Таинственные явления природы - [62]
Вуду революции
Культ вуду имел решающее значение, когда в Америке появились чернокожие рабы.. Недавно прибывшие принадлежали к различным культам йоруба, но вдали от своих родных стран они создавали собственную религию, которая объединяла их. Белые запрещали ее практиковать не только потому, что она шла вразрез с их религией, а и потому, что поняли, насколько объединяющей мощью она обладает для людей, которых они пытались подчинить. Но рабы продолжали практиковать ее.
В 1791 году культ вуду стал причиной, по которой чернокожие восстали против своих угнетателей. В то время Доминик Туссен-Лувертюр, последователь вуду, начал войну против французов в Санто-Доминго, длившуюся 13 лет. Наконец, они победили, и Наполеон Бонапарт продал 900 ООО кв. миль земель в Луизиане Соединенным Штатам по ничтожной цене — 4 сентаво за акр. Считается, что он предпринял этот шаг, боясь возможной мести вуду от своих бывших подданных.
Клинтон и вуду
Чтобы понять важность вуду, мы можем рассмотреть визит, который нанес в Гаити президент Билл Клинтон в 1995 году. Он должен был возглавлять смену охраны: войска ООН сменяли американские войска. Около 4СОС) гаитян собралось на площади Национального Дворца в. Пуэрто-Принсиие.
Многие не были до конца согласны с деятельностью Соединенных Штатов в их стране,, но произошло* нечто, что заставило их изменить свое мнение: на микрофон Клинтона сел белый голубь. Это было знаком, что loas(боги вуду) одобряли происходящее. Толпа ликовала. Некоторые считают, что этот факт не объясняется ни вуду, ни случайностью: американские спецслужбы подготовили этот номер, чтобы завоевать симпатии гаитян. Они знали, что религия была единственным способом сблизиться с ними.
Влияние вуду на все политические решения в Гаити огромно. Поэтому считается, что жрецы этого культа имеют больше власти, чем министры.
Зомби: существуют ли живые покойники?
Несомненно, образ, который всегда предстает перед нами, когда мы говорим о вуду, — это образ живого покойника. Кинематограф преуспел в создании ужасающего представления о зомби, которые могут положить конец свету, но что реальность, а что — вымысел?
Чтобы попытаться приблизиться к истине, мы должны сослаться на произведение Уэйда Дэвиса «Загадка зомби». Этот антрополог, этнолог, ботаник и биолог из Гарвардского университета был первым, кто изучал феномен зомби с научной точки зрения. Он начал свое исследование в 1982 году и приложил немало усилий, чтобы научное сообщество одобрило его тему. Он принялся изучать два конкретных случая — Кларвиуса Нарцисса и Ти Фамм.
Феминистская религия
Вуду практикует более 60 млн человек, распределившихся в большинстве своем по Гаити, Доминиканской Республике, Кубе и некоторым районам Соединенных Штатов. Исходная религия, от которой она происходит, принадлежит Йоруба ипрактикуется в настоящее время в Нигерии, Того и Бенине. В Южной Америке существуют и другие религии, которые очень похожи на нее: Умбанда, Макумба, Квимбада иКандомбле.
Самым удивительным и наименее известным овуду культе является факт, что речь идет оматриархальной религии. 80% ее последователей — женщины, и это не случайно, потому что именно в этой религии их больше всего уважают. Женщина может быть жрицей, к ее мнению всегда прислушиваются, прежде чем принять решение. Кроме того, женщины могут иметь любовников, и их за это не осуждают.
Воскрешение через 18 лет
Кларвиус Нарцисс умер в 1962 году, поступив в больницу с кашлем, проблемами с дыханием, головокружением и рвотой. Было подписано заключение о его смерти. Однако в 1980 году он появился в своем старом доме. Дэвис взял интервью у Нарцисса, который, что удивительно для подобных случаев, сохранил ясность ума и способность говорить. Он объяснил, что находился в сознании на протяжении всех своих похорон и слышал крики своих родных. Когда он оказался в гробу, гвоздь ранил его лицо. Он рассказал, что был откопан колдуном вуду, который знал его имя. Затем колдун избил его и отправил на плантацию, расположенную в Раввин-Тромпетт, на другом конце страны, где работали такие же зомби. Когда колдун умер, зомби разбрелись кто куда.
Зомби Франсина
История Ти Фамм (настоящее имя которой было Франсина Ил-леус) похожа на предыдущую. Она страдала заболеванием пищеварительного тракта, поступила в больницу и через некоторое время после выписки скончалась в своем доме. Много лет спустя мать Франсины узнала ее в женщине Ти Фамм по родимому пятну. Чтобы убедиться в достоверности этого, решили произвести эксгумацию трупа. Но в гробу были найдены одни камни.
Разгадка тайны: мощный наркотик
Этим двум случаям не было дано научного объяснения. Но у самого Дэвиса объяснение существовало. Он был уверен, что есть мощнейшее вещество, способное аннулировать жизненные признаки человека, и врачи признавали его мертвым. Затем колдун вводил антидот[23], который во многих случаях вызывал амнезию и галлюцинации, после чего превращал людей в рабов. Но что это было за вещество?
Дэвис продолжал расследование, пока не обнаружил порошок зомби. Это была смесь из очень точно отмеренных пропорций экстрактов растений, человеческих костей, ядовитых жаб, червяков и других составляющих. Главным ингредиентом был тетра-дотоксин—яд, содержащийся в рыбе-шаре, один из самых сильнодействующих во всем мире. Интоксикация тетрадотокшном быстрая: первые симптомы появляются через 5—30 минут после его введения в виде тошноты, слабости, зуда, потери сознания... Противоядия не существует, поэтому колдуны вуду отлично знают, какую пропорцию взять, чтобы отравление не привело к смерти, — это тайна, наиболее оберегаемая колдунами вуду.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.