Там, где цветет Ситхмой - [2]

Второй съезд ПБСП, состоявшийся в октябре 1973 года, принял директивы по 20-летнему перспективному плану народнохозяйственного развития, предусматривающему создание экономического фундамента нового общества, и объявил целью государства социалистический путь развития. Долгосрочный план намечает поднять жизненный уровень населения вдвое и страну из аграрной преобразовать в аграрно-индустриальную. Несмотря на то что бирманские планы порой грешат понятным стремлением опередить время, что частный сектор занимает еще значительное место в экономике, что слаба еще техническая база в сельском хозяйстве, в стране заметны результаты прогрессивных преобразований. Многие трудовые свершения проходят под лозунгами, которые так хорошо знакомы советским людям: «Кадры решают все!», «Искореним неграмотность!», «Стране — ударный труд!».

ПБСП, насчитывающая теперь более полутора миллионов членов, приближается к тому, чтобы стать массовой организацией, руководящей силой в стране. Рассматривая рабочих и крестьян как два основных, опорных класса, она сформировала на демократической основе Рабочую организацию Бирмы (Алоутама асиай-он) и Крестьянскую организацию (Таундуледома асиай-он) в 1977 году. В мае 1980 года Государственный совет Бирмы издал указ об учреждении звания «Гордость страны», которое стали присуждать активным участникам борьбы за независимость, несколько позже им была назначена особая пенсия.

— Я вспоминаю одно из последних публичных выступлений моего брата тринадцатого июля сорок седьмого, за шесть дней до покушения на него, — продолжал рассказывать У Аун Тан. — Оно было поистине пророческим. Аун Сан словно предчувствовал свою гибель и спешил оставить народу завещание. Возбужденный, переполненный зал Рангунского муниципалитета мгновенно затих, как только он появился на трибуне. Вообще-то выступать он не любил, но, если нужно было, говорить умел доходчиво и зажигал сердца патриотическим порывом. Тогда со всей прямотой и обстоятельностью генерал обрисовал реальную обстановку, назвав происходящее «горькой правдой». Он подчеркнул, что пройдет по крайней мере двадцать лет напряженного, тяжелого труда со дня получения независимости, прежде чем Бирма добьется заметных успехов. Он призвал всех к беззаветному служению народу во имя претворения в жизнь его идеалов и чаяний, рожденных в борьбе с английским колониализмом, настойчиво трудиться, «быть сплоченными и дисциплинированными», с тем чтобы построить новую Бирму.

Каждый год, когда страна отмечает День независимости, заповеди Аун Сана появляются на страницах печати как призывы к действию. Долгим и сложным окажется путь Бирмы к намеченным целям, но Аун Сан верил в будущее своей! страны.

Каждый год 4 января, как только забрезжит рассвет, рангунцы направляются в центр города, к величественному пятигранному обелиску Независимости, символизирующему единство и братство бирманского и других народов Бирмы, сплотившихся в борьбе против иностранных поработителей.

СОЛДАТ АРМИИ МАХА БАНДУЛЫ

В районе провинциального городишка Данубью, куда не дотянулись еще туристические тропы, стоит старый памятник великому воину Бирмы, полководцу времен первой англо-бирманской войны (1824–1825) генералу Маха Бандуле. Застывшее в камне волевое лицо, взгляд, устремленный вдаль. Его воздвигли здесь, на поле героических сражений, в том месте, где Маха Бандула принял последний бой, пытаясь отбить контрнаступление англичан. С тех пор прошло более полутораста лет — многое изменилось, многое поросло травой забвения или осело на страницах истории, но имя легендарного полководца все еще живо в памяти бирманцев. В Рангуне о нем всякий раз напоминают названные его именем шумная, как водопад, улица и тихий столичный скверик, в центре которого стоит монумент Независимости.

Говорят, что в Бирме долго живут лишь легенды. Человеческая жизнь быстротечна. Долгожителей не так уж много, но некоторые вспоминают чуть ли не 150-летнего старика, который в юности воевал в армии Маха Бандулы. Много о нем рассказывают и былей и небылиц. В 1956 году штаб-квартира третьего стрелкового батальона бирманских войск находилась в деревне Ка-мамаунг в Каренской национальной области, а личный состав нес службу на линии между деревней и городом Паун. Однажды среди солдат прошел слух, будто где-то в деревне, километрах в четырех от Камамаунга, живет ветеран армии Маха Бандулы, которого зовут У Таун Чжи. Постепенно удалось собрать о нем и отдельные подробности. Местные жители, например, утверждали, что старец в 120 лет рубил деревья в лесу и на плечах перетаскивал в деревню бревна. Обстоятельно рассказывали о том, как однажды повстречался старик на узкой дорожке в джунглях с тигром и дубинкой переломил ему хребет. Офицеры начали подсчитывать примерный возраст бравого солдата. Припомнили, что генерал Маха Бандула набирал в армию восемнадцатилетних юнцов. Если У Таун Чжи прослужил у него хотя бы месяц, то и выходило, что в 50-х годах старику перевалило за 150: Маха Бандула погиб 1 апреля 1825 года.

После таких предварительных подсчетов решили расспросить самого У Таун Чжи. Послали за ним воловью упряжку. Однако ехать, говорят, он не захотел, а пошел пешком, оставив позади волов. Пришел в гарнизон и лукаво усмехнулся: