Так хохотал Шопенгауэр - [2]

Главное: всем сетрам по серьгам.

Всем — Знания.

Чтоб не таращился мужик на Логос как баран на новые ворота. Чтоб малолетки познали не только контрацептивы, но и абстрактные законы, по которым крутится мир. Чтоб поняли: нет в философии ничего абстрактого, все конкретно, а абстракция — та сетка, которую ты набрасываешь на жизнь, и жизнь ловится в нее, сучит лапками, машет хвостиком, но уйти не может, сетка берет ее целиком.

Главное, чтоб у всех проснулось желание. И не только нарушить пресловутые десять заповедей, но и чего посерьезнее: заняться, скажем, саморазвитием.

Будет вам тогда любовь да весна, ромашки и одуванчики, розы и незабудки, счастливые семьи и сытые глаза, у кухарок — по Британской Империи, у бомжат — шелестящие пачки денег, у всех — по достойной жизни и любимому человеку.

Только зачем вот?

Ерунда какая-то получается.

Империя одна. Денег мало. Не все умеют любить. А постоянная весна нонсенс. И не всем доставляют удовольствие одуванчики. И зачем это училке растить Ломоносова? Сам вырастет, чай, не дурак. И что значит: каждому прыщавому Большая Любовь? А убивать кто будет? А насиловать? А кто нам в терзаниях будет толкать науку?

Сохнет бедная наука-то, грызет сухарь.

А чем занимается счастливый в любви?

Любовью, конечно, если не чудильник, как А.А.Блок.

А наука тем временем — сохнет!

Человечеству просто дозарезу потребны несчастные в любви, а также нищие и неудовлетворенные, агрессивные и вонючие. С несчаст ными в любви разобрались…

А чего это нам нужны нищие?

А чтоб революции делать. Стоит у власти чудолох типа Николая Второго, а его хоп — к расстрелу со всей семейкой. А чтоб знал, мудила, как народцем заправлять правильно. С народцем как надо? А как Нап поступал. Стоял он у королевской резиденции, а там козлы-санкюлоты бунтовались, 1790 год на дворе. Орали чего-то санкюлотское, про свободу все поди, про равенство да про братство. Всякую хрень, короче, несли: они, мол, тоже люди, прав им, бедным, подавай. Во блин, подумал Нап, чего санкюлоты хотят-то. А не много ли пидарятам надобно? Сюда бы батарею, облизнулся артилерийский офицер Нап. Человек пятьсот разложить на кровавые кусочки, остальные наладятся. И возлюбят снова короля-батюшку. Но нет, убоялся монарх батарею выкатить. Размазня он, Людовик-то. Вот за невыкаченную пушку его и гильотинировали. Вместе с супругой, само собой. И подвальный расстрел смиренного Николая со всем пресвятым семейством — единственное, что марксисты сделали верно.

(На взгляд Бога марксисты ВСЕ делали правильно, вообще все, за что ни брались. Священников, например, убивали. И эсэсовцы все делали правильно. И гестаповцы. И штурмовики Рэма. И инквизиторы нормально с колдунами боролись, под самый корешок изводили всяких свободоборцев. Поясню: мы в некой плоскости, где человеческие оценки не работают, там их нет, не та плоскость. Просто все, что происходит, то происходит. Если Чикатило резал девочек и мальчиков, то все равно происходит то, что происходит. Чикатило — само собой, это нормально. Если скажите, что Чикатило — это ненормально, то это не значит, что прав кто-то из нас. Это значит, что вы в другой плоскости. Если сердитесь — ваши проблемы, как говорят циничные заокеанские англосаксы. Если сердитесь, что вам говорят банальности — прошу простить. Таких, как вы, не так много, и вы прекрасно об этом знаете. А Васюха, между прочим, все сапогом хрустит, лопает и слюнки пускает, вкусный он — простяцкий сапог.)

Еще о нищих? Нищий нужен, чтоб карась не дремал. Нищий нужен, чтоб свинья не телилась. Нищий нужен, чтоб летним утром заморить в лесу червячка. Нищий нужен, чтобы веточкой на песке выводить бессмертные строки. Нищий нужен, чтобы крутой мужик посмотрел на него и вдучиво произнес: во бля, какой я крутой! Он ведь, бедолага, и не расчухает, что крутой, не будь рядом нищего. А так смотрит на него крутой и радуется. И всем хорошо. Нищему тоже радостно: смотрит он на крутого и думает себе: а ведь трудом-то праведным не наживешь палат каменных: стало быть, на верном я пути, а вон тот крутой на неправедном.

И не вздумайте голь перекатную изводить! Без нее никак. Без нее и рыбку не вытащищь из пруда. Без нее и вода под лежачий камень не потечет. Без нее и работа в лес не убежит, одним словом — никуда без нее. А экономисты пугают, и министры пугают, и народные депутаты: изведем-таки голь перекатную, сделаем всех довольными и круглыми, сытыми и гуманными, богатыми и толерантными, догоним Арктику по уровню взрослой жизни и Зюганду по уровню детской смертности. Не думают, охальники, чего говорят. Зюганду они нам догонят…

А еще нищие могут баррикаду построить. Вот потехи-то!

А вот как быть с агрессивными и вонючими, они-то зачем нужны, какая жизни в них надобность, какой толк и польза практическая?

А большая.

Постучите — и откроется вам.

В жизни ведь все нужно, и такие, и сякие, и серо-бурые, и голубые, и красные, и бог весть какие. Тут доказывать не надо, самое главное, все без нас все доказано и за нас, и не за один миллиард лет до рождества Христова.

Разумеется, говорил Заратустра, а Лао-цзы с Буддой сидели рядком и подмигивали. Соглашались, наверное.