Там, где цветет Ситхмой - [55]

Пао, принявшие буддизм, строго соблюдают религиозные предписания, отмечают буддийские праздники. Но есть у них и общенародные традиционные торжества.

Особой популярностью у народности пао пользуется обычай запуска ракет. В дни народных гуляний в небо устремляются десятки ракет. Старики вспоминают, что прежде запущенные утром ракеты возвращались на землю только в полдень. Так это или не так, кто теперь докажет? Известно лишь одно, что обычай запускать ракеты зародился среди пао лет сто назад. Из уст в уста передается история о том, как градоначальник Майнчайна и его окрестностей построил ракету с зарядом пороха около ста килограммов и привез ее в город Таунджи, чтобы потешить британского комиссара. Но аттракциону не суждено было состояться. Английские власти испугались пожара. Раздосадованный гость вернулся в Майнчайн и запустил ракету во дворе своего [дома. Вскоре ракетостроительством занялись в Пинлоуне, в районе озера Инле, а затем повсеместно как в городах, так и в деревнях пао.

Прежде ракеты мастерили из стволов пальмы, бамбука, несколько позже — из согнутых в цилиндры цинковых листов. Теперь нередко в ход идут выхлопные трубы старых машин, которые можно использовать многократно. Носовая часть корпуса замазывается огнеупорной глиной. Внутрь трубы набивается топливо — порох, смешанный с дробленым древесным углем. В горючую смесь добавляется немного воды, чтобы замедлить ее сгорание. Затем по центру внутри ракеты проделывается конусообразное, сужающееся к носовой части отверстие, в которое вставляется запал: бамбуковый стержень с дырочками в стенах, начиненный порохом, завернутым в специальную бумагу. Ракета обматывается тонкой бечевой и красится. Пао изготовляют и другие виды ракет, в которых порох сгорает в отсеках по принципу ступенчатой ракеты. В некоторых деревнях к корпусу приделываются бамбуковые палочки, издающие при запуске и во время полета пронзительные звуки.

Запуск ракет раньше всегда завершал церемонию посвящения в монахи. Пао просили у Будды благоприятной погоды, защиты урожая от грызунов и насекомых, успеха в делах. Теперь это стало в большей степени развлечением. К месту старта ракет стекаются из разных мест родственники и друзья, чтобы посмотреть на интересное зрелище, а заодно и пообщаться, поговорить.

Как правило, запуск ракет приурочивают к тинджану, к началу бирманского Нового года. От прошлого осталась символика, без которой немыслимы народные празднества. Например, во многих районах, населенных пао, прежде чем запустить ракету, ее трижды обносят на плечах вокруг пагоды, пританцовывая. Здесь же, недалеко от пагоды, обычно и производят запуск. При этом монахи обходят со специальными подносами празднично настроенную публику, собирая подношения в виде денег или продуктов.

В наши дни запуск ракет у пао приобретает спортивный характер. Стали устраиваться соревнования как на дальность полета, так и на точность приземления в установленном районе. Народные умельцы из Пинлоуна гордятся тем, что их приобщение к космической технике состоялось пятьдесят лет назад, когда от земли оторвались сооруженные ими первые ракеты, якобы напоминающие по конструкции современные космические, если не судить о них строго.

ВХОДИ И БУДЬ ГОСТЕМ

Высоко в горах Верхней Бирмы, на крайнем ее севере, можно встретить необычные бамбуковые строения, которые заметно отличаются от бирманских. Они сооружены на более низких сваях, непременно имеют в задней стене вторую дверь, специально предназначенную для духов. У входной (главной) двери висят черепа буйволов. Так выглядят хижины качинов (или цзинпо), самых поздних переселенцев в Бирму, появившихся в стране лишь в XVII–XIX веках. Кому приходилось бывать в их деревнях, тот не мог не обратить внимание на своеобразные обычаи и условности, которым качины придают большое значение.

На прямой лесной просеке у входа на территорию деревни гостей встречает подвязанная к деревьям декоративная гирлянда с двумя звездочками на противоположных сторонах, месяцем и солнцем — в центре. Эти символы делают из расщепленного бамбука или из легких пород деревьев.

По верованиям качинов, изображение солнца и месяца символизирует приветствие «добро пожаловать для всех добрых», а звезды означают запрещающий знак для «злых духов». Иногда еще и сверху нависает такая же гирлянда, служащая дополнительной преградой на пути проникновения напастей. Рядом вкапывается в землю широкая деревянная плита с изображением початков кукурузы, предметов домашнего обихода, сельскохозяйственных орудий, животных, что служит постоянным напоминанием об окружающих человека ценностях, добываемых трудом. Раскидистая смоковница у входа с пышной густой кроной и ароматными плодами, собирающая звонкоголосых птиц, манящая под свою сень путников, венчает символику гостеприимства горцев, которые отличаются смелостью, мужеством и отвагой, трудолюбием и веселым нравом.

В деревню могут вести несколько дорог, но главной считается та, что идет с востока на запад и наоборот, то есть по направлению к восходу или заходу солнца. За аркой по обе стороны дороги качины расчищают от растительности прямоугольные площадки, оставляя лишь деревья, дающие тень. Правая площадка отводится для священного алтаря духов, левая служит местом отдыха для гостей и селян, участвующих в традиционных религиозных церемониях.