилетний Шахрух лично одолел Шахмансура, отсек его голову и принес отцу.
120
Зейн ад-дин Абу Бекр Тайбади.
121
Абулмансур (араб.) — «одерживающий победу», почетное имя, данное Тимуру современниками.
122
Шемс ад-дина Кулаль.
123
Двенадцатая сура Корана; ее 54-й стих гласит: «Царь сказал: “Приведите его ко мне. Я сделаю его своим приближенным”. Побеседовав с ним, он сказал: “Сегодня при нас ты обрел положение и доверие”» (перевод Э. Кулиева).
124
Эркиниты — тюрко-монгольское племя, кочевавшее в XV-XVII веках в Моголистане.
125
Кереиты — союз монголоязычных племен, обитавших на современных территориях Забайкалья и Монголии в Х-ХШ веках. Прекратили самостоятельное существование, попав под власть Чингисхана.
126
Ясаури — общее название монгольских племен, находившихся во время завоевания Чингисханом Мавераннахра и Хорасана под началом Чагатаида царевича Ясаура.
127
Карачар-нойон (XIII век) — верховный эмир Чагатайского улуса после смерти Чингисхана; по некоторым данным предок Тимура в пятом колене.
128
Одно из названий Амударьи.
129
Кабул-хан, Хабул-хан — монгольский правитель, возглавлявший в первой половине XII века крупное объединение родов, прадед Чингисхана. Согласно соглашению, заключенному между Кабул-ханом и Качули-бахадуром, Кабул-хан и его потомки получили право на ханство, а Качул и-бахадур и его потомки — на чин верховного эмира.
130
Каучины — тюркское племя, в XIV веке кочевавшее на территории Чагатайского улуса.
131
Бахтарзамин (страна Бахтар) — древнее название Балхской области.
132
Гармсир — историческая область, расположенная между Сеистаном и Белуджистаном.
133
Тохаристан — название области на территории современных Таджикистана, Узбекистана и Афганистана.
134
Юрулдай — племя или род, вошедший в XIV—XV веках в состав улуса джалаиров.
135
Пул-и сангин — каменный мост на реке Абай, притоке реки Кундуз (Сурхаб).
136
Коран, сура 38, стих 26. Перевод Э. Кулиева.
137
Арханг (Сарай) — область, расположенная на левом берегу Амударьи, на пути следования торговых караванов на Тибет и Кашгар.
138
Даруссалам (араб.) — дом мира; эпитет, часто прилагаемый к Багдаду.
139
Зейн ад-дин Абу Бекр Тайбади.
140
Ахмед Джалаир (ум. 1410) — султан из династии Джалаиридов, верховный правитель Ирака, Курдистана и Азербайджана в 1382-1410 годах.
141
Терек в восточных источниках.
142
По представлению греческих и арабских географов населенная часть мира делилась на семь поясов (климатов). Дешт-и-Кипчак вместе с Мавераннахром и Хорезмом входил в пятый и шестой пояса (климаты).
143
Коран, сура 66, стих 9. Перевод Э. Кулиева.
144
Табаристан — историческое (до XIII века) название Мазандерана. Появление обоих названий в одном перечне объясняется, скорее всего, неустойчивостью современной Тимуру топонимики.
145
Дауд — исламский пророк и праведник, соответствует библейскому царю Давиду.
146
Малатия, Малатья — город в Малой Азии, ныне Турция.
147
Алеппо — город в Сирии, один из древнейших в мире, насчитывает ок. 8000 лет.
148
Эмес, Эмеса — ныне Хомс, город в Сирии, впервые упоминается около 2300 года до н. э.
149
Мосул — город в Ираке.
150
Диярбакыр — город в Турции, на реке Тигр.
151
1401-1402 годы.
152
Анкория, Ангурия, Анкира — средневековое название Анкары; ныне столица Турции.
153
Повесть о походе Тимура на Русскую землю создана в период между 1402 и 1418 годом в окружении московского великого князя Василия I Дмитриевича. В августе 1395 года Тимур неожиданно вышел к Ельцу, разграбил его и, простояв у Дона около двух недель, по неясным причинам повернул обратно и направился в Крым. Решение Тимура на Руси было воспринято как Божье заступничество и как чудо. В Москве на месте встречи иконы, которой приписано было свершение этого чуда, заложили памятную церковь и монастырь, названный в честь события Сретенским.
154
Иван II Иванович Красный, Милостивый, Кроткий (1326—1359) — князь Московский и великий князь Владимирский.
155
Иван I Данилович Калита (ок. 1283-1340 или 1341) — князь Московский, великий князь Владимирский, князь Новгородский.
156
Киприан (ок. 1330-1406) — митрополит Киевский и всея Руси с 1389 года, писатель, переводчик и книгописец.
157
Индикт — обозначение порядкового номера года при летосчислении по пятнадцатилетним циклам, принятое в христианских странах в Средние века. На Руси использовался так называемый «греческий индикт», связанный с летосчислением «от сотворения мира».
158
То есть после нашествия Тохтамыша на Москву и ее взятия в 1382 году.
159
Вероятно, имеется в виду Ногайская Орда.
160
Крещий — высекающий искру, огонь; от глагола «кресать»; как перевод-калька турецкого эпитета Баязида — Молниеносный.
161
Гюлистан — часть Мазандерана, ныне провинция в Иране.
162
Ургенч — город в Узбекистане, ныне центр Хорезмской области.
163
Гянджа — город в Азербайджане.
164
Ширван.
165
Тебриз.
166
Грузия.
167
Обезами на Руси называли абхазцев.
168
Сивас. В древности и в Средние века город носил разные названия, в том числе Севастия, Диосполис, Кабира.
169
По преданию, в 320 году при римском императоре Лицинии (правил в 308-324 годах) в Севастии были замучены сорок христиан.
170
Григорий Просветитель (ок. 252-326) — основатель и святой Армянской апостольской церкви, также святой Русской православной церкви, других православных церквей, Римско-католической церкви.
171
Сарайберке.
172
Ущелье на реке Терек, где в 1395 году Тимур, непосредственно перед походом на Москву, одержал решающую победу над Тохтамышем.
173
Под «избавлением царствующего града» подразумевается неудачная попытка шахиншаха Хосрова II Парвиза взять Константинополь во время войны с Византией (602-828 годы).
174
Петр (ум. 1326) — митрополит Киевский и всея Руси, первый из митрополитов Киевских, имевших постоянное местопребывание в Москве. Вскоре после смерти был канонизирован, считался святым покровителем Москвы.
175
Синаххериб, Сеннахирим — ассирийский царь (правил в 705—680 годах до н. э.), дважды осаждал Иерусалим, но не смог им овладеть; здесь упоминается библейский рассказ (4 Цар. XIX) о том, как пророк Исайя, советник иудейского царя Иезекии, спас Иерусалим своей молитвой; вернувшийся из неудачного похода Сеннахирим был убит собственными сыновьями во время дворцового переворота.
Академик Василий Владимирович Бартольд (1869- 1930) как-то заметил, что изучение истории тюрок по первоисточникам требует таких навыков, которые редко соединяются в одном лице, ибо если взять хотя бы языки, то надо знать в совершенстве, кроме тюркских, как минимум арабский, персидский и китайский, а также обладать массой специальных знаний. Сам он — тюрколог, арабист, исламовед, историк, архивист, филолог, полиглот — был именно таким человеком, являя собой редкий тип ученого-энциклопедиста. В.В. Бартольд опирался в своих работах на множество источников и, как никто другой, — благодаря своим глубоким знаниям — умел их сопоставлять и анализировать.
В книге подобраны источники и исторические исследования, рассказывающие о жизни и деятельности полководца и государственного деятеля XIV–XV веков Тамерлана (Тимура).
Археология, или история материальной культуры, — это наука, которая изучает историю человечества по вещественным остаткам его деятельности.Ценность исследования древних орудий труда неоднократно отмечалась классиками марксизма. Ещё К. Маркс писал: «Такую же важность, как строение останков костей имеет для изучения организации исчезнувших животных видов, останки средств труда имеют для изучения исчезнувших общественно-экономических формаций… Средства труда не только мерило развития человеческой рабочей силы, но и показатель тех общественных отношений, при которых совершается труд».Особенно большую роль играют вещественные памятники в изучении тех отдалённых эпох, когда человечество ещё не знало письменности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящая книга является первым в советской исторической науке очерком истории Ирана с древнейших времён до конца XVIII в., изложенным в научно-популярной форме, но основанным на первоисточниках (персидских, арабских и т. д.). Книга рассчитана на специалистов-востоковедов, студентов восточного, исторического и филологического факультетов университетов и педагогических вузов, а также на преподавателей исторических и других гуманитарных дисциплин и на читателей широкого круга, интересующихся историей и культурой стран Востока.
Аксаков К. С. — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства; старший сын Сергея Тимофеевича Аксакова и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь. Аксаков отстаивал самобытность русского быта, доказывая что все сферы Российской жизни пострадали от иноземного влияния, и должны от него освободиться. Он заявлял, что для России возможна лишь одна форма правления — православная монархия.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
Авторы этой книги дают возможность увидеть полную картину существования первобытных племен, начиная с эпохи палеолита и заканчивая ранним железным веком. Они знакомят с тем миром, когда на Земле только начинало формироваться человеческое сообщество. Рассказывают о жилищах, орудиях труда и погребениях людей той далекой эпохи. Весь путь, который люди прошли за много тысячелетий, спрессован в увлекательнейшие отчеты археологов, историков, биологов и географов.
Никто в настоящее время не вправе безоговорочно отвергать новые гипотезы и идеи. Часто отказ от каких-либо нетрадиционных открытий оборачивается потерей для науки. Мы знаем, что порой большой вклад в развитие познания вносят люди, не являющиеся специалистами в данной области. Однако для подтверждения различных предположений и гипотез либо отказа от них нужен опыт, эксперимент. Как писал Фрэнсис Бэкон: «Не иного способа а пути к человеческому познанию, кроме эксперимента». До недавнего времени его прежде всего использовали в естественных и технических науках, но теперь эксперимент как научный метод нашёл применение и в проверке гипотез о прошлом человечества.
«Festung» («крепость») — так командование Вермахта называло окруженные Красной Армией города, которые Гитлер приказывал оборонять до последнего солдата. Столица Силезии, город Бреслау был мало похож на крепость, но это не помешало нацистскому руководству провозгласить его в феврале 1945 года «неприступной цитаделью». Восемьдесят дней осажденный гарнизон и бойцы Фольксштурма оказывали отчаянное сопротивление Красной Армии, сковывая действия 13 советских дивизий. Гитлер даже назначил гауляйтера Бреслау Карла Ханке последним рейхсфюрером СС.
Трудности перехода к мирному строительству, сложный комплекс социальных и политических противоречий, которые явились следствием трех лет гражданской войны, усталость трудящихся масс, мелкобуржуазные колебания крестьянства — все это отразилось в событиях кронштадтского мятежа 1921 г. Международная контрреволюция стремилась использовать мятеж для борьбы против Советского государства. Быстрый и решительный разгром мятежников стал возможен благодаря героической энергии партии, самоотверженности и мужеству красных бойцов и командиров.
В этой книге рассказывается о том, как строились отношения в крестьянской семье, как женились и разводились, как воспитывали детей. Каковы были повседневный быт, отношение к религии, устройство жилья, представления о гигиене. В чем заключалась сугубо женская обрядность. Что считалось личной собственностью женщины в имуществе двора, какую роль она играла в крестьянской общине и почему случались «бабьи бунты». А также — об интимной жизни крестьянки, узаконенных обычаем «ласках» свекра, проституции и женской преступности, о публичных — всей общиной — наказаниях провинившихся.
Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие.
Есть две причины, по которым эту книгу надо прочитать обязательно.Во-первых, она посвящена основателю ислама пророку Мухаммеду, который мирной проповедью объединил вокруг себя массы людей и затем, уже в качестве политического деятеля и полководца, создал мощнейшее государство, положившее начало Арабскому халифату. Во-вторых, она написана выдающимся писателем Вашингтоном Ирвингом, которого принято называть отцом американской литературы. В России Ирвинга знают как автора знаменитой «Легенды о Сонной Лощине», но его исторические труды до сих пор практически неизвестны отечественному читателю.
Быт дореволюционной русской деревни в наше время зачастую излишне омрачается или напротив, поэтизируется. Тем большее значение приобретает беспристрастный взгляд очевидца. Ольга Семенова-Тян-Шанская (1863 1906) — дочь знаменитого географа и путешественника и сама этнограф — на протяжении многих лет, взяв за объект исследования село в Рязанской губернии, добросовестно записывала все, что имело отношение к быту тамошних крестьян. В результате получилась удивительная книга, насыщенная фактами из жизни наших предков, книга о самобытной культуре, исчезнувшей во времени.